如今你也要離開(kāi)自己了?

如今你也要離開(kāi)自己了。高高的

時(shí)間在你身上盤(pán)旋，目光遠(yuǎn)得抓不住，

白楊樹(shù)圍著你的眼眶，眾神口渴了，

他們想從你這兒打水喝。

我不得不像個(gè)旋渦?

如一粒石子投入了世界，

投入我的吶喊之中。

我止步，屏息，朝萬(wàn)物敞開(kāi);

我在悲哀中仰起臉，躺在浪上

啊，二十歲

它們確實(shí)

歷盡腸道，直通地底的暗河

那里從未有時(shí)間，從未

被占領(lǐng)。

菲勒斯

在你的感覺(jué)中起伏的世界上最遠(yuǎn)

最后的船，將是我的身體。

鼓 掌

在眾手的空洞里

大廳響著

發(fā)言的人

（和你的自由）被拍碎

仿佛墻也是一只只手

拍向詞語(yǔ)深處

拍向雪地

緩慢的流淌

下午，陽(yáng)光照看著店鋪

和門(mén)前的臺(tái)階，三個(gè)孩子（似乎按照年紀(jì)大

?。?/p>

坐在水泥墩上——

他們搖啊，朝著祖母，

手里沒(méi)有槳。

一條盲道垂直地穿過(guò)他們，像一條河

不怎么干凈。中間的孩子扭頭看，紅色的車

輛，正駛往他們身后。

短 評(píng) DUAN PING

姜巫是一個(gè)苦吟式的、善寫(xiě)短詩(shī)的詩(shī)人。這種寫(xiě)作如同跑步，他喜歡用力、爆發(fā)式的短跑，把力量積聚在詞語(yǔ)之中，并且詞會(huì)像他的出生地給他的腳掌一樣，緊緊抓住黝黑的土地、悲傷的直覺(jué)世界、自我的矛盾與空洞，同時(shí)抓住凝神閱讀的人。

我們看到他詩(shī)歌的克制和成熟，這不必多說(shuō)，《我不得不像個(gè)旋渦》的亮點(diǎn)是它具有企圖化解身世之謎的形而上品質(zhì)。標(biāo)題已經(jīng)透露了一種無(wú)可奈何，“不得不”，雙重否定，這旋渦是命運(yùn)造就的?！叭缫涣Ｊ油度肓耸澜?，投入我的吶喊之中”，當(dāng)我們出生，其實(shí)就是在被“投石”，一雙無(wú)形的手可能將你送進(jìn)王謝之家，也可能送進(jìn)偏遠(yuǎn)的棚屋，我們無(wú)法左右這手，但我們一生的任務(wù)只有一個(gè)，便是對(duì)可能性和豐富性的追求以反抗這命運(yùn)之手，或稱之為“吶喊”?；氐皆?shī)歌的技藝層面，“石子”與“世界”的對(duì)比，“石子”投入世界的無(wú)聲無(wú)息與“吶喊”的對(duì)比，這就是一個(gè)詩(shī)人對(duì)詞語(yǔ)張力的訴求體現(xiàn)?！拔抑共?，屏息，朝萬(wàn)物松開(kāi)”，這里的“我”是一個(gè)成長(zhǎng)的懂得“松開(kāi)”的、讓人不再緊張的超脫的形象，命運(yùn)和“我”的對(duì)立正被緩解?！拔以诒е醒銎鹉?，躺在浪上”，這種悲哀貫穿了全詩(shī)，并且“躺在浪上”的場(chǎng)景感帶入和前面的個(gè)體抒情式的無(wú)場(chǎng)景形成對(duì)比，亦是一種悲哀的愜意和妥協(xié)?！鞍。畾q/它們確實(shí)歷盡腸道，直通地底的暗河/那里從未有時(shí)間，從未/被占領(lǐng)”，短暫的旋渦一般因風(fēng)而起，而“地底的暗河”產(chǎn)生的旋渦是持久的，那種力量堪比陸地上的席卷一切的龍卷風(fēng)。暗河，猶如我們看不見(jiàn)的血脈，它們?nèi)匀涣魉?、潮濕，給予微弱的光亮，這個(gè)詞在詩(shī)中可以稱之為核心，它飽含一種命運(yùn)和解、轉(zhuǎn)化的形而上品質(zhì)，我們的宿疾也可能是寶藏?！鞍岛印比绻麆e有所指，那種從未被時(shí)間占領(lǐng)，不被時(shí)間擊垮的、用來(lái)克服命運(yùn)虛無(wú)的東西是什么？在姜巫看來(lái)，只能是寫(xiě)作。

——上 河

（青年詩(shī)人，武漢大學(xué)哲學(xué)院2016級(jí)研究生）

和姜巫熟識(shí)正好是在我熱切地四處奔走，想要看透人生的那個(gè)階段。那個(gè)雨后的下午，他們笑著談起姜巫，說(shuō)他成佛了。起初好奇，時(shí)常想他到底是一個(gè)怎樣的人，姜巫，這兩個(gè)字讓我想到荒涼土地上的巫師，在風(fēng)中佇立，身后是低矮的山丘和帳篷。

姜巫終究是一個(gè)詩(shī)人。他借自己的詩(shī)望見(jiàn)了彼岸，跋涉并安居在彼岸卻是另一回事。是的，或許他本不想去，抑或不該？否則怎會(huì)有這樣的戲謔、迷茫，甚至虛無(wú)。

接著，我們數(shù)次在湖邊夜談，姜巫高大壯實(shí)，往往身著黑衣，他是沉靜的，但沉靜的內(nèi)部充滿無(wú)法預(yù)料的變化。他會(huì)突然陷入沉思，離我有光年之遠(yuǎn);又轉(zhuǎn)瞬專注在一片落葉，迷惑于隱藏在枯萎中的啟示;又有時(shí)憤怒，沉默如真空和雪。我看到，姜巫從時(shí)間上向他的“維吉爾”保羅·策蘭回溯，從視野上向自己的內(nèi)心回溯，目光和安全感是他找到的礦脈。他詩(shī)中的虛遠(yuǎn)和凝固融合，如一座打開(kāi)成窗戶的雕塑。

如今距離初見(jiàn)已時(shí)隔兩年，我們迎頭撞上彼岸的玻璃，再返回到此岸之中，回想時(shí)，我幡然醒悟，為什么我會(huì)在那時(shí)候遇見(jiàn)他呢？這已經(jīng)是一種預(yù)言。

——火 棠

（青年詩(shī)人，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院）

當(dāng)二十六世紀(jì)的作家翻遍故紙堆尋找二十一世紀(jì)的同行們的存在的依憑，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何證據(jù)可以證明他們的意義、他們的卓越，更令人驚訝的是，為何他們竟如此癡迷于“打字”這樣一個(gè)低賤的文字生產(chǎn)中。

姜巫的詩(shī)歌戳破了在當(dāng)下這個(gè)虛假時(shí)間場(chǎng)上所建立起來(lái)的書(shū)寫(xiě)的神圣性。在詩(shī)中，意義已被收割殆盡，剩下的只是人的耗盡主體的文字編碼——所以《緩慢的流淌》的時(shí)間是被納入的縹緲而傷感的主體境遇之中的，所以《鼓掌》的詩(shī)意是被顛覆在雪地深處的，所以《如今你也要離開(kāi)自己了》的自我是干涸于對(duì)信仰的供奉中的。

無(wú)論當(dāng)代詩(shī)歌是否是崇高的，它都是同一種缺乏。

——后 商

（青年詩(shī)人，畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）