趙 宣

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺從北宋發(fā)展至今，因文人雅士的參與而被賦予極高的文化素養(yǎng)，極大地提升了紫砂壺的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味。紫砂壺不僅是簡(jiǎn)單的實(shí)用器，更是作者個(gè)人情感和審美的載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，傳播著人的思想，紫砂壺經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史變遷，始終以與時(shí)俱進(jìn)的精神不斷發(fā)展，在不同時(shí)代下，紫砂壺表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)，描繪著所處時(shí)代的風(fēng)俗和風(fēng)貌，反映出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的理想、信念和思潮，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“方匪一式，圓不一相”，紫砂壺造型精彩紛呈，有的古樸敦厚，有的含蓄典雅，有的激進(jìn)張揚(yáng)，受到藝人自身個(gè)性和時(shí)代的影響。紫砂文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，發(fā)展至今已成為中國(guó)文化的一種藝術(shù)形態(tài)，紫砂壺融傳統(tǒng)與創(chuàng)新為一體，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代美學(xué)理念，符合現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)與精神的需求，實(shí)現(xiàn)作品從形式到內(nèi)涵的統(tǒng)一轉(zhuǎn)變。紫砂壺“鼎爐”（見(jiàn)圖1）以傳統(tǒng)鼎爐為原型設(shè)計(jì)而成，鼎爐，貯火之器，古鼎即爐。鑄鼎乃王道之業(yè)，禹鑄冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九鼎。鼎爐在古代用于烹茶或者煉丹，鼎爐歷史悠久，是青銅文化的典型代表，體現(xiàn)了中華文明的厚重歷史，此壺模仿鼎爐設(shè)計(jì)而成，融入古代青銅文化，在批判繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，既不失古韻，又有十足的新意。民國(guó)紫砂藝人俞國(guó)良曾制作“四方傳爐壺”，廣受好評(píng)，“四方傳爐”也是以鼎爐為題材的經(jīng)典作品，被后代廣泛繼承并得以流傳。此壺從傳統(tǒng)器型中汲取靈感，融入作者自身的審美和思想進(jìn)行再創(chuàng)作，賦予作品全新的藝術(shù)形式，縱觀整壺，此壺改方器為圓器，通身由曲線勾勒而成，線條柔和流暢、一氣呵成；身筒圓潤(rùn)飽滿，呈半圓的碗形；底部以三足支撐，三足均勻分布于壺底，挺拔有勢(shì)，拔高了身筒，中和了壺身的敦厚；壺頸內(nèi)收、轉(zhuǎn)折明顯，輪廓清晰，給人以剛正有力之感；壺蓋為壓蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫，完美契合，通轉(zhuǎn)流暢，蓋面向上隆起自然的弧度，與壺身渾然一體，形成飽滿的張力；壺鈕位于整壺制高點(diǎn)，扁柱鈕給人以莊重敦厚之感；壺流從壺身胥出，根部平添身筒，而后向上呈45度角立起，轉(zhuǎn)折清晰明朗，蓄勢(shì)有力，出水流暢，給人以爽利之感，氣勢(shì)十足；壺把呈耳形，向上勻勢(shì)而起，弧度自然柔和且充滿力量，流、把相輔相成，提攜了整壺的氣勢(shì)。在泥料上，此壺選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，紫泥是紫砂泥中產(chǎn)量最高的品種，其顆粒感足、泥色厚重紫潤(rùn)，較易泡養(yǎng)，使用越久越顯溫潤(rùn)油亮，深受人們喜愛(ài)，紫泥沉郁的色調(diào)奠定了此壺古樸雅靜的氛圍，給人以濃郁厚重的歷史感，契合鼎爐的造型。整壺造型比例協(xié)調(diào)，各部位搭配和諧、結(jié)構(gòu)精巧，泥料與造型相輔相成，大氣天成，讓人不知不覺(jué)沉靜下來(lái)，給人以開(kāi)闊豁達(dá)的心境。

一把成功的紫砂作品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，更要給人以觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。鼎爐具有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中滲透到人們的生活中，被賦予了豐富的文化含義，具有一定的文化功能。18歲成名的賈誼，認(rèn)為天地就是一個(gè)爐子。賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中感嘆：“天地是爐，造化是匠；陰陽(yáng)是炭，萬(wàn)物是銅。聚散生滅哪有一定？”鼎爐是道教中煉丹所用的重要器具，中國(guó)的道家認(rèn)為，金木水火土可生成萬(wàn)物，東西南北中可構(gòu)成—切，鼎爐集天地靈氣，煉制各種長(zhǎng)生不老或求生飛仙的丹藥。某種程度上，鼎爐是古代人們對(duì)天地自然崇拜的一種象征，體現(xiàn)著天人合一的理念，也體現(xiàn)著人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的企望。此壺以鼎爐為原型，紫砂壺作為茶的載體，古有“飲茶以延年”之說(shuō)，將鼎爐與紫砂結(jié)合，更是凸顯了延年益壽的主旨。道家提倡道法自然，無(wú)為而治，以返璞歸真、回歸自然為本，鼎爐與道家文化有著不可分割的關(guān)系，欣賞紫砂作品“鼎爐”，讓人不知不覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)道家文化，取其精華、去其糟粕，讓人在社會(huì)節(jié)奏快速加快，過(guò)于追求物質(zhì)的今天回歸本真，以自由的精神去探求自我，發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，釋放自己的生命力和創(chuàng)造的熱情。

飲茶習(xí)慣在我國(guó)有著悠久的歷史，古代文人雅士平時(shí)經(jīng)常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無(wú)窮的情趣。宜興紫砂壺為茶而生，用紫砂壺泡茶，看茶葉在水中漂浮沉淀、翻卷舒展，常會(huì)生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，壺要?dú)v經(jīng)歲月才顯神韻，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉才能坦然。同時(shí)，以紫砂壺天天泡茶，朝夕相處，撫摸摩挲，日久養(yǎng)出內(nèi)斂的光澤，好似壺與人之間有了深厚的感情，以發(fā)自本質(zhì)的美感來(lái)回報(bào)主人的厚愛(ài)。一把好壺，一壺好茶，一器一物，足以收獲一方心靈的安隅之地。