李學(xué)樸

在蘇州郡學(xué)里，珍藏著一方石頭，上刻“廉石”二字，為何稱它為“廉石”呢？

相傳，三國時(shí)東吳有位學(xué)者，名叫陸績，吳郡吳縣人。陸績博學(xué)多才，深得孫權(quán)賞識(shí)，征以為奏曹掾，后任郁林太守，加偏將軍。陸績?cè)谟袅譃檎辶?，克己奉公，深受百姓愛戴。他在郁林做官多年，卻無積蓄，他調(diào)離時(shí)，依舊囊中空空，兩袖清風(fēng)。當(dāng)他乘舟離去時(shí)，卻因船載太輕而無法渡海。于是他只得叫人把岸邊的石頭搬上船去壓倉，這樣才得以駕舟回歸。

陸績回到故里后，有感這塊巨石為其旅途安全所作的貢獻(xiàn)，便請(qǐng)人將此巨石搬到自已故里的宅院中。并書寫了“郁林石”三字刻在了上面，以紀(jì)念其在郁林清正廉潔的為官生涯。后來，陸績?yōu)楣倭拿烂c此巨石一起傳揚(yáng)了出去，受到了人們的贊譽(yù)。

到了明朝，有一位名叫樊祉的監(jiān)察御史到蘇州視察，聽到當(dāng)?shù)乩习傩諅黜炗嘘P(guān)陸績“郁林石”的故事，非常感動(dòng)，認(rèn)為這是為官清廉的一個(gè)生動(dòng)教材，便下令將這塊“郁林石”移置到蘇州府察院場，并建亭立碑予以保護(hù)。還親自題寫了“廉石”兩字鐫刻其上，以表達(dá)對(duì)陸績的崇敬。后來，人們還由此給陸績起了一個(gè)“廉石太守”的美名。

與此相反，在一代詩風(fēng)的唐代文學(xué)大家陳子昂苦讀成學(xué)之處，四川射洪縣金華山的“陳子昂讀書臺(tái)”里，也存有一塊石頭。這塊深灰色石頭高不足二尺，大可約抱，若以鐵器或堅(jiān)皿敲擊，便會(huì)發(fā)出像腐爛咸蛋那樣的臭氣來，故名“臭石”。后來，杭州有一名叫袁霖的貢生來金華山覽勝，他讀了陳子昂的《感遇詩》，又見到這塊臭石頭，聯(lián)想到陳子昂的不幸遭遇，觸景生情，感慨萬千，憤然命筆，作了一首膾炙人口的《臭石歌》。歌曰：“敲石得樂聲，煮石得奇味，那見擊石出臭氣？不信將石砥，臭即隨手起。遺臭千年存，誰知石端委？我昨夢(mèng)見唐之射洪令，自言段簡是姓名。在官曾遇陳拾遺，一遭羅織入陷阱，三百萬緡脫獄中，奈何不給甘殞命。上帝嘖我貪財(cái)賄，列仙共唾形骸穢?！?/p>

歌中以“臭石”為名，借受賄而迫害詩人的縣令段簡之口，現(xiàn)身說法，對(duì)那些貪贓枉法者進(jìn)行了淋漓盡致的抨擊。后人稱贊這首《臭石歌》是一首伸張正義，針砭腐敗的“正氣歌”。這塊“臭石”也成為鞭笞貪官污吏的反面教材而被保留下來，成為珍貴的文物。

“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺?！彼翁孚w光義把這四句話刻在石塊上，豎在名州縣官府前，作為對(duì)各級(jí)官吏的警戒，因而被稱為戒石文。宋高宗說：“近見黃庭堅(jiān)所書太宗皇帝御制戒石銘，恭味旨意，是使民于今不厭宋德也”。端明殿學(xué)士權(quán)邦彥知樞密院事呂頤浩等人都為戒石銘作為跋語，大意是：“以為五代之余，遺民赤子，新法湯火，太宗皇帝哀矜撫綏，寄在守令。乃發(fā)大訓(xùn)，垂諸庭石云云”。宋高宗、權(quán)邦彥等人認(rèn)為“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”四句戒石文是宋太宗所自作，這是不確切的。

在北京北海公園的靜清齋里，滿綴著玲瓏奇石的“太湖石”?？墒侨藗兛稍?，這些太湖石原來是宋朝的徽宗皇帝為了興建園苑，耗用大量的人力和財(cái)力，從太湖運(yùn)到汴京（今開封市）的。可是當(dāng)他的宮園尚未告成就被金人俘走了。數(shù)百年后，清朝乾隆年間（1758 年）修造北海御園，為了使靜清齋內(nèi)的花草石木景色交融，相映成輝，便降旨從開封將北宋留下的那批太湖石運(yùn)到北海造園。從開封到北京，在當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸條件下，其工程之艱巨是可想而知了。因此清王朝不得不規(guī)定，凡參加運(yùn)石的差役可以抵償賦稅，縱然如此，一般人也是不愿干這種苦役的，但被官家賦稅所迫的勞苦人民，又不得不屈從聽差。官方叫這種太湖石為“折糧石”。好一個(gè)美其名的“折糧石”，它哪一塊不浸透著勞苦人民的血和汗？它哪一塊不沾滿王孫貴族們窮奢極欲生活的污穢和罪惡？“折糧石”實(shí)則是控訴統(tǒng)治者橫征暴斂的“折命石”。