郭紅霞，鞠培泉，高燕，王健，王筱倩

（揚(yáng)州大學(xué) 建筑科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127）

建筑為人們的日常生活提供場(chǎng)所和環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)的目的是為人們創(chuàng)造更為舒適的生活環(huán)境。由于建成環(huán)境與生活的密切關(guān)系，建筑專業(yè)的學(xué)生更加需要體驗(yàn)生活及其存在的環(huán)境，將體驗(yàn)化為設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，并不斷提升設(shè)計(jì)直覺(jué)的敏銳性。因此建筑設(shè)計(jì)教學(xué)注重實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)是專業(yè)學(xué)習(xí)不可缺少的環(huán)節(jié)。

一、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革的背景

揚(yáng)州大學(xué)建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的教學(xué)體系，由基本的表達(dá)技能訓(xùn)練、基本的知識(shí)概念和基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練三條線組成。在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們由于對(duì)基本的知識(shí)概念源自教師的講授和書本知識(shí)，易留于字面上的理解，缺乏深刻體會(huì)，難與生活經(jīng)驗(yàn)連接?？臻g訓(xùn)練側(cè)重空間的純粹性，從空間的操作層面入手，空間使用方式以及功能方面的限定非常弱，學(xué)生對(duì)空間概念的理解容易停留在抽象層面，缺乏對(duì)功能和生活需求的理解。關(guān)于建筑材料和建構(gòu)的訓(xùn)練，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常用的建筑材料，了解基本的結(jié)構(gòu)形式和構(gòu)造做法。但是整體上在訓(xùn)練過(guò)程中還是以理性思考為主，如何使建筑設(shè)計(jì)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感知結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生善于感知和體驗(yàn)建成環(huán)境，并轉(zhuǎn)換為敏銳的設(shè)計(jì)直覺(jué)，成為教學(xué)中需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。正是基于以上的思考，課題組借鑒國(guó)內(nèi)外建筑教學(xué)中的新理念，進(jìn)行了系列體驗(yàn)式教學(xué)改革嘗試。

二、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革的目標(biāo)

建筑師面對(duì)的是一個(gè)真實(shí)的生活世界。因此，這次建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革將“人與環(huán)境”作為教學(xué)理念的出發(fā)點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生全新的思維方式和敏銳的觀察力，使學(xué)生體驗(yàn)到真實(shí)的生活世界和環(huán)境特質(zhì)；不僅教授學(xué)生如何做設(shè)計(jì)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生如何體驗(yàn)環(huán)境，認(rèn)識(shí)自我，成為具有獨(dú)立思考能力的建筑師。課題組在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中引入體驗(yàn)式教學(xué)的思路與模式，讓學(xué)生以感知建筑和環(huán)境作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)建筑、城市、環(huán)境中的真實(shí)場(chǎng)地和歷史文化內(nèi)容的體驗(yàn)與認(rèn)知，形成直觀感受，建立人與環(huán)境的切實(shí)聯(lián)系。通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)改革嘗試，討論建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的一種新模式。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)踐

（一）體驗(yàn)式教學(xué)概述

體驗(yàn)式教學(xué)是以體驗(yàn)為主要特征的一種教學(xué)思路和教學(xué)形式。哈恩（Kurt Hahn）將體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)的重要性。哈佛大學(xué)庫(kù)伯（David Kolb）教授則構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)模型。該模型認(rèn)為每個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)遵循四個(gè)階段，即：具體經(jīng)歷→思考觀察（在個(gè)人基礎(chǔ)上的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的思考）→抽象概念（描述這種體驗(yàn)的總的規(guī)律）→主動(dòng)試驗(yàn)（建構(gòu)修正下一個(gè)事件的方法），這四個(gè)階段構(gòu)成了學(xué)習(xí)循環(huán)。因?yàn)槟Ｐ椭畜w驗(yàn)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，因此這一模型被稱為體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

鑒于此，我們可以將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)概括為以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)具體環(huán)境切實(shí)的感知活動(dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)者主體去體驗(yàn)獲取豐富的表象，并進(jìn)行主動(dòng)思維，結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)形成新的認(rèn)知的學(xué)習(xí)過(guò)程。體驗(yàn)式教學(xué)可以定義為在教學(xué)組織過(guò)程中，在理論的指導(dǎo)下，有針對(duì)性地營(yíng)造教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的感知力和理解力，通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟和思考，并在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，從而更加深刻和正確地認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的關(guān)聯(lián)。

建筑設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的專業(yè)，體驗(yàn)式教學(xué)在建筑專業(yè)教學(xué)中有著先天優(yōu)勢(shì)和巨大的潛力。尤其在低年級(jí)建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)建筑環(huán)境中的真實(shí)場(chǎng)地和歷史文化背景缺乏真正的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，無(wú)法形成直觀感受，容易造成設(shè)計(jì)成果與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。因此，在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)具有重要的意義。首先，體驗(yàn)式教學(xué)有助于提高學(xué)生的感知力和專業(yè)敏感性，感知力的提升取決于人的感知積累和感受的發(fā)展，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更強(qiáng)烈的刺激，有助于喚醒學(xué)生的已有背景經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的感知力和專業(yè)敏感性。其次，有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主體地位，體驗(yàn)作為主客體的融合中介，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要途徑，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的價(jià)值觀。最后，體驗(yàn)式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。體驗(yàn)是個(gè)體化的心智活動(dòng)，在積極的體驗(yàn)中，個(gè)體可充分?jǐn)[脫束縛，產(chǎn)生新的聯(lián)想和想象，進(jìn)行新的建構(gòu)和創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)造活動(dòng)正是建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)一個(gè)重要的特征。所以，在建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)不僅契合建筑學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性和創(chuàng)造性特征，更加有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)施

以揚(yáng)州老街與老宅空間體驗(yàn)和宅院空間設(shè)計(jì)的系列課程為例說(shuō)明體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施過(guò)程。本課程分為兩個(gè)專題，“揚(yáng)州老街與老宅空間體驗(yàn)”和“宅院空間設(shè)計(jì)”。專題包括現(xiàn)場(chǎng)考察、調(diào)查筆記、討論、匯報(bào)與講評(píng)等教學(xué)形式。之所以選擇這個(gè)主題，主要是可以立足當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化背景，結(jié)合實(shí)際教學(xué)條件，方便組織教學(xué)。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師是體驗(yàn)式教學(xué)的組織者，整個(gè)過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀察和體驗(yàn)、調(diào)查記錄，組織學(xué)生討論和進(jìn)行總結(jié)性的講評(píng)。體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)教師具有較高的要求，需要教師具備較強(qiáng)的掌控力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和好奇心，并能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行熱烈討論。

1.專題一：揚(yáng)州老街與老宅空間體驗(yàn)

老街與老宅空間環(huán)境作為建成環(huán)境的重要組成部分，是基于各種要素綜合建成的結(jié)果，形成了人、建筑、環(huán)境的統(tǒng)一體。對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，本部分的體驗(yàn)重點(diǎn)為老街及老宅空間環(huán)境的特征、使用者與老街及老宅空間環(huán)境的關(guān)系。本部分的體驗(yàn)?zāi)Ｊ綖樵趫?chǎng)體驗(yàn)。本部分的教學(xué)組織主要有以下環(huán)節(jié)：

（1）實(shí)地體驗(yàn)。組織學(xué)生對(duì)老街進(jìn)行實(shí)地考察，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注老街的人文環(huán)境、道路交通和沿街建筑等，指導(dǎo)學(xué)生從多角度觀察老街環(huán)境；使學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)能夠感受到老街的空間形態(tài)、沿街界面形式與城市生活的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到一個(gè)合理的城市空間不僅滿足居民的生活需要，還具有鮮明的地方特色。

（2）使用者訪談。一個(gè)合格的建筑師必須要關(guān)注使用者的使用感受和需求。因此，通過(guò)對(duì)老宅使用者的訪談，可以獲取老宅使用者的使用方式、生活習(xí)慣和居民需求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和參與社會(huì)生活，體會(huì)生活狀態(tài)與建筑環(huán)境的關(guān)系，使學(xué)生建立尊重使用者需求的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，通過(guò)訪談也鍛煉了學(xué)生們的溝通和表達(dá)能力。

（3）調(diào)查報(bào)告。教學(xué)要求學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)和訪談的同時(shí)，從空間環(huán)境的不同層次以圖文并茂的形式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)記錄。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)記錄來(lái)認(rèn)識(shí)建筑與人、建筑與環(huán)境的關(guān)系，理解建筑空間和材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等基本概念。首先，了解老街是在歷史環(huán)境下逐步形成的，體會(huì)沿街建筑布局與老街環(huán)境的共生關(guān)系。其次，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注建筑之間的空間關(guān)系、尺度關(guān)系、色彩和質(zhì)感的協(xié)調(diào)及其與居民需求的關(guān)系。以揚(yáng)州經(jīng)典傳統(tǒng)老宅——三間兩廂為主要體驗(yàn)對(duì)象，啟發(fā)學(xué)生觀察老宅功能的合理性以及建造技術(shù)的適用性，建筑材質(zhì)、裝飾、色彩等在使用過(guò)程中影響居住舒適度和居民心理的因素。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查記錄訓(xùn)練了學(xué)生的觀察和分析能力，并且記錄了很多獨(dú)特的建筑要素，深化了學(xué)生對(duì)人與環(huán)境的感知與認(rèn)識(shí)。

2.專題二：宅院空間設(shè)計(jì)

在前期空間感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，該專題是對(duì)前一個(gè)專題體驗(yàn)感知的應(yīng)用，也是體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)。

揚(yáng)州傳統(tǒng)老宅這種空間類型，以及與之相關(guān)的生活方式，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，是陌生的。作為一種空間模式和生活類型，隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的宅院空間正在加速消亡，因此，在舊城更新與改造背景下，探討宅院這種空間模式的存在方式是當(dāng)下急需面對(duì)的課題。

（1）任務(wù)書的制定

選取揚(yáng)州歷史街區(qū)內(nèi)若干地段的基地作為設(shè)計(jì)場(chǎng)地，揚(yáng)州歷史街區(qū)是傳統(tǒng)宅院空間和街道肌理保存最完好的地段，每個(gè)宅院都是一個(gè)組成單元，由住宅和院墻構(gòu)成單元邊界。宅院這種生活方式和空間類型對(duì)于理解公私、內(nèi)外、虛實(shí)等建筑基本問(wèn)題提供了一個(gè)模型。任務(wù)書從一些典型的住戶及其改造訴求中凝練形成。

（2）設(shè)計(jì)過(guò)程

設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)模型的作用，除了對(duì)空間的構(gòu)思外，要求學(xué)生賦予模型表面材質(zhì)和色彩，在此基礎(chǔ)上，借助于手機(jī)的拍攝功能，在空間模型中選取視點(diǎn)，獲得場(chǎng)景的模擬效果，通過(guò)模型的制作再現(xiàn)學(xué)生的空間體驗(yàn)與設(shè)計(jì)。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)模式與知識(shí)內(nèi)化

以上兩個(gè)專題的教學(xué)從對(duì)生活中空間環(huán)境的觀察開(kāi)始學(xué)習(xí)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察，親身體驗(yàn)，然后運(yùn)用調(diào)查筆記的方式記錄，加以總結(jié)，對(duì)觀察到的信息進(jìn)行分析加工，內(nèi)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的一部分。最后，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)的知識(shí)和理論進(jìn)行宅院設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，又將設(shè)計(jì)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為模擬體驗(yàn)。整個(gè)過(guò)程可以概括為“從體驗(yàn)到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，再到抽象思維，從抽象到設(shè)計(jì)，再到體驗(yàn)”。這個(gè)過(guò)程就是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。

四、教學(xué)效果

首先，體驗(yàn)式教學(xué)使學(xué)生對(duì)人與環(huán)境的相互關(guān)系形成深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生們主動(dòng)思考的能力，提高了環(huán)境體驗(yàn)的敏感性。這些影響在教學(xué)中逐步得到體現(xiàn)和加強(qiáng)。比如在老宅空間的調(diào)查中，學(xué)生對(duì)建筑所在環(huán)境有了更加深刻的理解，體會(huì)到周邊鄰居對(duì)宅院設(shè)計(jì)的影響，使學(xué)生初步建立尊重使用者的設(shè)計(jì)理念，并通過(guò)對(duì)使用者的訪談和親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)以思辨的態(tài)度主動(dòng)探尋設(shè)計(jì)的可能性。其次，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)使學(xué)生在空間環(huán)境設(shè)計(jì)上，更加尊重場(chǎng)地的歷史人文背景；懂得為使用者創(chuàng)造合理的細(xì)部空間，并考慮功能的適用性和結(jié)構(gòu)技術(shù)的合理性?？傊诘湍昙?jí)專業(yè)人才的培養(yǎng)上，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維和更加務(wù)實(shí)的服務(wù)意識(shí)，從而提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐，作為建筑基礎(chǔ)課程教學(xué)改革和深化素質(zhì)教育的一個(gè)嘗試，取得了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。首先，使學(xué)生更加關(guān)注建筑環(huán)境的人文歷史和地域文化背景，便于樹(shù)立正確的環(huán)境觀。其次，使學(xué)生更加重視使用者需求，自覺(jué)建立作為建筑師的社會(huì)責(zé)任感。最后，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的激發(fā)和綜合素質(zhì)的提高都有明顯的幫助。同時(shí)也存在一些不足，還需要在以后的教學(xué)中進(jìn)行深化研究和完善。在以后的教學(xué)中仍然需要加強(qiáng)“人與環(huán)境”觀念的強(qiáng)化和引導(dǎo)，幫助學(xué)生探尋日常生活與空間環(huán)境的關(guān)系，建立主動(dòng)關(guān)注地域文化和尊重傳統(tǒng)文脈的意識(shí)，使學(xué)生在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際建筑思潮時(shí)，能夠以冷靜思辨的態(tài)度，傳承當(dāng)?shù)匚幕?，吐故納新，尋找中國(guó)建筑存在的合理方式。