林小文

從清康熙四十年（1701年）開始至清光緒三十年（1904年），200年間，在遠(yuǎn)離帝都的下布村，蔡氏家族前后出了7個進(jìn)士、20個舉人、多個貢生，其中，蔡世遠(yuǎn)、蔡新叔侄兩人分別為清朝皇帝乾隆、嘉慶的老師，“一村兩帝師，叔侄皆名臣”，這在全國范圍內(nèi)實屬罕見。家族之所以有如此輝煌的成就，和蔡氏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、良好的家庭教育是分不開的。

要說蔡氏家風(fēng)，首先要從蔡新的曾祖父定居下布村說起。清康熙十三年（1674年），蔡而煜——黃道周的得意門生為逃避靖南王耿精忠叛亂，舉家從福建省漳浦縣西湖村遷居下布村隱居，潛心儒學(xué)，修編家訓(xùn)，教育子弟，開啟了蔡氏家風(fēng)的先河。

蔡世遠(yuǎn)的父親蔡璧，可謂是一位身正為范、德高為師的教育家。他一生勤勉，無意功名，以畢生精力投身教育事業(yè)，以自己“無欲則剛”的精氣神，及對子女晚輩的言傳身教，為成就兩帝師打下堅實的基礎(chǔ)。在他擔(dān)任鏊峰書院首任山長期間，當(dāng)?shù)匮矒岬弥揖池毢?，想要資助他，便上門向蔡璧提及漲工資的事，沒想到蔡璧一口回絕：“家口少無內(nèi)顧，此間月給足用也?！奔有奖臼强上驳氖拢梢愿纳莆镔|(zhì)生活，提高生活品質(zhì)，誰不喜歡？普通人即使上級不提及，也會死皮賴臉地要求加工資。偏偏蔡璧不同于凡人，人到無求品自高，他已經(jīng)過慣儉樸的生活，他深知，過多的金錢只會是一種羈絆，過多的欲求只會影響個人修身。

在蔡璧如幽蘭般高潔品行的耳濡目染下，蔡家子孫后代在物質(zhì)方面也無所求，始終恪守“篤倫理之際，嚴(yán)義利之辨”。其子蔡世遠(yuǎn)曾經(jīng)問過自己的小兒子：“汝欲敝衣裳蔬食，名行垂千載，為圣賢耶？抑將豐衣美食、駟馬高車，漫無所現(xiàn)，而作官耶？”小兒子回答：“吾為圣賢。”正是蔡氏幾代人身體力行、薪火相傳，才能把良好的家風(fēng)代代傳承下來。

蔡世遠(yuǎn)當(dāng)了乾隆皇帝10年的老師，時刻不忘秉持自身的浩然正氣。在他被選入翰林院為庶吉士時，因父親蔡璧生病，便請假回鄉(xiāng)探親。期間，父親重病身亡，于是蔡世遠(yuǎn)按當(dāng)朝丁憂相關(guān)規(guī)定，休了探親假接著休喪假守在家中。古人非常重視孝道，凡有父母過世，有官職在身的須上報奔喪，居喪期3年。蔡世遠(yuǎn)假期滿回朝，才知道如果按照新規(guī)定來計算休假時間，自己所休的假期算超期了。這時，審批假期的官員趁機(jī)向他索要賄賂。蔡世遠(yuǎn)一身正氣，哪里肯屈節(jié)做那茍且之事，即使官當(dāng)不成了也堅決不去送禮，毅然辭職回家。蔡世遠(yuǎn)剛正不阿的行為給蔡新以及蔡家的后代樹立了非常好的榜樣。

不論是賦閑在家或是晚年歸田，蔡世遠(yuǎn)都絲毫沒有放松對族人子弟的教育培養(yǎng)，他在《庚子秋帖示族中子弟》一文中寫道：“然文章特一端耳，立心、制行更為要著。”意思是說，寫出好文章僅僅是一個方面，立心、制行更為重要。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的古代，寫好文章、考取功名對文人來說是人生第一要事，也是出人頭地的唯一正道，像《儒林外史》中的范進(jìn)等輩，在科舉中摸爬滾打畢其一生比比皆是。而蔡世遠(yuǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績并不是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，品行的修養(yǎng)和性格的涵養(yǎng)比寫文章、考高分更重要。這樣的教育理念在300年前就提出來了，是難能可貴的。他先進(jìn)的教育教學(xué)理念不僅讓族中的眾弟子受益，也深深植根于皇帝心中。就在蔡世遠(yuǎn)去世62年后，乾隆爺仍念念不忘自己的恩師，下旨讓當(dāng)?shù)匮矒嶙贩獠淌肋h(yuǎn)為太傅。

再說說蔡新，在歷史長河中，蔡新占據(jù)了幾個之最，他是我國古代在朝官階最高、任職中央部門主官最多、任職時間最長、最長壽的行政首長。幼年喪父的他，秉承叔父蔡世遠(yuǎn)的家學(xué)，出類拔萃、文武雙全，在他的故居里，“五部尚書”“文華殿大學(xué)士”“尚書房總師傅”“太子太傅”“黃扉宿彥”“盛世耆英”種種匾額，都詮釋出他顯赫的一生，概括了他長達(dá)半個多世紀(jì)之久的官宦生涯。蔡新身居相位極品，卻信守“篤操持，不矜張”，絕不利用手中的權(quán)力為家人、為族人謀求私利。

某年，他兒子作為舉人，本有資格參加考試，時任會試正考官的蔡新為了避嫌，卻不讓兒子參加考試。有一次，下村人與鄰村溪南人發(fā)生糾紛，族人找到他，請他出面向官府施壓，鎮(zhèn)住溪南人，可他規(guī)勸族人：“有萬世溪南，無百年宰相?！边@是從長遠(yuǎn)打算出發(fā)，鐵打的營盤流水的兵，溪南村會一直存在，而下布村的宰相會在朝多久呢？冤冤相報何時了，互相仇恨解決不了任何問題，他告誡族人應(yīng)避免村與村、族與族之間的矛盾，要懂得“仗勢欺人不長遠(yuǎn)，和睦相處得平安”的道理。他敦親睦鄰、敬老愛少，族人也深受其感化。

當(dāng)萬千繁華落盡時，當(dāng)鐘鼓饌玉褪色彌散時，蔡氏的家風(fēng)家訓(xùn)一如當(dāng)年嘉慶皇帝給90歲蔡新所題的“綠野恒春”，依然閃現(xiàn)出時代的光芒，傳遞出歷史的溫情。在時下浮躁的社會中，功利主義泛濫、成年人傳統(tǒng)教育缺失、電子產(chǎn)品嚴(yán)重擠壓家庭日常交流時間等問題頻出。良好的家風(fēng)無疑是一劑及時的良藥，汲取它、學(xué)習(xí)它、發(fā)揚(yáng)它，讓寶貴的文化遺產(chǎn)再現(xiàn)昔日風(fēng)彩，為社會的和諧穩(wěn)定保駕護(hù)航。

（摘自《現(xiàn)代婦女》2018年10期）