黃朝暉， 曾 慧

(大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院， 遼寧 大連 116034)

中國(guó)侗族傳統(tǒng)刺繡與西方絲帶繡都屬于優(yōu)秀的地域性文化，在審美上有異同點(diǎn)。侗族刺繡有著深厚的文化底蘊(yùn)和地方特色；絲帶繡源于法國(guó)，最大的優(yōu)點(diǎn)是制作效率高，用幾種簡(jiǎn)單的針?lè)ㄅ浜媳隳芾C出大面積的圖案。因此，關(guān)于侗族刺繡與絲帶繡的相關(guān)研究文獻(xiàn)頗多?！抖弊搴?jiǎn)史》是第一本系統(tǒng)地梳理侗族發(fā)展線(xiàn)索的歷史類(lèi)專(zhuān)著，文中對(duì)侗族刺繡的技法與圖案進(jìn)行了詳細(xì)梳理[1]；傅安輝詳細(xì)地描述了貴州地區(qū)侗族刺繡的幾種常用技法[2]；陳結(jié)媚在人類(lèi)學(xué)文化的背景下對(duì)侗族刺繡進(jìn)行了研究[3]；尚品薈對(duì)絲帶繡的技法進(jìn)行了系統(tǒng)梳理[4]；袁瑋林將絲帶繡技法應(yīng)用于新型圖案中[5]。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集梳理可以發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)我國(guó)民族刺繡研究的熱點(diǎn)主要集中于對(duì)技法的整理與對(duì)圖案的研究，未見(jiàn)對(duì)民族刺繡與西方刺繡進(jìn)行比較的研究。

本文通過(guò)對(duì)侗族刺繡與絲帶繡進(jìn)行比較分析，得出我國(guó)民族傳統(tǒng)刺繡與西方絲帶繡的異同，對(duì)侗族刺繡與絲帶繡進(jìn)行融合并應(yīng)用于包的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本研究可為傳統(tǒng)刺繡如何得到更好的繼承與發(fā)展提供一定借鑒。

1 侗族刺繡與絲帶繡的對(duì)比分析

1.1 技法

侗族刺繡的技法主要由多種多樣的藝術(shù)形象決定[6]，大致分為平繡、辮繡(又稱(chēng)鎖繡)、盤(pán)筋繡(又稱(chēng)絞繡)、打籽繡(又稱(chēng)結(jié)子繡)。平繡是侗族繡品中運(yùn)用最多的工藝，繡品針腳整齊細(xì)膩，如圖1所示。該方法是用剪紙圖案做底樣，在綢緞或繡布上繡出自己喜愛(ài)的圖案，無(wú)需描繪或數(shù)紗等繁雜工序[7]；辮繡圖案呈流線(xiàn)型，古樸典雅，針跡像辮子和鎖鏈，繡時(shí)每插入一針作一個(gè)扣，針從扣中插入，形成一環(huán)緊扣一環(huán)的紋路。圓圈式辮繡是以繞線(xiàn)作為中心線(xiàn)，左右對(duì)稱(chēng)地將辮線(xiàn)按照?qǐng)A圈式固定進(jìn)行刺繡，繡出的圖案具有浮雕感，堆疊滿(mǎn)實(shí)，如圖2所示；盤(pán)筋繡是用白絲線(xiàn)依次環(huán)繞在一根白棉線(xiàn)上，根據(jù)圖案，利用這一特制的白絲線(xiàn)嵌出紋樣的外輪廓，再用其他顏色的絲線(xiàn)繡出圖案；打籽繡主要用于繡花朵中的花蕊，所繡圖案呈顆粒與打結(jié)狀，插針時(shí)，每入一針，再回針在布面上，以絲線(xiàn)繞針一圈，然后插入布中，形成打結(jié)的樣子。

絲帶繡技法是絲帶繡材質(zhì)特有的寬度衍生的繡法，分為直線(xiàn)繡、鎖鏈繡、圈形繡、結(jié)粒繡、葉形繡、羽毛繡、層疊繡、菜花繡、花形繡等。直線(xiàn)繡主要用于繡花瓣、葉子、輪廓等，繡時(shí)用平直的針?lè)▽⑽矬w繡出來(lái)，如圖3所示；鎖鏈繡、圈形繡與辮繡技法相似，繡時(shí)每插入一針作一個(gè)扣，針從扣中插入，形成環(huán)環(huán)相扣的圖案；結(jié)粒繡主要用于繡點(diǎn)狀物圖案，繡時(shí)通過(guò)回針?lè)绞叫纬纱蚪Y(jié)狀的點(diǎn)狀圖案；葉形繡繡出的圖案像樹(shù)葉一樣，多用于繡植物的葉片或動(dòng)物的翅膀，繡時(shí)在繡布上畫(huà)一片樹(shù)葉的形狀作輔助線(xiàn)，接著由中心點(diǎn)開(kāi)始向兩邊繡，入針、出針時(shí)要把輔助線(xiàn)藏在針腳內(nèi)部，如圖4所示；羽毛繡的技法為：先繡一針直線(xiàn)，接著在直線(xiàn)中間處插入一針，形成類(lèi)似花枝的紋路；層疊繡、菜花繡、花形繡都是先將絲帶盤(pán)成花朵形狀，用一根細(xì)線(xiàn)固定，再繡在布面上，效率非常高。

圖1 平繡 圖2 圓圈式辮繡

圖3 直線(xiàn)繡 圖4 葉形繡

對(duì)比絲帶繡技法與侗族刺繡可知，絲帶繡技法更為豐富，效率更高，繡出的圖案立體感更強(qiáng)。

1.2 圖案

侗族人崇尚自然，將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中渴望趨利避害、富貴平安、吉祥如意的美好愿望體現(xiàn)在侗族刺繡的圖案中。圖案構(gòu)圖繁復(fù)多變、意蘊(yùn)深刻，反映了侗族人民的精神追求[8]。圖案的創(chuàng)作靈感多來(lái)自于生活，主要有動(dòng)物圖案、植物圖案、太陽(yáng)圖案、幾何圖案。動(dòng)物圖案常用龍(如圖5所示)、蛇、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝴蝶等作為刺繡圖案主題，動(dòng)物圖案的流行主要源于民族圖騰崇拜[9]。例如，蝴蝶多卵，繁殖能力強(qiáng)，代表了侗族傳統(tǒng)文化觀(guān)念中重要的生殖崇拜，如圖6所示；植物圖案的題材來(lái)源于山間路邊的植物，包括桃花、柿子、混沌花、野果等圖案?；煦缁ㄐ嗡婆?，代表對(duì)女性生殖力的崇拜；太陽(yáng)圖案源于人們對(duì)薩神(即太陽(yáng)神)的崇拜。幾何圖案包括方形、三角形、齒形等圖案。這類(lèi)圖案與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)，是人們生產(chǎn)勞動(dòng)在圖案上的抽象化反映，體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、均衡等。

受西方文化影響，絲帶繡圖案主要是植物，包括玫瑰(如圖7所示)、百合、雛菊、薰衣草、向日葵(如圖8所示)、風(fēng)信子等，這是因?yàn)榻z帶的寬度與光澤度特別適合繡植物的花瓣、葉子等。

通過(guò)比較得知，絲帶繡圖案多為花草植物，且較注重植物的天然姿態(tài)。侗繡圖案反映的是本土的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、精神風(fēng)貌，寓意更加豐富，是一種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

1.3 色彩

侗族刺繡配色多為溫暖、明亮的色調(diào)，有對(duì)比色，也有類(lèi)比色，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給人吉祥喜慶的感覺(jué)。侗繡作品大面積使用紅色、橙色等純度高的明艷色彩，并且和對(duì)比色(如草綠色、紫色、藍(lán)色等)搭配形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。侗族繡品大膽使用高純度、強(qiáng)對(duì)比的色彩，搭配出的色彩出乎意料的明艷，具有強(qiáng)烈的裝飾性。

圖5 侗族刺繡龍圖案 圖6 侗族刺繡蝴蝶圖案

圖7 絲帶繡玫瑰圖案 圖8 絲帶繡向日葵圖案

絲帶繡受法國(guó)服飾風(fēng)格影響，繡品配色典雅、清新、高貴。白色和粉紫色運(yùn)用得較多，配色多為類(lèi)比色搭配。

不同的文化環(huán)境造就了不同的審美心理，不同的色彩搭配表現(xiàn)了不同的內(nèi)心情緒。絲帶繡色彩較單一，色調(diào)組合較平淡，而侗族刺繡的色彩搭配較豐富，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生機(jī)，給人帶來(lái)愉悅的色彩感受。

1.4 材質(zhì)

侗族刺繡一般使用的材質(zhì)比較傳統(tǒng)，主要是普通的棉線(xiàn)，底布為黑色自制棉布或侗族特有的侗布，結(jié)實(shí)耐用，染色鮮艷，布紋緊密。

絲帶繡的材質(zhì)種類(lèi)非常多，有真絲絲帶、合成纖維絲帶、棉質(zhì)絲帶、緞紋絲帶、透明絲帶、絨面絲帶、手工染色絲帶等。繡布主要有山東綢、平絨布、棉麻混紡布、亞麻布等。布料要求結(jié)實(shí)，但經(jīng)緯線(xiàn)要適當(dāng)松弛，方便絲帶穿過(guò)。絲帶繡繡品中也會(huì)用到金銀線(xiàn)、珠子等創(chuàng)新型材料。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了方便的水溶筆，可用來(lái)在繡布上做記號(hào)，繡完后遇水就可完全溶解，不留痕跡，省時(shí)省力。

2 侗族刺繡與絲帶繡的創(chuàng)新應(yīng)用構(gòu)思

服裝設(shè)計(jì)師越來(lái)越傾向于設(shè)計(jì)具有民族元素的服飾，大膽地吸收借鑒并創(chuàng)新設(shè)計(jì)出既有本民族特色，又有時(shí)代感的服飾[10]。侗族刺繡也應(yīng)結(jié)合其他刺繡的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)上文的比較分析可知，侗繡的優(yōu)點(diǎn)是圖案種類(lèi)多、寓意豐富，但刺繡技法效率較低；絲帶繡的優(yōu)點(diǎn)是效率高，但刺繡圖案及色彩較為單一。如果將傳統(tǒng)侗繡與西方絲帶繡的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合好，做出的作品將會(huì)別具一格。

2.1 融入創(chuàng)新的表現(xiàn)技法

當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的新技藝為刺繡作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了新思路。侗族刺繡雖然精致，但耗時(shí)耗力，絲帶繡的效率是傳統(tǒng)侗繡的數(shù)倍，因此，侗族刺繡技法應(yīng)融入更多現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)技法，使刺繡藝人和設(shè)計(jì)師能夠更加自由地表達(dá)創(chuàng)作理念[11]。絲帶繡是一個(gè)很立體的繡種,有著自身獨(dú)特的技法，技法種類(lèi)豐富，效率非常高，用絲帶繡的技法同樣可以繡出侗繡圖案。因此，可以將絲帶繡的技法融入侗族刺繡的作品中。

2.2 對(duì)圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化及再設(shè)計(jì)

絲帶繡的圖案基本局限于清雅的植物圖案，題材比較單調(diào)。侗族刺繡圖案主要包括動(dòng)物圖案、植物圖案以及幾何圖案等，種類(lèi)豐富，而且逐漸形成了獨(dú)特的有圖必有意、有意必吉祥的圖案內(nèi)涵特征[12]。將傳統(tǒng)的圖案運(yùn)用在現(xiàn)代繡品上，是服飾再生性的體現(xiàn)，故可以將傳統(tǒng)的刺繡圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化及再設(shè)計(jì)，使作品既保持了民族特色，又使人感到簡(jiǎn)潔、明快、清新秀麗，從而順應(yīng)民族服飾的發(fā)展趨勢(shì)。因此，設(shè)計(jì)時(shí)可在侗族刺繡圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并融入絲帶繡的圖案。

2.3 注重色彩的裝飾性

隨著國(guó)內(nèi)外繡品市場(chǎng)信息傳遞與交流的不斷深化，人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫默F(xiàn)代刺繡的色彩搭配開(kāi)始講究整體、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代服飾刺繡十分注重色彩的多變和多樣性，重視色彩的裝飾性和商品性[13]。傳統(tǒng)侗族刺繡的色彩搭配主要為表現(xiàn)吉祥、喜慶、熱鬧的氛圍。絲帶繡的色彩具有西方宗教信仰的引導(dǎo)觀(guān)念，如白色和紫色分別是圣潔和高貴的象征[14]。相比侗繡絲帶繡的色彩較單調(diào)，因此應(yīng)將其與侗族刺繡的色彩相結(jié)合，使作品色彩搭配和諧統(tǒng)一。

2.4 增添新材質(zhì)

材質(zhì)是刺繡的載體，不同繡法涉及不同的刺繡材料，傳統(tǒng)侗族刺繡的材料多是棉質(zhì)的繡線(xiàn)。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，絲帶的材料越來(lái)越多樣化,還注入了時(shí)尚元素[15]。多元化材質(zhì)的應(yīng)用更符合現(xiàn)代人的審美觀(guān)念。刺繡作品可以選多種材料作載體，從而擺脫了原有的民間藝術(shù)模式，使其更具有現(xiàn)代感，更富有創(chuàng)新意義。除了傳統(tǒng)材料，麻線(xiàn)、棉線(xiàn)、金銀線(xiàn)、絲繩等都可以選為當(dāng)代刺繡的新材料。

3 侗族刺繡與絲帶繡的融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)

本文運(yùn)用絲帶繡的技法及材質(zhì)，提取侗繡圖案的色彩及造型，應(yīng)用于對(duì)荷包及挎包的設(shè)計(jì)上，使作品兼?zhèn)鋵?shí)用性與美觀(guān)性，可用作配飾，也可以用來(lái)裝香料或零錢(qián)。

3.1 技法

技法主要為直線(xiàn)繡、葉形繡、結(jié)粒繡、花形繡、羽毛繡等。直線(xiàn)繡運(yùn)用得最多，主要用于繡花瓣，因?yàn)樗瘦^高，僅僅一針就可以表現(xiàn)出花瓣的美感與神韻；葉形繡主要用于繡葉片；結(jié)粒繡主要用于繡花蕊；花形繡主要用于直接繡整朵花朵；羽毛繡應(yīng)用于花枝圖案中，不但能表現(xiàn)出花枝的造型，也提高了效率，如圖9所示。絲帶繡的絲帶寬度較寬，塑造出的物體不如傳統(tǒng)刺繡具象，因此，對(duì)于部分圖案需要結(jié)合傳統(tǒng)侗族平繡的技法，將細(xì)的金銀絲線(xiàn)繡在圖案的外輪廓上，突出主體，如圖10所示。

圖9 花枝圖案 圖10 鳥(niǎo)圖案

3.2 圖案

本文提取了幾個(gè)典型的侗族服飾圖案，這些圖案來(lái)源于生活，每個(gè)圖案的選擇都有各自的文化內(nèi)涵，意在將這份美好祈愿?jìng)鞒邢氯ァＴ趥鹘y(tǒng)侗族圖案形式美感規(guī)律的基礎(chǔ)上，提取它們的代表性造型，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化、分解、修改，如傳統(tǒng)侗繡中龍的圖案較為復(fù)雜，本文保留其基礎(chǔ)輪廓造型，刪除圖案的具體細(xì)節(jié)。圖案的選擇有花、太陽(yáng)、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝴蝶(如圖11所示)、蜂蜜、龍(如圖12所示)，并將其分別應(yīng)用于各荷包圖案中。

3.3 色彩

本文的配色靈感主要來(lái)源于侗族刺繡經(jīng)典的色彩搭配，如橙色與深藍(lán)色、綠色與絳紅色，這些對(duì)比色使人感到溫暖、親切。將這些色彩空間進(jìn)行有比率地組合，再利用金色、銀色這種中性色進(jìn)行分隔，從而統(tǒng)一了畫(huà)面效果。用絲帶繡法繡出的侗繡作品，顏色更加鮮艷亮麗，具有華麗豐富的裝飾效果。

圖11 蝴蝶圖案 圖12 龍圖案

3.4 材質(zhì)

本文在設(shè)計(jì)作品時(shí)加入了創(chuàng)新材質(zhì)，如珠子、亮片、金銀線(xiàn)等，使圖案更加精致，增強(qiáng)立體感，豐富畫(huà)面。繡布選取了仿真絲及緞這種柔軟并光滑的面料，給人富貴華麗的直接感受。有了這些新材質(zhì)的點(diǎn)綴，作品的整體效果較傳統(tǒng)侗繡增加了現(xiàn)代感，卻不失傳統(tǒng)侗繡的文化內(nèi)涵。

通過(guò)上述的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，本文所設(shè)計(jì)作品整體效果如圖13、圖14所示。將侗族刺繡與絲帶繡進(jìn)行融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以達(dá)到藝術(shù)性和實(shí)用性兼具的效果，使作品富有人文內(nèi)涵且不失裝飾性。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)侗族刺繡與絲帶繡的特征進(jìn)行了對(duì)比，并融合侗繡與絲帶繡的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行包的融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拓寬了設(shè)計(jì)思路。設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用了新材料、新工藝，弱化了傳統(tǒng)圖案的繁縟風(fēng)格，增強(qiáng)了形式美感，注重色彩的裝飾效果。設(shè)計(jì)的作品彰顯出東方文化與西方文化相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

對(duì)于民族刺繡，我們不僅要將刺繡的技藝、圖案等應(yīng)用于創(chuàng)新作品設(shè)計(jì)，更要傳承這百年來(lái)蘊(yùn)含其中的人文精神，即對(duì)生活和美的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)價(jià)值的追求，使得具有民族性的刺繡文化更廣泛、更長(zhǎng)遠(yuǎn)地融入到未來(lái)人類(lèi)的歷史進(jìn)程中[16]。