徐驍斌

(東南大學(xué)建筑學(xué)院，江蘇南京 210000)

1 概述

在這個(gè)一切都朝著多元化和自由化前進(jìn)發(fā)展的時(shí)代里，階級正在被弱化，權(quán)威正在被瓦解，城市的真正魅力在于不斷吸收，容納和更新。建筑作為社會(huì)活動(dòng)的容器，如何適應(yīng)社會(huì)的多元化發(fā)展已成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)一個(gè)重要的主題。

著名歐洲建筑師雷姆·庫哈斯是第一個(gè)系統(tǒng)地將對社會(huì)問題的關(guān)注和建筑融為一體的建筑師，被譽(yù)為是現(xiàn)代主義的繼承人［1］?！凹哒斑h(yuǎn)矚者，執(zhí)行者，哲學(xué)家和實(shí)用主義者，理論家和預(yù)言家于一身”，這是2000年普利茲克建筑獎(jiǎng)對其的評價(jià)。作為當(dāng)代先鋒派建筑師之一，庫哈斯身上有著眾多標(biāo)簽。打破規(guī)則，不斷尋求新的可能性是庫哈斯不同于其他建筑師的特點(diǎn)之一，也是其推崇的哲學(xué)理念。他強(qiáng)調(diào)只有多元、矛盾和沖突引出的不確定性才是建筑師對現(xiàn)代大都會(huì)最順應(yīng)時(shí)尚的解讀［2，3］。正如其重要理念“擁塞文化”所體現(xiàn)的對社會(huì)多元性的包容與擁護(hù)，庫哈斯本身也是思想的集大成者。他深刻地認(rèn)識到變化和多元是時(shí)代的真正方向，直面多元，接受多元，順應(yīng)多元是建筑社會(huì)價(jià)值的追求。在其建筑作品中，庫哈斯常常著眼于建筑在城市中的角色，通過設(shè)計(jì)強(qiáng)化共生包容的理念，消隱“層”是其常用的手法之一。

“層”是建筑師創(chuàng)作中的一個(gè)基本概念。隨著技術(shù)的發(fā)展，建筑不斷突破高層數(shù)和高度的限制。然而，層疊空間也阻礙了空間效率的提升，造成了內(nèi)部活動(dòng)在功能，空間，流線甚至是精神上的斷裂。“包容”在一定程度上被破壞。庫哈斯有意識地在設(shè)計(jì)中試圖打破層與層之間的邊界，弱化人在活動(dòng)過程中對“層”的感知，由此實(shí)現(xiàn)更廣泛意義上的包容與融合。本文將選取三個(gè)庫哈斯的經(jīng)典作品，對比分析其消隱“層”的手法過程，由此更進(jìn)一步理解庫哈斯“包容”的設(shè)計(jì)理念及其在手法上的傳達(dá)。

2 庫哈斯作品解析

2.1 波爾多住宅——空間“層”的消隱

1)項(xiàng)目介紹。

波爾多住宅是一個(gè)3層的私人住宅，業(yè)主是一對夫婦，男主人下身癱瘓，需要借助輪椅完成日常生活。如何讓建筑適應(yīng)這位特殊業(yè)主的基本生活是本項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)。

為此，庫哈斯在設(shè)計(jì)中設(shè)置了一塊3 m×3.5 m的活動(dòng)樓板空間，利用升降機(jī)將樓板舉送至1層、2層、3層，分別對應(yīng)酒窖，書房和臥室。于是男主人的主要生活需求得以滿足。平臺(tái)成了這座建筑的核心，正如庫哈斯自己描述的，“電梯的移動(dòng)每時(shí)每刻都在改變建筑內(nèi)部的格局，這座電梯就是他的心臟”。

2)層的消隱手法。

對于一個(gè)殘疾人來說，豎向空間的跨越為其行動(dòng)造成極大不便，“層”的存在是其日常生活最大的障礙。庫哈斯巧妙地引入升降機(jī)，實(shí)現(xiàn)了空間在高度上的無障礙切換，這個(gè)10 m2的空間既是豎向交通，也是房間。

消解不僅解決了由“層”帶來的問題，更是實(shí)現(xiàn)了矛盾向優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。因?yàn)檫@個(gè)水平升降臺(tái)的存在，業(yè)主不僅免去了上下樓梯的苦惱，更突破了單一水平空間功能上的局限，實(shí)現(xiàn)了空間價(jià)值的提升。

3)包容性的體現(xiàn)。

借助升降平臺(tái)，男主人在家可以行動(dòng)自如，日常生活變得輕松靈活。不僅如此，這種空間“層”的消隱更是促進(jìn)了使用主體在精神上的平衡。因?yàn)樯灯脚_(tái)的存在，男主人擺脫了日常生活對他人的依賴，在心理上化解了其家庭地位的不平等，男主人不再是一個(gè)生活不能自理的弱勢個(gè)體，至此這個(gè)特殊家庭的意義才完整而又溫馨。這種通過空間處理淡化殘疾人與正常人在日常生活上的隔閡的做法，不失為一種從使用者主體角度對多樣性的包容的體現(xiàn)。

2.2 西雅圖圖書館——功能“層”的消隱

1)項(xiàng)目介紹。

在庫哈斯眼中，現(xiàn)代意義的圖書館不僅僅是單一的借閱空間，作為現(xiàn)代社會(huì)文化傳播中心，圖書館更應(yīng)該是一個(gè)能容納多種社會(huì)活動(dòng)的綜合體，借閱只是其功能的一部分。

庫哈斯認(rèn)為書庫應(yīng)該是混合性的，人可以在書庫里接觸多元的文化和藝術(shù)［5］。為了體現(xiàn)對多元文化的包容，庫哈斯在西雅圖圖書館的書庫部分取消了傳統(tǒng)圖書館獨(dú)立封閉的房間做法，取而代之以類似萊特的古根海姆博物館式的螺旋樓層，樓面緩緩上升。所有書順著坡道排列，形成一條連續(xù)的書帶，整個(gè)書庫成為一個(gè)在豎向綿延開來的流動(dòng)空間，不同背景的人都可以在同一個(gè)空間內(nèi)閱覽書籍，人們可以任意的在書架間自由穿行。

2)層的消解手法。

在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識的傳播頻繁而高效，西雅圖圖書館就像是當(dāng)代知識的一個(gè)大熔爐。緩慢提升的坡道悄無聲息地消解著使用者對“層”的感知，身處其中的讀者難以知曉自己在哪一層。高度的均勻提升也消除了傳統(tǒng)的豎向交通空間，室內(nèi)不再被清晰地界定為走道、使用空間和垂直交通，而是一個(gè)三維螺旋的流動(dòng)空間，“層”被高度上的均質(zhì)和連續(xù)消解。

由此形成的借閱空間同樣是一種漫游式空間。人在其中，隨著時(shí)間與位置的變化，其內(nèi)心對于空間的感受能夠保持平緩而不乏味，空間的中心性也在這種平緩的旋律中被悄然消解。坡道不拘泥于上下交通的基本功能，更打破了傳統(tǒng)建筑中的界面限定。

3)包容性的體現(xiàn)。

正如庫哈斯在設(shè)計(jì)之初就提出的設(shè)計(jì)理念，螺旋坡道式開架書庫的本意就是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，發(fā)掘圖書館作為文化傳播中心的潛在活力，讓文化在這個(gè)大熔爐中擦出更多火花。樓板高度的均質(zhì)實(shí)現(xiàn)了功能空間的均質(zhì)，繼而實(shí)現(xiàn)借閱行為的均質(zhì)，而行為的均質(zhì)最后實(shí)現(xiàn)的正是文化的均質(zhì)，也就是對當(dāng)代文化多元性的包容。這種用連續(xù)坡道代替集中樓梯的做法一方面確保了流線的連續(xù)完整，另一方面也讓使用者由于空間變化節(jié)奏的放緩更注重行為在建筑這個(gè)反應(yīng)堆中的作用，信息的分享變得輕松平等。

2.3 CCTV總部大樓——流線“層”的消隱

1)項(xiàng)目簡介。

央視總部大樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思其實(shí)很簡單明了:不重復(fù)通常摩天樓作為單棟塔樓向空中追求絕對高度的老套作法，而是將摩天樓設(shè)計(jì)成一個(gè)高度適中的綜合體——一個(gè)“巨環(huán)”［5］。

他希望將演播大廳、行政管理、后勤部門以至外界參觀區(qū)域集于一體，形成一個(gè)環(huán)，既確保大樓內(nèi)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，又能形成窗口般的形象以求對國家產(chǎn)生影響［6］。

2)層的消解手法。

整座大樓可以看作是兩個(gè)單棟塔樓分別在底部與頂部用體量相當(dāng)?shù)倪B接體銜接完成的一個(gè)環(huán)形單體，本質(zhì)上仍然是一對雙子塔樓。連接體通過造型體量上的設(shè)計(jì)淡化了塔樓與天橋之間的差異，形成一個(gè)上下貫穿一氣的環(huán)形整體。

傳統(tǒng)超高層的流線一般是自下而上的軸線式交通，頂層是交通的盡頭。央視總部大樓用全新的環(huán)狀流線替代傳統(tǒng)的雙塔分離的交通模式，對于一個(gè)繁忙的電視臺(tái)來說，這樣的流線極大地增加了員工的工作效率，建筑中的活動(dòng)如人體血液般循環(huán)流動(dòng)起來。

3)包容性的體現(xiàn)。

立體環(huán)狀的流線形式打破了傳統(tǒng)觀念中疏散必須從高處走向低處的思維定識，建筑內(nèi)部的盡端空間被消解，豎向空間的等級被淡化，使用者的流線選擇實(shí)現(xiàn)了從一維到二維的飛躍，整個(gè)建筑也成為一座蘊(yùn)含無限可能的微縮城市。

3 結(jié)語

以上案例均通過打破“層”的限定實(shí)現(xiàn)了對多元性的包容，波爾多住宅通過升降機(jī)消解了空間在豎向的劃分，西雅圖圖書館通過坡道實(shí)現(xiàn)了圖書館功能在豎向的流動(dòng)，央視大樓通過環(huán)狀交通讓內(nèi)部生產(chǎn)活動(dòng)真正流通。不難窺見，這些做法都殊途同歸地實(shí)現(xiàn)了庫哈斯包容多元的目的。

隨著城市密度的不斷增加，為了追求更高的空間利用率，將水平空間在垂直方向疊加成為最為普遍的建構(gòu)方式。建筑設(shè)計(jì)中的“層”不僅是具象的樓層，更是一種普遍存在于社會(huì)主客體之間無形的隔閡。

庫哈斯的建筑思想的突出價(jià)值在于對社會(huì)和文化的重視。他立足于現(xiàn)代都市文化，著眼于社會(huì)多元性與復(fù)雜性，努力在建筑與社會(huì)之間尋求平衡，對傳統(tǒng)的建筑和城規(guī)思想有諸多的重要影響［2，3］。也對當(dāng)代建筑師如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，擺脫與社會(huì)脫節(jié)的尷尬境地帶來諸多啟發(fā)。