唐劍鋒

連續(xù)幾天，不斷有朋友和同事打來電話，告訴我“喜訊”：兒子哪天結(jié)婚，女兒哪天出嫁。我在外地女兒家住，不能如約參加朋友或同事兒女婚禮，接到“喜訊”之后，只好托人帶上一份份子錢，或者向打來電話人要微信號，加好友，然而把“喜錢”轉(zhuǎn)賬給朋友或同事。

有一年，我認(rèn)真算了一下，婚喪嫁娶、孩子上學(xué)，孫子孫女、外甥外甥女過半月、過滿月，整整花去21000多元。這個錢，對我這個工作多年的人來說，也小有壓力；對剛剛參加工作的大學(xué)生來說，對打工者來說，恐怕就是一個不小的數(shù)字。而今，這份子錢，就是在偏僻的農(nóng)村，也是在不斷上漲。親朋好友、街坊鄰居，誰家有喜事，都要隨上一份份子錢；若是不隨份子錢，就是“缺人情”；“缺人情”，人們就不愿意和你往來。

據(jù)說，最初的份子錢，也是源自農(nóng)村。誰家有事，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親那是“有錢的出錢，有力的出力”；當(dāng)時，對此有一種充滿人情味的說法，叫做“傳換”?！皞鲹Q”是一家有事，一家有難，“八方支援”；人情從東家傳到西家，又從西家傳到東家，在傳遞人情中，幫助有事人家解決燃眉之急。份子錢在我們中國，由來已久；是中國傳統(tǒng)人情交往的一種形式?！皞鲹Q”意味著情誼和祝福，是維系親情友情情感的一條紐帶。但在當(dāng)今社會，份子錢卻發(fā)生了扭曲，變成了很多人不堪重負(fù)的一種經(jīng)濟(jì)壓力和一種精神負(fù)擔(dān)。

“傳換”里缺少了人情、真情，人際關(guān)系就會變得庸俗，人際交往就會變得勢利，甚至在“份子”中，只能看到那種無奈和壓力。而今的“份子錢”，在特殊情況、特定環(huán)境，是只見“傳”過去，不見“換”回來，“人情”的外衣下，包裹著一場行賄受賄的交易?！胺葑渝X”一旦受到權(quán)力、職場、商業(yè)等非情感因素的影響，就會只見“份子”只見“錢”，情早就被踢出人情、真情之外，“傳換”就這樣，淪為一場赤裸裸的“金錢的交易”。沒有人情的“份子”，就算“紅包”很大，“傳”得紅紅火火、熱熱鬧鬧，又有什么意義，又有多少真情？

“紅包”多大才算有情？“紅包”多大才算真情？如果用“紅包”大小來衡量情真情淡、情深情淺、情重情輕，與真正的“人情”本意不僅會越來越遠(yuǎn)，甚至?xí)车蓝Y。如果把“份子錢”變成一種交易，這種交易就是骯臟的，甚至將有悖于“傳換”的本意；離開了情，就是“紅包”再大、再重，交往也只能是一種赤裸裸的金錢關(guān)系。不久前，就有人提出這樣的問題：份子錢究竟是錢還是情？這是一個現(xiàn)實問題，一個道德問題，也是一個社會文明問題。

在每個人所出的“份子”中，如果不違背出份子錢之人的本意，恐怕就是人情了，純真的人情；如果出份子錢之人感覺到了壓力和無可奈何，這份子錢之中還有多少“人情”呢？娶妻生子，應(yīng)該通知誰？不僅僅只是“傳換”的問題，更是道德的問題，人品的問題。并不是認(rèn)識的人，同過學(xué)、共過事的人，都適合“報喜”；不適合“報喜”的同學(xué)、同事接到喜訊之后，不出份子錢，會讓他們陷入很尷尬境地。

出“份子錢”吧，自己與他沒有任何“傳換”；不出“份子錢”吧，過去又同過學(xué)、共過事。若報“喜訊”這人，還有一點小權(quán)力，是個頭頭腦腦，更讓人為難；既為難出不出“份子錢”，又為難“紅包”包多大。對有點小權(quán)力，頭頭腦腦向沒有“傳換”關(guān)系人“報喜”的做法，有人說是“索賄”。這種做法盡管很“雅”，其實與“索賄”，并沒有什么太大不同。

份子錢并不是人緣好壞的試金石，卻是人品的試金石。一個人人緣好壞，并不是靠份子錢多少來維系的。如果收份子錢的人最初的愿望就是為了“要錢”，這樣的人，哪還有真情？和這樣的人還有交往下去的必要嗎？人品不好的人，你就是“紅包”再大也“買”不來真情。

王鐸/圖