陳祎

（淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223000）

一、生態(tài)文明觀內(nèi)涵

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中環(huán)境問題越發(fā)突出，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾逐漸凸顯，生態(tài)環(huán)境的破壞會影響社會的進(jìn)一步發(fā)展，于人類的生存而言也會造成不利影響。因此，我國越發(fā)重視環(huán)境保護(hù)問題，并且制定了一系列的環(huán)境保護(hù)措施，在此基礎(chǔ)上人們提出了生態(tài)文明觀。生態(tài)文明觀是一種保護(hù)環(huán)境的理念，生態(tài)文明觀中蘊(yùn)含著新的環(huán)保要求，即在重視人類生活水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中同樣做好環(huán)境保護(hù)工作，使發(fā)展的方式變得更加文明。第一點(diǎn)，社會在發(fā)展的過程中需要嚴(yán)格控制各類自然資源的使用，同時(shí)對新產(chǎn)品的研究力度要不斷加大，確保各類資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用；第二點(diǎn)，社會在發(fā)展的過程中需要做好污染處理工作，使用新型的設(shè)備減少污染物的產(chǎn)生，如果產(chǎn)生了污染物需要對其進(jìn)行及時(shí)處理，避免污染物對環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。

二、基于生態(tài)文明觀開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循的原則

（一）生態(tài)性原則

于生態(tài)文明觀而言，充分體現(xiàn)了自然生態(tài)環(huán)境氛圍，并且體現(xiàn)出了人類對自然進(jìn)行創(chuàng)造的意識?，F(xiàn)階段人們?yōu)榱说玫礁玫纳媾c發(fā)展不斷地提高追求目標(biāo)，部分人員在利益的驅(qū)使之下進(jìn)行過度開發(fā)，對自然環(huán)境造成了一定的破壞，自然環(huán)境的破壞對于人類的進(jìn)一步發(fā)展是十分不利的。因此為了實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中需要遵循生態(tài)性原則。目前世界環(huán)境組織提出了可再生、減量、再利用、循環(huán)四項(xiàng)原則，這四項(xiàng)原則強(qiáng)調(diào)了人類與自然的和諧共處，并且對人類與自然系統(tǒng)的運(yùn)行過程進(jìn)行監(jiān)督，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中需要降低可能對環(huán)境造成的污染，并不斷優(yōu)化完善設(shè)計(jì)技術(shù)，促進(jìn)人工環(huán)境創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型，使人工創(chuàng)造環(huán)境向可循環(huán)型方向發(fā)展。

（二）人本性原則

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要重視人本性原則，該原則充分體現(xiàn)了對生態(tài)文明觀的重視、尊重，對人類的各類需求以及精神需求進(jìn)行滿足是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，并在滿足人類各項(xiàng)需求的基礎(chǔ)上將精神、生活品質(zhì)逐步提高，使人類的生活環(huán)境得到進(jìn)一步改善、優(yōu)化?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在開展的過程中需要充分體現(xiàn)服務(wù)于人的理念，在設(shè)計(jì)的過程中對人類的需求進(jìn)行充分考慮，從而以人本性為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在開展的過程中需要遵循人本性原則，但并不是只考慮人的各項(xiàng)需求，設(shè)計(jì)時(shí)依然需要遵循自然的相關(guān)原則，因此，自然性與人本性之間并無矛盾，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要將自然性與人本性有效融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的更高境界。

（三）地域性原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要對地域性進(jìn)行充分考慮，在設(shè)計(jì)的過程中需要根據(jù)地域性以及該地區(qū)人類的生活習(xí)慣體驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要對該地區(qū)人類的精神生活、物質(zhì)生活以及該地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行真實(shí)反映，例如，景觀、地質(zhì)以及氣候等自然因素都應(yīng)該在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到反映。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中，還需要對該地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治以及歷史等內(nèi)容進(jìn)行充分考慮，簡單來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要對該地區(qū)的傳統(tǒng)文化以及鄉(xiāng)土知識給予充分尊重，這些內(nèi)容對于設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)來說有著重要作用，可以給設(shè)計(jì)人員帶來啟發(fā)，從而使設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)得以突破、創(chuàng)新、發(fā)展。

三、淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）缺乏人本理念

進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了提高人類的生活質(zhì)量，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中需要對人本理念給予足夠重視，滿足人們的需求?，F(xiàn)階段由于可持續(xù)發(fā)展觀的不斷推行，人們逐漸提出了生態(tài)文明觀，并賦予了該理念諸多內(nèi)涵。但是部分環(huán)境設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中并沒有滿足人們的需求，只是追求設(shè)計(jì)產(chǎn)品的新穎、創(chuàng)新，使產(chǎn)品華而不實(shí)，這樣的環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品缺乏實(shí)用性，并且會造成資源浪費(fèi)，失去了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的真實(shí)意義。因此，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要掌握人們的需求，在設(shè)計(jì)的過程中遵循人本性原則，并充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用性能，同時(shí)對設(shè)計(jì)的精神需求以及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行全面考慮。

（二）材料應(yīng)用不科學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要融入生態(tài)文明觀，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡量使用綠色、環(huán)保材料，在設(shè)計(jì)的過程中避免對環(huán)境造成污染，同時(shí)減少資源浪費(fèi)，避免相關(guān)問題的出現(xiàn)。但是部分設(shè)計(jì)人員會使用一些可能對環(huán)境產(chǎn)生污染的材料，并且這些材料不能再次進(jìn)行利用，他們的設(shè)計(jì)偏離了生態(tài)文明理念，在設(shè)計(jì)的過程中不僅造成了資源浪費(fèi)，而且對環(huán)境造成了不利影響，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值難以得到實(shí)現(xiàn)。

（三）缺乏創(chuàng)新性

相關(guān)人員對我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中充斥著明顯的工業(yè)化氣息，設(shè)計(jì)人員將先進(jìn)的科技材料融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是并未在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我國的民族文化，這樣的作品給人帶來奢華、時(shí)尚的感覺，但作品本身缺乏一定內(nèi)涵，難以給人們帶來精神上的享受。我國有較多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，蘇州園林就是其中的一種。但是隨著各國交往的不斷深入，國外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想逐漸涌入我國，這些思想對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員產(chǎn)生了一定影響，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中追求國際性，融入了大量的國際元素，而并未融入與我國民族文化相關(guān)的內(nèi)容，使我國的傳統(tǒng)文化難以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與傳承，致使作品缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)涵。另外，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新意識，只是照搬其他優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)模式，沒有重視本土環(huán)境要求，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出來的作品與本地區(qū)的建設(shè)、生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)要求相背離，進(jìn)而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正價(jià)值難以得到體現(xiàn)。

四、在生態(tài)文明觀指導(dǎo)下開展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效途徑

（一）室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)途徑

1.創(chuàng)造生態(tài)建筑模式

社會的發(fā)展推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步，現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需求難以通過傳統(tǒng)的建筑模式獲得滿足。因此設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要將設(shè)計(jì)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在進(jìn)行房屋建造時(shí)需要對當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行全面分析，對施工地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行全面掌握，在開展房屋空間設(shè)計(jì)的過程中融入生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科的理念，并在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使建筑物的內(nèi)部、外部結(jié)構(gòu)得到合理、科學(xué)地安排，使建筑更好地融入到周圍環(huán)境當(dāng)中，進(jìn)而在發(fā)展建筑行業(yè)的基礎(chǔ)上保護(hù)環(huán)境。此外，設(shè)計(jì)人員在開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該使用環(huán)保材料，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的環(huán)保，在進(jìn)行室內(nèi)裝修的過程中避免使用具有污染性的材料，減少資源浪費(fèi)，避免室內(nèi)裝修過程中造成大面積污染，使建筑物的建設(shè)體現(xiàn)出現(xiàn)代生態(tài)文明觀的精神，進(jìn)而使建筑更好地發(fā)揮出環(huán)保作用。

2.科學(xué)利用生態(tài)材料、自然條件

設(shè)計(jì)人員在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)可以科學(xué)利用自然條件，這樣可以減少人工材料的使用，在節(jié)省資源的基礎(chǔ)上做到環(huán)保，使室內(nèi)空間的生態(tài)價(jià)值得到充分體現(xiàn)。設(shè)計(jì)人員需要對綠色植物、空氣以及光線等自然資源進(jìn)行全面考慮，在設(shè)計(jì)的過程中選用環(huán)保的裝飾材料，采用環(huán)保型的設(shè)計(jì)方案。例如，在室內(nèi)空間中將綠色植物的數(shù)量不斷增加，進(jìn)而使室內(nèi)空氣得到凈化；設(shè)計(jì)人員對該地區(qū)的陽光照射特點(diǎn)進(jìn)行全面分析，根據(jù)分析結(jié)果科學(xué)設(shè)置建筑物的朝向，可以將透明玻璃的使用量逐漸增加，使室內(nèi)的自然光線變得更加充足，進(jìn)而降低室內(nèi)能源的使用量，使建筑物的環(huán)保功能得到逐步加強(qiáng)。

3.創(chuàng)設(shè)舒適、自然的室內(nèi)環(huán)境

相關(guān)人員對以往的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，建筑物主人在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中追求奢華，致使設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中使用了大量的裝飾材料，并且設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中并未對室內(nèi)環(huán)境的簡潔性給予重視，而是在此過程中堆積了大量材料。這樣的設(shè)計(jì)過程過于復(fù)雜、繁瑣，并且這些材料不環(huán)保，可能釋放出有害的物質(zhì)或者氣體，設(shè)計(jì)過程背離了現(xiàn)代生態(tài)文明觀。因此，設(shè)計(jì)人員在開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要對室內(nèi)環(huán)境予以充分重視，體現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境的細(xì)致性、簡潔性，在使用設(shè)計(jì)材料的過程中對設(shè)計(jì)材料進(jìn)行合理、科學(xué)地配置，提高建筑物審美的持久性。此外，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要貫徹現(xiàn)代生態(tài)文明理念，在設(shè)計(jì)的過程中做到合理利用資源，同時(shí)避免產(chǎn)生過多的污染物，從而滿足人類的精神需求，真正體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

（二）室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)途徑

1.重視自然環(huán)境屬性

人類屬于自然環(huán)境中的一部分，在自然環(huán)境中還有其他的棲息者。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中，不能強(qiáng)行奪取這些棲息者的生存權(quán)利，應(yīng)該通過科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)改造棲息物種的生存環(huán)境，使自然棲息物種與人類和諧共處。此外，生態(tài)環(huán)境中包含著多個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)環(huán)節(jié)之間有著密切的聯(lián)系，如果有一個(gè)環(huán)節(jié)遭到破壞就會影響整個(gè)生態(tài)環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中需要將自然環(huán)境的利用率逐步提高，盡量減少對自然環(huán)境進(jìn)行大面積的改造，以免破壞更多的自然資源。

2.土地資源的科學(xué)利用

現(xiàn)階段全世界都存在土地資源短缺的問題，在城市發(fā)展的過程中會留出相應(yīng)的綠化面積，綠化可以使人類與自然進(jìn)行直接接觸。此外，綠化可以使城市的空氣得到凈化，對城市周圍的小氣候進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而達(dá)到調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境的目的。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要將土地資源的利用率逐步提高，不可將綠化面積盲目擴(kuò)大。比如，在設(shè)計(jì)的過程中會空出一些邊角部分，設(shè)計(jì)人員可以充分利用邊角部分，將其設(shè)計(jì)成小花圃、小草坪等，使設(shè)計(jì)周圍空出的土地得到充分利用。除此之外，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要科學(xué)、全面、合理地規(guī)劃土地資源，可以利用天然的山石、植物等，使設(shè)計(jì)過程中的自然因素不斷增加，進(jìn)而在滿足人類審美的基礎(chǔ)之上有效地開展環(huán)境保護(hù)工作。

結(jié)束語

現(xiàn)階段生態(tài)環(huán)境問題越發(fā)突出，生態(tài)環(huán)境問題會影響人類的生活質(zhì)量，因此人類的觀念在逐漸發(fā)生變化。以往人類只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著環(huán)境問題的逐漸凸顯，人們逐漸認(rèn)識到開展環(huán)境保護(hù)工作的積極意義。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要轉(zhuǎn)變理念，將生態(tài)文明觀融入到設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，充分尊重人類的需求，將設(shè)計(jì)水平不斷提高，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)保功能以及質(zhì)量得到保障，為社會的可持續(xù)發(fā)展奠定有利基礎(chǔ)。