【摘要】江淮丘陵地區(qū)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史中，發(fā)生過(guò)許多影響江淮丘陵地區(qū)歷史進(jìn)程和文化發(fā)展的重大事件，所以江淮丘陵地區(qū)是眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合地，文化特色鮮明，內(nèi)容廣泛。民歌已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的突出代表，本文將從地理、音樂(lè)、語(yǔ)言等角度對(duì)江淮丘陵地區(qū)民歌的音樂(lè)特征和文化成因進(jìn)行深入的分析。

【關(guān)鍵詞】江淮丘陵地區(qū);民歌;音樂(lè)特征;文化成因

【中圖分類號(hào)】J631.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

江淮丘陵地區(qū)的民歌集合了長(zhǎng)江和淮河之間的優(yōu)秀文化于一體，研究江淮丘陵地區(qū)的民歌，有利于對(duì)該區(qū)域的文化屬性進(jìn)行一種綜合的研究，也可以增進(jìn)人民對(duì)于這一區(qū)域的歷史文化背景的了解。并且隨著各項(xiàng)研究的深入和推廣，能引起更多人對(duì)這一區(qū)域民歌的關(guān)注，探索和思考它們的未來(lái)生存策略，為民間藝術(shù)多保留些火種，使得本民族、本土的優(yōu)秀文化得以展示與傳承。

一、江淮丘陵地區(qū)概述

江淮丘陵的正式地理名稱是淮陽(yáng)丘陵，它是大別山向東的延伸部分，面積約2萬(wàn)平方公里。江淮丘陵地區(qū)位于淮河南部以及長(zhǎng)江以北，平均海拔在100-300米左右，正處于北亞熱帶向暖溫帶過(guò)度的緩沖帶上，氣候、土壤和植被都表現(xiàn)出明顯的過(guò)渡性。但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的侵蝕，海拔較高的地方已經(jīng)被夷平，現(xiàn)在主要為起伏較小的丘陵或者河谷，主要分布在肥西、肥東、六安、長(zhǎng)豐、定遠(yuǎn)、鳳陽(yáng)、滁州、天長(zhǎng)、全椒、來(lái)安、巢縣、六合、儀征、邗江等地。

從衛(wèi)星地圖上看，該地區(qū)主要是從西向東延伸，導(dǎo)致整體區(qū)域延長(zhǎng)，即地理環(huán)境和生態(tài)環(huán)境變化大，也就導(dǎo)致各地之間的文化差異更加顯著，特別是在民俗方面，還有不同的方言和民歌。地區(qū)擁有很多不同類型的民歌，這主要與特殊的地理環(huán)境有關(guān)，主要是號(hào)子、秧歌、小調(diào)和山歌，品種比較齊全。著名民歌有很多，主要代表作有《慢趕?！贰而P陽(yáng)花鼓》《王三姐趕集》和《茉莉花》等。

江淮丘陵地區(qū)還有著十分悠久燦爛的歷史文化，考古資料表明，在舊石器時(shí)代早期（約300萬(wàn)年前），這里已經(jīng)有人類在此時(shí)居住。在這里發(fā)現(xiàn)了著名的裴李崗文化遺址和大汶口文化遺址。這里也曾是道家的發(fā)源地，江淮丘陵地區(qū)亦曾培育出朱元璋、崔白、吳敬梓等等文化名人。歷史上本區(qū)域是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)爭(zhēng)和水患一樣，曾為這里的人民帶來(lái)沉痛的災(zāi)難，鍛煉了本區(qū)域的人民堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀的性格。不同性格的形成與周圍環(huán)境是有關(guān)的。地理人文的因素也直接影響了本區(qū)域民間音樂(lè)的多樣性風(fēng)格。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，霸王項(xiàng)羽被困于垓下。出自此歷史故事的著名成語(yǔ)“四面楚歌”，成語(yǔ)中的楚歌一詞泛指當(dāng)時(shí)楚國(guó)人民口口相傳的曲目。古時(shí)候的楚國(guó)位于我國(guó)南部，現(xiàn)今廣為流傳的巢湖民歌便是由楚歌演變和傳承而來(lái)。

二、江淮丘陵地區(qū)民歌的音樂(lè)特征分析

（一）江淮丘陵地區(qū)民歌的種類和音樂(lè)特色

江淮丘陵地區(qū)特殊的地理環(huán)境決定了其民歌種類多，它們大多是山歌、秧歌和小調(diào)。江淮丘陵地區(qū)民歌的主要種類之一就是山歌，山歌的類型一般有高調(diào)山歌，例如慢趕牛、搶句等;平腔山歌，如銀山民歌等。江淮丘陵地區(qū)的秧歌不同于東北的大秧歌。皖中江淮地區(qū)的“秧歌”，多為人們?cè)谘硖镏袕氖虏逖怼⑥恫?、耘田等勞?dòng)時(shí)演唱。如巢湖地區(qū)高亢遼闊的“喊秧歌”，旋律既有山歌的豪放氣派又有秧田歌的抒情氣質(zhì)。小調(diào)是除了山歌之外在民間流傳最廣的民歌形式。是城市人在閑暇或結(jié)婚、喪葬、結(jié)婚、結(jié)婚等場(chǎng)合放松精神、消除疲勞、活躍氣氛的一種娛樂(lè)形式。皖西小調(diào)多為四季、五班、十二月花名。句子結(jié)構(gòu)更加多樣化和多變，主要由長(zhǎng)句子和短句子組成。比如“四季相思”“十二月花名”“扶手”“五更谷”“等待五更谷”“嘆息五更谷”等各類的小調(diào)，都是江淮丘陵地區(qū)民歌的有代表性的小調(diào)，都別具特色。

（二）江淮丘陵地區(qū)民歌的方言特征

方言對(duì)地方產(chǎn)生的影響毋庸置疑，民歌的節(jié)奏、音調(diào)都可受到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言習(xí)慣的影響。從方言分布來(lái)看，西部的霍邱、壽縣和東北部的鳳陽(yáng)屬于皖北中原官話區(qū)。此地的民歌受方言影響也呈現(xiàn)多樣性分布。普通話和典型中原普通話在聲母、韻母、詞的使用上差異明顯，中原普通話嚴(yán)格區(qū)分尖銳的語(yǔ)音。而淮南、長(zhǎng)豐、嘉山、滁州、天長(zhǎng)、來(lái)安屬于皖北江淮官話區(qū)屬于皖北江淮官話，又被稱之為下江官話以及南方官話，在古代江淮官話的代表音是南京話，現(xiàn)在被改為揚(yáng)州話。天長(zhǎng)市區(qū)以江淮官話為主，也是江淮官話的代表。在天長(zhǎng)話里把古全濁聲母都清化了，遇到塞音或者塞擦音都是平聲讀同時(shí)送氣清音，而仄聲讀時(shí)不送氣清音。相反的是在普通話中的平卷舌到了天長(zhǎng)話里就沒(méi)有明顯的區(qū)別，通常情況下?lián)P州話用z、c、s、l來(lái)代替zh、ch、sh、r。另外，揚(yáng)州方言中的聲母部分與通用的普通話在歸類上相同。

（三）江淮丘陵地區(qū)民歌的調(diào)式特征

江淮丘陵區(qū)位于長(zhǎng)江與淮河之間，南北音樂(lè)對(duì)江淮丘陵地區(qū)的民歌影響巨大。江淮丘陵區(qū)民歌中，五聲音階占主導(dǎo)地位，民歌調(diào)式主要是有著能使音樂(lè)更明快的徵調(diào)式，還有專于抒情的羽調(diào)式，宮調(diào)式或商調(diào)式并不多見(jiàn)。徵調(diào)式民歌作品在江淮丘陵地區(qū)的民歌當(dāng)中占有主要地位，如《大半好吃要把秧栽》《大踏青》等民歌都是徵調(diào)式作品。徵調(diào)式民歌主要呈現(xiàn)給人們的是一種亮麗而溫和的音樂(lè)色彩。除去徵調(diào)式民歌外，羽調(diào)式民歌位列其次。以皖西大別山地區(qū)以及江淮地區(qū)的秧歌為主，其中皖西大別山地區(qū)的山歌“慢趕?！睅缀醵际怯鹫{(diào)式。

（四）江淮丘陵地區(qū)民歌的旋法特征

江淮丘陵區(qū)民歌最具特色的民歌類型就是山歌。在山歌之中，“慢趕?！焙汀皰觐i紅”是江淮丘陵地區(qū)最具代表性的兩種民歌類型。

“慢趕?！笔怯晌鍌€(gè)音階組成的一種民歌。在這類民歌中，通常不會(huì)出現(xiàn)偏音。民歌通常以主音開(kāi)頭，以主音結(jié)尾，甚至每句話的結(jié)尾都是主音。“慢趕?！钡男梢虻貐^(qū)而異。在江淮丘陵中的皖西地區(qū)的“慢趕?！钡男芍?，級(jí)進(jìn)與大三、四、五度跳進(jìn)交替使用，形成了旋律既流暢又有棱角、剛?cè)岵?jì)的特殊性格。江淮方言“慢趕?！背Ｗ?yōu)榘硕忍臀宥忍?/p>

“掙頸紅”是皖西民歌中最具代表性的高腔山歌，是大別山東部最古老的民歌之一?！皰觐i紅”的音區(qū)較高與旋律線起伏較大，豪放高亢與“蠻”味十足相結(jié)合的演唱特征。旋律通常在高音區(qū)盤(pán)旋，最高的音調(diào)通常在小字三組C上下起伏。就現(xiàn)存的“掙頸紅”曲調(diào)來(lái)看，最低音通常為小字1組a，最高音則會(huì)升到小字2組g、a，甚至更高音，有時(shí)還會(huì)連續(xù)進(jìn)行，歌聲尖銳響亮、穿透力強(qiáng)，在山野傳播很遠(yuǎn)。如在皖西地區(qū)廣為流傳的“掙頸紅”《只要五句真山歌》一曲。從這類民歌的演唱方式來(lái)看，歌手們經(jīng)常使用真假兩種聲音，并在真假聲之中互相轉(zhuǎn)換。這種唱法與京劇男歌手的發(fā)聲非常相似。

（五）江淮丘陵地區(qū)民歌的歌曲色彩特征

江淮丘陵?yáng)|部地區(qū)的民歌色彩特征主要是風(fēng)趣幽默，其代表作為《小貓調(diào)》《怎么不是的》以及《王三姐趕集》。例《王三姐趕集》原是《鳳陽(yáng)花鼓》中的曲藝類節(jié)目，后被改為歌舞類節(jié)目。該曲調(diào)也被改編成多種形式，例如民族樂(lè)隊(duì)伴奏以及男女生對(duì)唱形式。傳統(tǒng)的歌唱方式為一個(gè)人問(wèn)其他人一起歌唱回答，現(xiàn)在被改為男生齊唱來(lái)問(wèn)，女生獨(dú)唱來(lái)回答的方式。包括性和可調(diào)整性比較高，整個(gè)曲調(diào)比較平緩?fù)〞?。大量的敘事，特點(diǎn)就是一首民歌采用一個(gè)曲調(diào)并不斷通過(guò)歌詞去敘述一件事去表達(dá)思想感情或者描述生活狀態(tài)，表達(dá)自己的美好愿望等。敘事性民歌因?yàn)橛型暾墓适虑楣?jié)所以深受人們喜愛(ài)。

江淮丘陵西部地區(qū)民歌，高亢嘹亮、兼具沉穩(wěn)、豪邁等特點(diǎn)。如《慢趕?！贰＠钗髅窀琛堵s?！?，第一句的骨干音主要以mi、re、do為主，尾音都以低音la為主音;第二句則以re-do-la-sol為主，其音階落在徵音上，第三句的骨干音主要以la、do、sol為主，由強(qiáng)逐漸減弱，在屬音落尾，曲風(fēng)嘹亮大氣，曲調(diào)豐富多彩。

三、江淮丘陵地區(qū)民歌的文化成因

一般來(lái)說(shuō)，一種文化或藝術(shù)的形成和發(fā)展不是孤立的，它的形成和發(fā)展必須來(lái)自內(nèi)部因素和外部因素。江淮丘陵地區(qū)民歌，也是在總結(jié)和繼承當(dāng)?shù)剞r(nóng)民長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)和智慧的基礎(chǔ)上，不斷吸收各地文化元素融合和豐富的。

（一）江淮丘陵地區(qū)的歷史背景

早在春秋末期，吳國(guó)在江蘇省揚(yáng)州市西部修筑興城，挖掘出一條河流。從現(xiàn)在起，揚(yáng)州市把長(zhǎng)江從南引到淮安市北部的淮河上，進(jìn)行糧食調(diào)運(yùn)。這條運(yùn)河叫興溝，或興江。漢書(shū)食“江淮之間”等。在這些文件中，“江淮之間”是指江淮之間的區(qū)域，用來(lái)表示該區(qū)域的地理邊界。因此表現(xiàn)了江淮丘陵地區(qū)的歷史悠久、文化優(yōu)秀，為民歌的創(chuàng)作提供了很大的借鑒。

（二）江淮丘陵地區(qū)民歌的語(yǔ)言文化成因分析

在民歌的研究領(lǐng)域，民歌的語(yǔ)言也就是民歌的歌詞是非常重要的研究領(lǐng)域，對(duì)于江淮丘陵地區(qū)民歌的文化成因的研究也有著非常重要的啟示意義。江淮丘陵地區(qū)民歌往往使用襯詞來(lái)增強(qiáng)音樂(lè)表達(dá)的效果，而不同的民歌往往具有鮮明的地方特色。江淮山歌中，襯詞有“小”、“來(lái)”等。在結(jié)構(gòu)上，他們一般由五句組成。在藝術(shù)表現(xiàn)上，五句風(fēng)格雖不如四句風(fēng)格簡(jiǎn)潔，但更能體現(xiàn)民歌的自由流暢，內(nèi)容表達(dá)更豐富，是表達(dá)民歌主題和情感的重要載體。江淮山歌的歌詞不僅表達(dá)了人們的情感，而且承載著江淮丘陵地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)。特別是語(yǔ)言文化方面體現(xiàn)的是人民群眾的日常生活，所表現(xiàn)的也是民間的文化，比如經(jīng)常使用賦比的手法，運(yùn)用了當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)打比方的特點(diǎn)，既顯得幽默，還可以充分的展現(xiàn)出人民的生活情況。

四、總結(jié)

俗語(yǔ)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，江淮丘陵這片熱土，養(yǎng)育出了積極的江淮丘陵地區(qū)的人民和江淮丘陵地區(qū)民歌這種優(yōu)秀的文化藝術(shù)。正是由于其獨(dú)特的地理環(huán)境，植根于民族文化的沃土中，吸取了各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。從地域文化環(huán)境的角度分析和探索民歌文化背景可以進(jìn)一步的把握民歌的音樂(lè)藝術(shù)特征，從而獲得對(duì)于江淮丘陵地區(qū)民歌的深層理解，進(jìn)而對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕兄畹乩斫狻?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]安徽省群眾藝術(shù)館. 安徽民間音樂(lè)（三）[M].合肥：安徽文藝出版社，1988.

[2]劉波.中國(guó)民間藝術(shù)大辭典[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

[3]中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所《中國(guó)音樂(lè)詞典》編輯部.中國(guó)音樂(lè)詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：謝慧敏（1977—），女，安徽滁州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師，副教授，碩士，研究方向：音樂(lè)理論。