沈智莉，上海工程技術(shù)大學(xué)

2017年2月，教育部發(fā)布了《教育部高等教育司關(guān)于開展“新工科”研究與實(shí)踐的通知》，希望各地高校積極推進(jìn)新工科建設(shè)，全力探索形成領(lǐng)跑全球工程教育的中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從而培養(yǎng)德學(xué)兼修、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)工程人才。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，應(yīng)成為新工科人才培育的重要組成部分。本文將體驗(yàn)教育運(yùn)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，以傳統(tǒng)服飾文化活動(dòng)為例，探討新工科背景下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性，分析當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，提出在此背景下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育新思路。

1 當(dāng)前高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

縱觀近年來(lái)各高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況，各高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)和做法不盡一致，仍然存在許多較為突出的問題。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育空間局限性較大

通常，大多數(shù)高校一直將校園作為開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的主要陣地，例如教室、報(bào)告廳、寢室、生活園區(qū)、餐廳等。不可否認(rèn)，校園作為大學(xué)生接受主題教育的場(chǎng)所是最便捷和直接的，學(xué)生可以在日常學(xué)習(xí)和生活中選擇適合自身的時(shí)間和主題參與活動(dòng)。然而，以學(xué)校硬軟件設(shè)施為依托，以廣大師生為主體，以課內(nèi)外活動(dòng)為載體的校內(nèi)教育活動(dòng)并不能完全滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題的需要。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其獨(dú)到精髓難以在任何一所高校校園中得以全面體現(xiàn)，因此，僅僅在校園這一空間里，學(xué)生們難以獲得較為全面的傳統(tǒng)文化教育，也難以感同身受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育形式較為單一

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育方式方面，大多數(shù)高校仍然選擇講座、報(bào)告、觀看宣傳片、實(shí)地參觀等較為傳統(tǒng)的線下教育方式。該方法固然擁有特定的優(yōu)勢(shì)及效果，但純粹采用線下學(xué)習(xí)的模式已經(jīng)不能滿足信息化時(shí)代的需求。首先，線下教育活動(dòng)的信息量較為有限，學(xué)生難以自主選擇自身所感興趣的知識(shí)點(diǎn)，通識(shí)教育難以滿足每位大學(xué)生的需求。其次，傳統(tǒng)的線下模式要求學(xué)生在同一時(shí)間同一地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而對(duì)于越來(lái)越多的實(shí)行完全學(xué)分制的學(xué)校而言，每位學(xué)生安排學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏的自主性較大，學(xué)校已難以集中大批量的學(xué)生進(jìn)行集中教育。再者，講座、參觀、觀看影片等傳統(tǒng)的教育方式，已慢慢失去吸引力，越來(lái)越多學(xué)生愿意把課余時(shí)間投入到互聯(lián)網(wǎng)中。因此，我們必須意識(shí)到，單一的線下教育形式已較為滯后，我們必須將“網(wǎng)絡(luò)”這一新媒體融入第二課堂教育，雙管齊下，創(chuàng)新教育形式，否則，我們的教育有可能會(huì)流失一部分學(xué)生群體，而且流失的比例可能漸漸上升。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育主體較為被動(dòng)

就目前情況而言，參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的學(xué)生中有很大比例是被動(dòng)的，或是被學(xué)校要求的，或是為了獲得學(xué)術(shù)講座學(xué)分等，少部分學(xué)生在主題教育活動(dòng)方面有先入為主的抵觸情緒。當(dāng)然，在這其中，高校作為活動(dòng)的主辦方和組織者多以站在教育者的角度去組織和安排傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，盡管這樣的活動(dòng)往往具有主導(dǎo)性、權(quán)威性和規(guī)范性，但較少地考慮被教育者——學(xué)生的實(shí)際需求，沒有站在學(xué)生的角度去思考和分析問題，因此，活動(dòng)往往沒有對(duì)學(xué)生真正起到積極的引導(dǎo)作用，更有甚者，通過(guò)強(qiáng)制手段，激發(fā)了學(xué)生的反感情緒。

2 新工科背景下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育“新”路徑

2.1 體驗(yàn)教育“新”空間，從校內(nèi)體驗(yàn)向校外體驗(yàn)活動(dòng)延伸

長(zhǎng)期以來(lái)，校園始終是舉辦各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座、報(bào)告以及各類活動(dòng)的主要陣地，然而，僅僅在校園內(nèi)開展學(xué)習(xí)博大精深的中華傳統(tǒng)文化有很多局限。高校應(yīng)該充分利用校外資源，例如博物館、紀(jì)念館、文化宮、革命遺址、烈士陵園等具有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義的場(chǎng)所，組織、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、活動(dòng)和學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生在校外社會(huì)實(shí)踐基地中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的情感，提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生將書本中學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合。的確，參觀歷史博物館可以讓學(xué)生更系統(tǒng)地了解華夏文明；參觀烈士陵園，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情；走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人物，可以讓學(xué)生更近距離地感受到中華文明的博大精深……因此，充分發(fā)揮校內(nèi)和校外空間資源，形成相互補(bǔ)充、相互協(xié)作的教育格局，動(dòng)員廣大學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)的同時(shí)走出校園，走入校外教育空間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這是高校充分整合學(xué)校和社會(huì)育人功能的有效舉措。以傳統(tǒng)服飾文化活動(dòng)為例，校內(nèi)的體驗(yàn)空間受到場(chǎng)地、資源等方面的局限性，體驗(yàn)教育可向校外的服裝博物館、傳統(tǒng)服飾文化展，亦或是以采風(fēng)、寫生等形式走進(jìn)少數(shù)民族，走進(jìn)歷史文化教育基地，實(shí)地體驗(yàn)傳統(tǒng)服飾文化，通過(guò)拓寬傳統(tǒng)文化體驗(yàn)渠道，從而更深入、更豐富地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化。

2.2 體驗(yàn)教育“新”形式，從傳統(tǒng)模式體驗(yàn)向新媒體模式體驗(yàn)拓展

如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活、學(xué)習(xí)與工作的方方面面，同步的、沒有地域局限的網(wǎng)絡(luò)信息瞬間即可出現(xiàn)在人們的視野中。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的學(xué)生將比較多的業(yè)余時(shí)間花在互聯(lián)網(wǎng)上，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上交友、購(gòu)物以及查詢學(xué)習(xí)。因此，傳統(tǒng)的線下教育體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭呀?jīng)不能完全滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生群體。審時(shí)度勢(shì)，高校及教育部門應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，例如，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題網(wǎng)站；開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化電子期刊和電子書籍；在學(xué)校主頁(yè)中開設(shè)“傳統(tǒng)文化教育”專欄；將一部分傳統(tǒng)文化的線下活動(dòng)轉(zhuǎn)移至“易班網(wǎng)”線上互動(dòng)等，通過(guò)多角度、多途徑等方式，適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生的新特點(diǎn)，滿足學(xué)生的新需求。此外，在完全學(xué)分制背景下，學(xué)生更多地可以根據(jù)個(gè)人意愿選擇適合自己時(shí)間和主題體驗(yàn)活動(dòng)。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上開展，也適時(shí)地適應(yīng)了時(shí)代特點(diǎn)。與此同時(shí)，由于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的不同，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和掌握程度也不盡相同，網(wǎng)絡(luò)教育的延展，也可以同時(shí)滿足不同層次學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生們也可以在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)自己的訴求、反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)信息，形成新態(tài)勢(shì)下良好的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)服飾文化體驗(yàn)教育活動(dòng)，同樣也可以從線下至線上延伸?；ヂ?lián)網(wǎng)的融入，可以讓學(xué)生更便捷、更因人而異地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)服飾文化。例如，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，觀看到國(guó)內(nèi)、國(guó)際上正在舉辦的傳統(tǒng)服飾文化走秀、展覽等活動(dòng)；學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件，讓自己以“虛擬人”的形式，智能換裝，模擬穿上傳統(tǒng)服飾的造型或是場(chǎng)景；此外，學(xué)生可以通過(guò)微信平臺(tái)、易班網(wǎng)、專業(yè)網(wǎng)站等平臺(tái)，學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)服飾文化科普知識(shí)，從而加深自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)。

2.3 體驗(yàn)教育“新”態(tài)度，主體從被動(dòng)接受體驗(yàn)向主動(dòng)參與體驗(yàn)轉(zhuǎn)變

要在高校有效地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，高校的相關(guān)部門要努力激發(fā)學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主體的積極性。首先，教育活動(dòng)主辦方應(yīng)多從學(xué)生角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和需要，形式要多樣，內(nèi)容要新穎，以人為本，組織和安排傳統(tǒng)文化教育體驗(yàn)活動(dòng)，以吸引更多的學(xué)生主動(dòng)參與。其次，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)或者學(xué)生組織自主策劃和舉辦各類傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，自創(chuàng)的宣傳方式，以學(xué)生喜聞樂見的方式吸引更多的同學(xué)主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生自己親身參與體驗(yàn)與感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，實(shí)現(xiàn)主題教育的效果最大化。這種學(xué)生自創(chuàng)、形式多樣的體驗(yàn)教育活動(dòng)往往在參與學(xué)生中產(chǎn)生更多的自愿性、情感性和滲透性，活動(dòng)的氛圍較好，達(dá)到的效果也自然較佳。以傳統(tǒng)服飾文化活動(dòng)為例，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)、創(chuàng)辦體驗(yàn)教育活動(dòng)，例如新中裝設(shè)計(jì)大賽、漢服體驗(yàn)文化節(jié)、盤扣編織活動(dòng)、旗袍展示秀等等?；顒?dòng)從學(xué)生的視角，以學(xué)生覺得有趣、好玩、有意義為出發(fā)點(diǎn)，吸引廣大學(xué)生參與，以此，傳統(tǒng)文化才能深入人心，引起共鳴。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將“體驗(yàn)教育”運(yùn)用與傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)學(xué)生“以身體之，以心驗(yàn)之”的方式，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中“自主體驗(yàn)，感悟認(rèn)知，反復(fù)強(qiáng)化”，從而強(qiáng)化新工科學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?！绑w驗(yàn)教育”的引入，不僅在教育方式上有所創(chuàng)新，同時(shí)，也在教育理念上有新的概念，這對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一種新的突破，也是新工科人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)新的教學(xué)模式。