周雪皓
過(guò)年的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上貼一個(gè)福字,這是中國(guó)延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化。而且貼福的時(shí)候一定要倒著貼,這個(gè)時(shí)候家里老人就會(huì)笑著念叨“福到了,福到了”,多少對(duì)新的一年的美好祈愿和對(duì)未來(lái)美好生活的期盼都在這一聲聲“福到了”中體現(xiàn)出來(lái)。這就是中國(guó)的福文化,也是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化。說(shuō)到福,大家理解的就是“福氣”、“幸福”,它是一種美好的符號(hào),概括的說(shuō),就是國(guó)人內(nèi)心深處最美好的渴望,并對(duì)這一渴望而不停努力,不懈追求……福的涵蓋面非常廣泛,以前,人們覺(jué)得衣食無(wú)憂是福,后來(lái)覺(jué)得平安是福,現(xiàn)在提倡和諧是福,福已經(jīng)成為了中華民族的生活觀念和價(jià)值觀,這種概念滲透到了人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,影響著一代又一代中國(guó)人。
葫蘆的瓜蔓纏繞在一起,綿延生長(zhǎng),果實(shí)一串串在一起,多又繁密,象征著多子多孫,家和興旺。葫蘆諧音福祿,它外形嘴小肚大,裝的多卻不易外泄,是以有多福多祿的寓意,因此葫蘆作為吉祥物深受人們的喜愛(ài)。本文分析的作品“福祿”就是以葫蘆為原型,創(chuàng)作的一經(jīng)典花器。說(shuō)到花器的輝煌年代,要數(shù)清朝康熙年間的陳鳴遠(yuǎn)時(shí)期。陳鳴遠(yuǎn)出身于宜興紫砂世家,他工藝精湛,大膽創(chuàng)新,喜好模仿自然事物形態(tài),推出了很多梅樁壺、南瓜壺、松段壺等極具自然情趣的花器,并將花器推向了藝術(shù)高度。造型是紫砂壺的基礎(chǔ),只有形神兼?zhèn)涞淖髌凡拍軌蛲癸@個(gè)性,承載文化內(nèi)涵和創(chuàng)作者的個(gè)人情感,散發(fā)藝術(shù)生命力?!案5摗眽刈髌?,模仿了自然界中的葫蘆形態(tài),融合多種工藝,形態(tài)逼真,栩栩如生,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)享受,同時(shí)帶來(lái)無(wú)限的想象空間。同時(shí)福祿的寓意都深刻壺中,經(jīng)歷幾千年的傳統(tǒng)民俗文化,福早已根植國(guó)人的血脈里,美好的寓意和祝福自然而然傳遞給每一個(gè)華夏兒女,這份強(qiáng)勁的藝術(shù)沖擊和藝術(shù)生命力于無(wú)形中傾瀉出來(lái),走過(guò)漫長(zhǎng)幽深的歷史長(zhǎng)廊,走進(jìn)每個(gè)人的心間。這正是藝術(shù)帶來(lái)的美感和沖勁,振聾發(fā)聵。
紫砂壺“福祿”整體造型就是圓潤(rùn)飽滿的,上圓扁而挺括,下圓富有張力而重心沉穩(wěn),中間收束。整體線條走向流暢自如,一氣呵成,打磨光滑,工藝精湛,壺身的大小比例和諧相稱,造型美觀,古雅,色澤細(xì)膩,微光浮于表面,讓人聯(lián)想到沐浴晨露的葫蘆,美到極致。
壺的整體呈棕紅色,色澤飽滿有砂感。壺嘴是向上挺起的形態(tài),模仿的葫蘆的藤蔓,惟妙惟肖,一灣流,這樣的設(shè)計(jì)使得出水流暢,壺把也是呈藤蔓狀,斑駁凸起的節(jié)肌理清晰可見(jiàn),彎曲呈“8”字型,狀似葫蘆,與壺的整體大小、造型相呼應(yīng)。壺蓋與壺鈕為一整體,壺鈕是藤?gòu)澢使靶蔚脑O(shè)計(jì),壺蓋上有慝藤匍匐,仿若根深植于大地,這樣的造型設(shè)計(jì),使得作品極富生機(jī)活力和自然美感。
壺把的根部向壺身處胥出一節(jié)枝葉,茂密繁盛,小葫蘆還掛在枝上。這一裝飾可以說(shuō)是此作品的點(diǎn)睛之筆。首先,貼塑裝飾形象傳神。葫蘆葉清晰逼真,片片都飽含著生機(jī)和活力,藤的肌理也是明朗爽利的,根根纏繞。這樣的裝飾加深了主題的表述,使人們對(duì)福祿的理解更深入更透徹。其次,壺面上藤蔓一直向前方延伸,仿佛要伸向看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方,這大概是作者想要表述的另一層意思吧。中國(guó)文化博大精深,時(shí)代在發(fā)展,但是這些文化中傳承千年的風(fēng)俗會(huì)一代代傳承下去,一個(gè)個(gè)符號(hào),一個(gè)個(gè)圖案,一種種深植于內(nèi)心的美好祈愿,將永遠(yuǎn)向前方延伸。
一把好的紫砂壺,既要有造型,還要有主題和文化內(nèi)涵,才可以去敘述它蘊(yùn)含的萬(wàn)千情。通過(guò)分析“福祿”壺,我們可以看到,紫砂藝術(shù)有著廣闊的空間。只有對(duì)傳統(tǒng)有所繼承,又要有創(chuàng)意色彩,這樣才能使作品有骨有肉。