方鴻儒

日前筆者在某雜志上閱見一位略聞其名卻素未相交的哥們將其“傍名人”之作為大大地自我推銷了一番——與某某某某名人合影啦，請(qǐng)某某某某名人為其集子作序啦，在其所謂作品研討會(huì)上有多少多少名人到場(chǎng)為之吹噓捧場(chǎng)啦。其王婆賣瓜，自賣自夸之傍技，頗令筆者聞之不屑。

“傍”者，依附也;“傍名人”者，亦無非借力名人，從名人身上揩點(diǎn)油，沾點(diǎn)光，希冀著讓自己也嘗一把做“名人”的滋味。

世風(fēng)浸染。文人雅士傍招自亦良多，諸如請(qǐng)名人題詞、署名、作序、合影、研討、采寫，不一而足，乃至彼此拉起山頭，結(jié)為團(tuán)伙?；グゴ?。不以為恥。反以為榮。

對(duì)某些混跡文壇的無聊之徒這種生前依傍、死后攀附“名人”的下作行為。魯迅先生十分厭惡，曾有過辛辣的嘲諷：“文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自街。又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的?！保斞浮稇涰f素園君》）可悲的是，而今“傍風(fēng)”依舊，且更其張揚(yáng)也。

然則，傍了名人，是否自己也真的“著名”起來，恐怕亦大可存疑。因?yàn)槿朔埠谩鞍恕闭?，一則那傍者原本腹笥空空。文字功底亦不過爾爾。并不會(huì)因?yàn)榘嗣耍艘灰怪g便飲譽(yù)文壇，成為文豪的。至多其“傍績(jī)”用作文友聚會(huì)時(shí)閑聊吹噓的資本而已。再則，“傍名人”固可炫耀一時(shí)，沽名獲利。但唯“鉆石”才能恒久遠(yuǎn)——決定著作生命力之長短的到底還要靠作品本身的含金量！

名利場(chǎng)上。交際實(shí)為交易。傍名人其實(shí)也蘊(yùn)含風(fēng)險(xiǎn)。名人自有其檔子、圈子，你一意傍他，他亦未必青眼相看，未必一心提攜你?！澳惴匠T我登場(chǎng)”，紅得發(fā)紫的“名人”，轉(zhuǎn)眼間便成“網(wǎng)黑”，甚或東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，在當(dāng)下文壇。亦早已視若尋常?！懊恕币坏┫屡_(tái)，依傍者亦擔(dān)驚受怕，生恐因受牽連而被傳喚。特立獨(dú)行，反倒清靜安然。

“仁義”與“名利”乃人生追求之天平的兩端。凡事皆有得失，傍名人者自亦不例外。“求仁者得仁，求名者失名”，乃人生的辯證法。好“傍名人”者雖收獲一時(shí)虛名，卻亦從人性上丟失了自信與尊嚴(yán)。廣而告之的炫耀反而暴露了傍者之淺薄與俗氣的人品，豈非得不償失？

“名利”二魔，最易誘人神魂顛倒、癡迷瘋狂。二魔纏身，被纏者便不知人之價(jià)值幾何?；钪饬x何在？古有“識(shí)人五法”。其一即謂之“居視其所親”云云。（識(shí)人五法：居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不?。┒P者之見，“居視其所傍”者何，倒亦大抵亦可斷其志向之高遠(yuǎn)或低俗，為人之實(shí)在或虛榮也！

功名一時(shí)，氣節(jié)千載?！懊笨倸w是身外之物。人活著，大概總要有點(diǎn)古意，有點(diǎn)看破，方有立身之本，立足之根，尤在身為“文人”者，經(jīng)得起名利誘惑者方乃真君子也！

“由來不是求名者，唯待春風(fēng)看牡丹?！保ㄌ?張祜《京城寓懷》）人，有多大能耐就辦多大的事，寫怎樣的文。筆弱而吹噓，授人以笑柄;筆健而自信，青史方留名。

在筆者則唯聽從自己內(nèi)心之召喚，所以筆耕不輟，涂抹賣稿。亦無非記錄點(diǎn)滴心思，咀嚼人生五味而已！

童玲/圖