高 旭

（寧夏師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，寧夏 固原 756000）

隆德縣位于寧夏南部山區(qū)六盤(pán)山西麓，處于寧、甘、陜?nèi)^(qū)中心地帶，居住著八十多萬(wàn)勤勞智慧的人民群眾，這里歷史悠久，文化積淀深厚，是享譽(yù)西北的絲路古城和書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)。民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)千百年的文化傳承和積淀，使得農(nóng)民畫(huà)這一藝術(shù)形態(tài)在新時(shí)代更加異彩紛呈。它的形式多樣，內(nèi)容豐富，深刻反映著這一地區(qū)深厚的民間文化底蘊(yùn)，也充分反映了六盤(pán)山地區(qū)人民豐富的內(nèi)心世界和熱愛(ài)生活、積極向上的精神追求，在當(dāng)?shù)乇姸嗨囆g(shù)種類(lèi)中可謂獨(dú)具特色。從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色來(lái)看，以新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活為其創(chuàng)作主流，多方位、多角度刻畫(huà)當(dāng)前農(nóng)村鄉(xiāng)土生活，同時(shí)也以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和形式美感呈現(xiàn)其藝術(shù)美感，農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)長(zhǎng)廊中一朵璀璨的奇葩。

客觀看，農(nóng)民畫(huà)雖然屬于近現(xiàn)代民間藝術(shù)中較為嶄新的藝術(shù)類(lèi)別，發(fā)展歷程不是很長(zhǎng)，但在六盤(pán)山下的隆德這一民間文化豐厚的土壤中，在諸多其他民間姊妹藝術(shù)的滋養(yǎng)和感染下，農(nóng)民畫(huà)得到充足的發(fā)展。近年來(lái)，受到當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)文化部門(mén)的鼎力支持，農(nóng)民畫(huà)在當(dāng)?shù)孛耖g掀起一股欣欣向榮的熱潮，呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和活力，參與農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的人愈加眾多，表現(xiàn)的題材和反映的主題更加廣泛深刻，藝術(shù)效果和藝術(shù)表現(xiàn)力更加突出，出現(xiàn)了一大批才華出眾的年輕農(nóng)民畫(huà)家。

一、豐富而又多元的創(chuàng)作題材

隆德縣農(nóng)民畫(huà)以獨(dú)特的文化視覺(jué)和獨(dú)特的審美意識(shí)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貥O富鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)特質(zhì)，這里的農(nóng)民畫(huà)在構(gòu)思上率真、自由、質(zhì)樸，畫(huà)面清新自然，想象大膽，表現(xiàn)豐富多彩，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，注重裝飾效果，造型夸張，拙中藏巧，粗獷中蘊(yùn)含細(xì)膩，既浪漫又質(zhì)樸。隆德農(nóng)民畫(huà)家既繼承了六盤(pán)山地區(qū)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)的思想和意識(shí)，在民間傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作意識(shí)和技巧方法的基礎(chǔ)上形成了具有強(qiáng)烈藝術(shù)個(gè)性的民間繪畫(huà)風(fēng)格。他們用質(zhì)樸的畫(huà)筆描繪民俗民風(fēng)，謳歌新生活，繪制極富生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，給人以強(qiáng)烈的美學(xué)享受。

隆德縣農(nóng)民畫(huà)的取材可謂包羅萬(wàn)象、五花八門(mén)。一般說(shuō)來(lái)，六盤(pán)山地區(qū)民間古老的神話(huà)故事和民間傳說(shuō)是永不枯竭的表現(xiàn)題材，而反映生產(chǎn)生活方面的題材則是民間畫(huà)家表現(xiàn)的最重要方面。春耕秋收、山野放牧、果實(shí)采摘、打井修渠、平田整地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨、碾麥揚(yáng)場(chǎng)、繡花織布、休閑娛樂(lè)、社火高蹺等這些富有生活氣息的農(nóng)村生活?yuàn)蕵?lè)場(chǎng)景都是反映的題材，再如描繪美麗的田園風(fēng)光、美滿(mǎn)和諧的家庭生活，熱鬧非凡的農(nóng)家生活，辛勤勞作的勞動(dòng)場(chǎng)面和歡天喜地的節(jié)日慶典等等，通過(guò)這些題材反映出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)了民間創(chuàng)作者對(duì)美好生活的向往和對(duì)新生活的無(wú)限憧憬，有著強(qiáng)烈的人文氣息和藝術(shù)感受。

隆德農(nóng)民畫(huà)無(wú)論在表現(xiàn)內(nèi)容還是在創(chuàng)作主題思想上，都是對(duì)生命的謳歌和當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)幸福生活的希冀，大多作品是通過(guò)反映日常生活和人與社會(huì)、人與自然和諧相處的場(chǎng)面，旨在反映“天人合一”“人定勝天”的普遍思想。在他們看來(lái)，表現(xiàn)對(duì)生活的理想和愿望是民間繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)中永恒的主題，因此，以反映民間現(xiàn)實(shí)生活和彰顯生命繁榮為主旋律的民間繪畫(huà)就成為表現(xiàn)人文精神的藝術(shù)準(zhǔn)繩。隆德縣農(nóng)民畫(huà)在表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝松詈妥匀粻顟B(tài)以及人與自然和諧相處的主題思想中，體現(xiàn)出他們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和堅(jiān)定樂(lè)觀的生存信念，以及希望生命繁榮和對(duì)生命尊重的思考，通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)樂(lè)觀、豁達(dá)、積極的信念，體現(xiàn)了人們對(duì)“安居樂(lè)業(yè)”“人丁興旺”“五谷豐登”“牲畜滿(mǎn)圈”“衣裳滿(mǎn)柜”的希望和祈求，折射出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)厚重的文化氣息以及濃郁淳樸的民間畫(huà)風(fēng)。

二、獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式

（一）飽滿(mǎn)、自由、平面化的構(gòu)圖形式

隆德農(nóng)民畫(huà)有著獨(dú)特的造型語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式，基本反映出農(nóng)民畫(huà)在一般造型規(guī)律上的同一性特質(zhì)。在畫(huà)面的空間處理上，隆德縣的農(nóng)民畫(huà)可謂獨(dú)具特色，民間畫(huà)家拋棄了西方古典繪畫(huà)藝術(shù)極度科學(xué)性的嚴(yán)格束縛，同時(shí)也有別于中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的留白的空間處理方式，而主要采用二維空間處理時(shí)空的方法，傾向于平面化、裝飾化、圖案化的風(fēng)格。這就說(shuō)明，農(nóng)民畫(huà)作者已把普遍意義上的視覺(jué)觀念轉(zhuǎn)換成一種帶有特殊文化含義的視覺(jué)符號(hào)，并形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，這種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言是遠(yuǎn)離自然形態(tài)的，更加非物質(zhì)化的，成為極其主觀的象征藝術(shù)。

圖2

隆德農(nóng)民畫(huà)主要是以全景式的構(gòu)圖形式為主，最直觀的感覺(jué)就是畫(huà)面“滿(mǎn)”“密”“全”，畫(huà)面留白很少，通過(guò)對(duì)各種形象的巧妙安排，從畫(huà)家主觀內(nèi)心出發(fā)，把生活美與理想美巧妙地結(jié)合起來(lái)，大膽地打破時(shí)空限制與現(xiàn)實(shí)世界的束縛，采取自由組合方式進(jìn)行構(gòu)圖，既營(yíng)造出一種充實(shí)、豐滿(mǎn)的氣象，又使欣賞者通過(guò)畫(huà)面產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想。具體來(lái)講，隆德農(nóng)民畫(huà)大都注重平面化的裝飾性效果，構(gòu)圖上不刻意追求畫(huà)面立體縱深的透視關(guān)系，消除和淡化畫(huà)面的形象體積和層次表現(xiàn)，常常采用平列式構(gòu)圖的形式來(lái)經(jīng)營(yíng)處理畫(huà)面紛繁復(fù)雜的事物形象。物象之間的縱深感和立體感以及層次感被削弱，選用多角度、多視點(diǎn)的俯瞰式視覺(jué)方式來(lái)安排畫(huà)面構(gòu)成。這說(shuō)明農(nóng)民畫(huà)家在表達(dá)自己情感時(shí)，完全是按自己的“內(nèi)視心象”去描繪事物之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，在畫(huà)面經(jīng)營(yíng)上打破時(shí)空界限，采用幻想式、浪漫式手法進(jìn)行大膽、自由、靈活、多樣的空間處理方式來(lái)組織畫(huà)面構(gòu)成，達(dá)到了描繪的現(xiàn)實(shí)世界既真實(shí)又虛幻，既雜亂又有序，呈現(xiàn)出在畫(huà)面處理方式上的獨(dú)具匠心和優(yōu)美獨(dú)特的視覺(jué)感受。

另外，在構(gòu)圖上，隆德農(nóng)民畫(huà)通常采用表現(xiàn)宏大場(chǎng)面的“全景式”和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中某一典型人物或事件來(lái)具體刻畫(huà)的“特寫(xiě)式”兩種構(gòu)圖形式，都體現(xiàn)出飽滿(mǎn)豐盈的視覺(jué)效果，同時(shí)又不乏極富裝飾感的藝術(shù)韻味?！叭笆健睒?gòu)圖形式反映出場(chǎng)面宏大，物象紛繁復(fù)雜，結(jié)構(gòu)元素眾多等特點(diǎn)。民間畫(huà)家依據(jù)特有的畫(huà)面經(jīng)營(yíng)和組織能力巧妙安排出主次分明、秩序井然的畫(huà)面效果，生動(dòng)地再現(xiàn)了日常生活中的大場(chǎng)面，既反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，又給人以無(wú)盡的遐想和強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。再一個(gè)就是特寫(xiě)式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖選取的場(chǎng)景不大，往往對(duì)生活中具有典型事件或典型人物著重刻畫(huà)和細(xì)致描繪，因此這種構(gòu)圖形式能達(dá)到人物傳神，神態(tài)細(xì)膩，配景精巧生動(dòng)的藝術(shù)效果，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果。

（二）簡(jiǎn)化、自由、隨意的藝術(shù)語(yǔ)言

簡(jiǎn)化、自由、隨意是隆德農(nóng)民畫(huà)在造型方面的主要特征，這是因?yàn)樗^承了民間美術(shù)造型一貫的處理方法，采取簡(jiǎn)單的、抽象的、概括的、容易引發(fā)聯(lián)想的造型手段。農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)造型原理和形式美法則直接脫胎于民間剪紙、刺繡、年畫(huà)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，其造型拙樸、憨趣，有著與原始藝術(shù)異曲同工的味道，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)意味深長(zhǎng)，看似隨心所欲，實(shí)則獨(dú)具匠心。這種基于自由化的創(chuàng)造不是違背藝術(shù)創(chuàng)作基本規(guī)律的胡涂亂抹，而是民間藝術(shù)造型合“目的性”觀念的自由與通感轉(zhuǎn)化、聯(lián)想的結(jié)果。農(nóng)民畫(huà)家從不受現(xiàn)實(shí)生活的束縛，只要畫(huà)面成立，達(dá)到寓意目的，即可入畫(huà)。因此，這種簡(jiǎn)單自由的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的褻瀆，也不是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的背離和拋棄，而是農(nóng)民對(duì)生命贊頌和情感宣泄的真實(shí)流露，是創(chuàng)作者原發(fā)性視覺(jué)思維和創(chuàng)作觀念的純真表現(xiàn)，同時(shí)也反映出農(nóng)民畫(huà)家獨(dú)特的審美感受，蘊(yùn)含著濃厚的民俗文化意識(shí)和對(duì)美好生活的表達(dá)，以及飽經(jīng)滄桑而又極其樂(lè)觀的精神狀態(tài)。

圖3

農(nóng)民畫(huà)在視覺(jué)思維和認(rèn)知上呈現(xiàn)出原發(fā)性、傳承性、審美性的基本特征，民間畫(huà)家的造型觀念和藝術(shù)表現(xiàn)形式是有別于其他藝術(shù)形式而建構(gòu)的一種獨(dú)立的造型體系，其視覺(jué)造型觀念是以理解和象征的“內(nèi)視心象”為其核心和基點(diǎn)，處處表現(xiàn)出對(duì)形式美法則的遵從。隆德農(nóng)民在造型上隨意、自由，但不乏完美統(tǒng)一，表現(xiàn)出淳樸的地域風(fēng)格。民間畫(huà)家在充分吸收民間文化傳統(tǒng)藝術(shù)的精華基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出最為質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言——以線造型、勾線平涂的藝術(shù)創(chuàng)作方式來(lái)表現(xiàn)他們看到的和想象到的人和事，這種極其簡(jiǎn)化和自由的造型方式其實(shí)最能直接表達(dá)他們的內(nèi)心世界，也最能無(wú)所顧忌地宣泄自己的情感。民間畫(huà)家利用駕輕就熟的創(chuàng)作手段自由自在、無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的審美感受和審美理想，從不刻意追求比例的準(zhǔn)確性和透視關(guān)系的正確與否，憑借情感的驅(qū)使，大膽造型，即使荒誕離奇也毫不在乎，只要達(dá)到心象真實(shí)即可。在日常生活中，他們以強(qiáng)烈的愛(ài)心寄希望于生活，這一切真、善、美的心靈愿望，在民間美術(shù)的創(chuàng)造中，全化為“好看”的審美視覺(jué)尺度。他們從傳統(tǒng)民間美術(shù)當(dāng)中已經(jīng)練就了對(duì)形、色搭配布局關(guān)系的形式美眼睛，對(duì)畫(huà)面的對(duì)稱(chēng)、均衡、對(duì)比、和諧等藝術(shù)語(yǔ)言規(guī)律有著本能性的敏感追求。他們的理解和認(rèn)知，不是抽象概念的泛化，而是視覺(jué)形象合邏輯的表達(dá)，這些形象也不是自然形態(tài)的原型，而是簡(jiǎn)化了的、重新組合了的形象，只要是合情合理的，合乎邏輯的就是美的、好看的。因此對(duì)于農(nóng)民畫(huà)中所呈現(xiàn)出夸張的、奇異的、變形的藝術(shù)形象也就不難理解了。從整體上來(lái)看，農(nóng)民畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上還是呈現(xiàn)出“寫(xiě)實(shí)性”的風(fēng)格，但這種寫(xiě)實(shí)性的表現(xiàn)方式并不是自然形態(tài)原型的摹寫(xiě)，而是農(nóng)民畫(huà)家通過(guò)“內(nèi)視心象”簡(jiǎn)化了的、組合了的形象，在他們看來(lái)，畫(huà)面中的形象既要基本符合現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)象的真實(shí)，也要在藝術(shù)作品中展現(xiàn)出藝術(shù)化的真實(shí)。

（三）艷麗而又強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)

隆德農(nóng)民畫(huà)在色彩的處理上具有鮮明的地域特征。設(shè)色主觀大膽、艷麗，從不受現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)顏色的束縛，在色塊單元的對(duì)比中尋求和諧搭配，達(dá)到了直率、樸素、厚重的藝術(shù)效果。農(nóng)民畫(huà)用色的這種特點(diǎn)主要?dú)w功于農(nóng)民畫(huà)家對(duì)于色彩樸素的認(rèn)知本能，他們?cè)谔幚砩赎P(guān)系上主要還是承襲了民間刺繡、民間花布、木版年畫(huà)以及民間套色剪紙等藝術(shù)形式中基本的配色方法，強(qiáng)調(diào)主觀情感的直率表達(dá)，畫(huà)面用色濃烈，色彩明快，艷麗而又不乏和諧之美。從整體上看，隆德農(nóng)民畫(huà)非常注重裝飾性效果，大部分作品使用原色繪制，但又巧妙地處理和運(yùn)用間色或者復(fù)色，雖然在畫(huà)面上用色純度高，亮度強(qiáng)，但是在這種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比中并不感到扎眼和不適，而總能找到色彩搭配的和諧之美。雖然他們?cè)谏世碚撋峡赡苤啦欢啵沁@種本真的直率表達(dá)，已經(jīng)無(wú)意識(shí)地觸及了與色彩有關(guān)的基本知識(shí)和要素，并在潛意識(shí)中體驗(yàn)到處理色彩合理搭配的表現(xiàn)原理。同時(shí)也在畫(huà)面中蘊(yùn)含了對(duì)色彩的心理感應(yīng)、感情性格、象征意義等。

圖4

隆德農(nóng)民畫(huà)在用色上非常重視裝飾性和象征性。依據(jù)表現(xiàn)的題材和主題思想來(lái)反映色彩的藝術(shù)效果，所以民間畫(huà)家用色十分講究，包括色彩的冷暖搭配、色塊的明暗對(duì)比、色塊的疏密結(jié)合等，并能巧妙地運(yùn)用色彩來(lái)呈現(xiàn)出素雅寧?kù)o、熱烈紅火、沉穩(wěn)莊重、絢麗活潑的不同畫(huà)面藝術(shù)效果，而這些色彩效果的運(yùn)用和蘊(yùn)含的情感表達(dá)都源于民間畫(huà)家追求自然真實(shí)、充分表達(dá)自然界內(nèi)在生命力的無(wú)限祈求，使人通過(guò)絢麗鮮亮的色彩感受到民間藝術(shù)粗獷、淳樸、生動(dòng)的藝術(shù)魅力的同時(shí)，又讓人心情豁然開(kāi)朗。

另外，值得注意的是，民間畫(huà)家在處理色彩關(guān)系和塑造形象時(shí)依然本真地使用“固有色”的樸素觀念。這種“隨類(lèi)賦彩”的固有色彩觀念其實(shí)是人們表達(dá)物象時(shí)最客觀、最真實(shí)的首要情感反映，“紅花配綠葉”“藍(lán)天白云”這些最基本的色彩認(rèn)知在農(nóng)民畫(huà)中得到普遍印證。但這種基于客觀認(rèn)知上的色彩觀并非成為永恒不變的宗旨，有時(shí)也會(huì)依據(jù)畫(huà)面需要或是審美情感的需求而發(fā)生改變，突破一貫反映物象本體色彩的禁錮，彰顯出民間畫(huà)家在農(nóng)民畫(huà)中用色自由奔放，設(shè)色大膽細(xì)膩，調(diào)配豐富和諧的特點(diǎn)。

總之，單純明快、艷麗強(qiáng)烈的色彩運(yùn)用是隆德農(nóng)民畫(huà)表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，反映當(dāng)?shù)乩习傩諆?nèi)心世界以及情感體驗(yàn)的有效途徑，傳達(dá)出勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活，摯愛(ài)生命的氣質(zhì)追求。

三、結(jié)語(yǔ)

豐富多彩、絢爛多姿的隆德農(nóng)民畫(huà)是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，民俗風(fēng)貌的集中反映，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中所體現(xiàn)的主體精神和客體社會(huì)生活交互作用的特殊反映，也是六盤(pán)山區(qū)悠久的歷史文化背景和當(dāng)?shù)厝私艿仂`的文化氛圍的間接反映。這里的人民勤勞善良、淳樸厚道，他們農(nóng)忙時(shí)節(jié)一手握鋤，閑暇時(shí)又一手握筆，生動(dòng)而又恰到好處地描繪著這片養(yǎng)育他們的土地，謳歌自己家鄉(xiāng)日新月異的變化和對(duì)幸福生活的無(wú)限憧憬和向往，洋溢著六盤(pán)山區(qū)農(nóng)民善良和豪邁的情懷。

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們?nèi)諠u對(duì)民間藝術(shù)的重視，作為有著鮮明時(shí)代特征的隆德農(nóng)民畫(huà)，在注重形式和內(nèi)容的不斷超越和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷探索和嘗試新的藝術(shù)表現(xiàn)樣式。民間畫(huà)家始終在傳統(tǒng)民間繪畫(huà)和現(xiàn)代主流文化導(dǎo)向之間找尋新的發(fā)展空間?？上驳氖?，在當(dāng)?shù)孛耖g文化機(jī)構(gòu)的管理和鼓舞下，越來(lái)越多的民間繪畫(huà)高手加入進(jìn)來(lái)，使隆德農(nóng)民畫(huà)在題材選取上更加廣泛，表現(xiàn)形式上更加多樣，內(nèi)涵價(jià)值上更加豐富。相信在六盤(pán)山這塊熱土上，農(nóng)民畫(huà)在堅(jiān)持民間藝術(shù)原生態(tài)、大眾化、時(shí)代性的價(jià)值取向上會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)更加嶄新的藝術(shù)空間，為繁榮中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)，弘揚(yáng)民間藝術(shù)價(jià)值與精神內(nèi)涵上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。