孫 莉

篆刻藝術(shù)是我國特有的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，有著醇厚的歷史底蘊(yùn)和文化魅力，開展篆刻藝術(shù)活動(dòng)是傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。2013年，“篆刻藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)由原中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清同志發(fā)起，得到各級教育行政組織和學(xué)校的高度重視。近年來，篆刻教育的藝術(shù)氛圍濃厚，熱愛書法、篆刻的學(xué)生越來越多。2019 年，筆者有幸參與了南京市首批篆刻教師培訓(xùn)與教材的編寫，以及數(shù)字篆刻培訓(xùn)。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，筆者嘗試挖掘篆刻教學(xué)資源與美術(shù)教學(xué)加以整合，進(jìn)行了融合式的篆刻教學(xué)初探。

一、素養(yǎng)本位，識“器”認(rèn)“道”

“美術(shù)核心素養(yǎng)本位”，最初是在首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授尹少淳老師的《“頭搖尾擺”——學(xué)科核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)》中看到的，文中尹少淳老師用形象的司馬光砸缸的故事來分析知識技能與核心素養(yǎng)的關(guān)系，提出“知識技能是局部，核心素養(yǎng)是整體”。正如《易·系辭上》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@可以比作美術(shù)教育的內(nèi)部關(guān)系。美術(shù)本身比之于器，教育功效比之于道；換言之，核心素養(yǎng)（教育功效）謂之上，知識技能（美術(shù)本體）謂之下。教學(xué)中筆者通過帶領(lǐng)學(xué)生玩賞篆刻這一“器”，從中得“道”，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)能力的提高?！捌鳌薄暗馈辈⑴e，從而把靜態(tài)的知識技能動(dòng)態(tài)地轉(zhuǎn)化為美術(shù)核心素養(yǎng)（見下頁圖1）。

（圖1）

篆刻這一藝術(shù)形式如同聚寶盆，挖掘它“美”的元素，章法美、書法美、刀法美、字法美、時(shí)空美、流派美、意境美、款式美、形象美、紐首美、材質(zhì)美，契合學(xué)生的玩耍天性，就能讓學(xué)生享受玩樂的同時(shí)，獲得美的認(rèn)知與創(chuàng)造美的能力。下面就讓我們來分析一下，篆刻與美術(shù)各元素的對照關(guān)系，以便于重點(diǎn)從圖像識讀的角度展開教學(xué)。因?yàn)樗c書法關(guān)系密切，所以也逐一加以羅列，用以保證欣賞品味的傳統(tǒng)與正宗（見表1）。

表1 篆刻與中國繪畫、書法各元素關(guān)系的對照比較

中國繪畫與篆刻視覺審美上的圖像識讀元素，其實(shí)還有很多共通的地方，如虛實(shí)、材質(zhì)、肌理、對比、呼應(yīng)、對稱、均衡、層次等，在這里因篇幅限制，就不一一展開，但在教學(xué)中肯定都有所涉及。

二、教材重構(gòu)，識“材”認(rèn)“文”

篆刻教學(xué)內(nèi)容在美術(shù)教材中涉及的內(nèi)容較少，需要進(jìn)行國標(biāo)美術(shù)教材的重構(gòu)。同時(shí)，篆刻要識篆、習(xí)篆，這就涉及古漢字及書體演變發(fā)展的相關(guān)知識，教學(xué)中如能和學(xué)生們熟悉的本地文化資源相結(jié)合，不僅可以拓寬學(xué)生的人文知識，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有豐富的文化內(nèi)涵；同時(shí)也能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的興趣。如可將南京的相關(guān)歷史知識文化資源與教材相結(jié)合，與篆刻相契合，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)（見表2）。這就為篆刻教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中展開，創(chuàng)建了兩條路徑：文化融合；材質(zhì)探索。既保證了美術(shù)教學(xué)的正常展開，同時(shí)也保證了篆刻教學(xué)的全學(xué)段全校性普及與推廣。

表2 融合式篆刻教材課程內(nèi)容

三、教學(xué)實(shí)踐，識“圖”習(xí)“作”

1.“美”與“文化”相融。

以南京歷史文化資源與篆刻教學(xué)結(jié)合為例，金陵文化中，可以挖掘作為篆刻的資源有很多，如南朝石獸、石柱、石碑、瓦當(dāng)、磚畫等都是優(yōu)秀的教學(xué)資源。教學(xué)創(chuàng)作中對于造型的簡化、線條的連斷、文字和圖形的布局處理學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對于金陵文化的理解，同時(shí)讓學(xué)生在刀、泥互動(dòng)中，感受刀的使用方法、效果、意趣等（見圖2—圖4）。

圖2 九華山塔

圖3 金陵標(biāo)志

圖4 青龍白虎朱雀玄武

2.“物”與“悟性”相觸。

美術(shù)的發(fā)展離不開材料這一“物性”的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，同時(shí)也離不開學(xué)習(xí)者“悟性”的自知，建立材料與學(xué)生之間的聯(lián)結(jié)，才能找到美術(shù)發(fā)生發(fā)展的“源”。例如，筆者結(jié)合《圖畫文字》教學(xué)展開的融合式篆刻教學(xué)，從查找篆字，到書寫篆字，到篆刻自己的姓氏，一步步把學(xué)生誘入“泥潭”，學(xué)生們興奮不已，課后，有些學(xué)生還篆刻出了自己的名字。

3.“美”與“童心”相吸。

好的教學(xué)內(nèi)容，如果沒有好的教學(xué)方法的實(shí)施，會(huì)影響最后的教學(xué)效果，所以筆者在教學(xué)中：以游戲形式培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，如圖案、漫畫、兒童畫入印都可以；直觀教學(xué)加微課回放，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)；靜態(tài)（教室陳列）展示與動(dòng)態(tài)（每周一品）展示，促進(jìn)合作與交流；“玩”“賞”結(jié)合，在行走中學(xué)習(xí)，打開學(xué)生文化學(xué)習(xí)的行走課程。

四、星級測評，識讀分析

根據(jù)國家制定的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者設(shè)計(jì)了小學(xué)篆刻教學(xué)圖像識讀能力測評表（見表3），將圖像識讀能力分為兩大要點(diǎn)進(jìn)行測評：圖像感知、圖像理解。在不同的教學(xué)內(nèi)容中，可以進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與修改。

表3 小學(xué)篆刻融合教學(xué)圖像識讀能力測評表

五、探究啟示，以“讀”開“眼”

通過實(shí)踐前后對比，實(shí)驗(yàn)前，只有11.5%的學(xué)生能夠回答出圖像識讀測評卷，13.5%的學(xué)生對篆刻知識有部分的了解。經(jīng)過相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)后，93.7%的學(xué)生能回答出圖像識讀的測評卷，91.6%的學(xué)生能在課余和家長提到學(xué)習(xí)的相關(guān)知識，63.2%的學(xué)生能和家長一起進(jìn)行篆刻制作學(xué)習(xí)，35.5%的學(xué)生能主動(dòng)并獨(dú)立完成一個(gè)篆刻作品（見圖5、圖6）。實(shí)踐證明，筆者的實(shí)驗(yàn)踐行促進(jìn)了學(xué)生圖像識讀能力的提高，促進(jìn)了中華文化的傳承與發(fā)展。

圖5 學(xué)生作品《饕餮盛宴》

圖6 學(xué)生作品《唐詩宋詞》

篆刻教學(xué)因涵蓋了圖案設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、書法、國畫、雕刻等美學(xué)知識，是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，以篆刻為抓手，能打開學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的新視界，也能幫助學(xué)生更深入這一領(lǐng)域?qū)I(yè)的學(xué)習(xí)，避免了美術(shù)教材“泛而不專”的問題。同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致、刻苦鉆研的態(tài)度和鍥而不舍的意志力，從一筆一畫的書寫，到《篆法百韻歌》的學(xué)唱與運(yùn)用，一個(gè)作品到一組作品，在制作中探尋華夏文明的寶藏，拓寬學(xué)生的文化視野，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。