馬國(guó)云

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

龔景瀚（1747～1802），字惟廣，號(hào)海峰，福建閩縣（今福州）人。龔氏一族詩(shī)書傳家，崇文重教，明清以來(lái)家聲不墜，代有聞人。如四世祖龔福為明英宗正統(tǒng)十二年（1447）舉人，官至翰林院檢討；七世祖龔用卿為明世宗嘉靖五年（1526）狀元，授翰林院修撰，嘗出使朝鮮，撰有《使朝鮮錄》。景瀚曾祖龔其裕，任江西瑞州府通判、吉安知府、河南懷慶知府，終于兩淮鹽運(yùn)使；祖父龔嶸，先后任余杭知縣、趙州知州、松江知府；父龔一發(fā)，官河南知縣，歷宜陽(yáng)，密縣、林縣，虞城四縣，后擢云南鎮(zhèn)南知州。和祖輩們一樣，景瀚亦走讀書仕進(jìn)之路，《清史稿》詳細(xì)記錄了景瀚的經(jīng)歷，乾隆三十三年（1768）鄉(xiāng)試第三，中舉人；三十六年中進(jìn)士第，歸班銓選；三十八年，丁父憂，教授鄉(xiāng)里，任鳳山書院主講近十年。四十九年，選授甘肅靖遠(yuǎn)知縣，未抵任，即委權(quán)中衛(wèi)；五十二年，調(diào)平?jīng)隹h知縣，前后四年，多政績(jī)；五十五年，調(diào)任固原；五十七年擢循化廳同知；五十九年，遷陜西邠州。嘉慶元年（1796），以功擢慶陽(yáng)知府；三年任蘭州知府；七年，以疾卒于京師。按《清史稿·地理志》，甘肅“東至陜西，及鄜州、邠州；南至四川保寧、龍安；西南至青海；北至阿拉善、額濟(jì)納二旗……領(lǐng)蘭州、鞏昌、平?jīng)?、慶陽(yáng)、寧夏、甘州、涼州、西寧八府，涇、秦、階、肅、安西五直隸州?！背齾s嘉慶二年至三年短暫入川平白蓮教起義，景瀚所有的仕宦經(jīng)歷集中于甘隴地區(qū)。

龔景瀚自幼聰慧，遍涉經(jīng)史，“承家學(xué)，幼即知名。大學(xué)士朱珪督閩學(xué)，激賞之?！睆埵婪ā跺ｌo齋詩(shī)鈔》序道：“平?jīng)雒鞲徍７逡阅茉?shī)名……忠孝、禮樂、文章醞釀?dòng)谛貞眩掏掠诤砩?。”秦金門跋云：“不事矯揉雕飾，性真激發(fā)，沖口成章，諸體畢備?！逼涫藕?，其子龔式谷裒輯景瀚詩(shī)文，分別輯為《澹靜齋詩(shī)鈔》六卷、《澹靜齋文鈔》八卷。此外景瀚于儒學(xué)典制亦有研究，有《孔志》三卷、《邶風(fēng)說(shuō)》二卷、《離騷箋》二卷、《祭儀考》四卷、《說(shuō)祼》二卷等行世。

甘隴任上，景瀚創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌后收于《澹靜齋詩(shī)鈔》三至六卷。透過(guò)這些詩(shī)歌，世人不僅可以了解詩(shī)人仕宦的經(jīng)歷，亦可窺見詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。

一、回歸故土山林的訴求

儒家有“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”之說(shuō)，自古以來(lái)，士人或“現(xiàn)”或“隱”，處于其中一端，或處于汲汲于一端之途，幾乎概莫能外。故“隱士的歷史，應(yīng)該和‘官僚’的歷史一樣久遠(yuǎn)，應(yīng)該是自從有了‘官僚’，同時(shí)也就有了‘隱士’”。魏晉時(shí)期，陶潛歸園田居，采菊東籬，后成為歸隱的代名詞。袁行霈先生曾有論斷：“陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)文化中的一個(gè)符號(hào)。和陶（詩(shī)）在不同程度上表明了對(duì)清高人格的向往，對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守，以及保持人之自然性情和真率生活的愿望?！睔v朝歷代無(wú)論治世還是亂世，無(wú)論公卿抑或布衣，歸耕山林之士代不乏人，更遑論意欲山隱之人。三十七歲時(shí)，龔景瀚告別故鄉(xiāng)福州，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)靖遠(yuǎn)，開始了基層官員的仕宦生涯。此后，景瀚四處奔波，作客他鄉(xiāng)，但他依然對(duì)故土念念不忘，卻再無(wú)機(jī)會(huì)踏上故土，直至卒于京師。他志在山林的訴求成為其詩(shī)歌的主要情感之一。

甘隴任之前，景瀚曾出門遠(yuǎn)游，他自言：“行蹤遍南北，海內(nèi)幾交游?！比缢⒕雍幽?，時(shí)龔一發(fā)任職河南，景瀚有詩(shī)注曰：“虞城距黃河十五里，余以丁丑至，癸未歸，甲午復(fù)寓其地月余?！逼渌嘤小断尻?yáng)道中》《南昌集感》《過(guò)定遠(yuǎn)有懷明初諸功臣》《侍家大人至密云作》等詩(shī)，詩(shī)題即示其行蹤。年少時(shí)，景瀚入京應(yīng)試，醉酒之后吐露心聲，《林育萬(wàn)、于宣、長(zhǎng)實(shí)、梁斯志、斯明、斯儀招飲寓齋，醉后戲作》：“家在閩南身在北，今日欲歸歸不得。相逢盡道歸去早，歸早何如不來(lái)好。歲復(fù)歲兮今人老，可憐往來(lái)長(zhǎng)安道?！笨梢娋板珜?duì)故鄉(xiāng)的眷戀之意在其年少之時(shí)已露端倪。再看其仕宦前的數(shù)例，《重陽(yáng)》：“征途將萬(wàn)里，節(jié)序已重陽(yáng)。搖落秋為氣，參差菊有芳。歸心托鴻雁，鄉(xiāng)思入瀟湘（詩(shī)注：時(shí)家慈及眷屬皆在楚）。強(qiáng)欲登高去，愁來(lái)不可忘?！薄冻Γㄆ湟唬罚骸敖裣袣w夢(mèng)，應(yīng)在瀟湘邊?！薄冻Γㄆ涠罚骸肮聼舳冗b夕，今節(jié)有鄉(xiāng)心。”其在甘隴任上十幾年，亦曾多次表達(dá)回歸故土的強(qiáng)烈愿望?！端吞丈俑疄槲恼{(diào)任玉門，次周魯瞻韻》：“軒冕非吾志，山林有夙緣?！薄稄埻舅鞫贾幸姂言?shī)，次韻奉答》：“宦情薄似紗，歸興濃于酒?！薄鹅朐睢罚骸安辉父吖倥c厚祿，不愿腴田與華屋，公私逋累一時(shí)清，但愿歸山啜薄粥。”再如《送林八長(zhǎng)實(shí)之安徽》：“吾聞遠(yuǎn)行樂，不如歸故鄉(xiāng)?！薄皻w去誠(chéng)良計(jì)。”“吾意在林坰?！薄逗托s山人見懷》：“只合抽身去，歸耕百畝田。”此詩(shī)作于嘉慶三年，景瀚已在任上十四年，回歸山林之意甚明。景瀚為何身在仕宦，卻念念不忘故土，對(duì)山林田園充滿向往，除了早年就有的志趣之外，甘隴任上又有著具體的原因。

首先是陌生環(huán)境的不適。甘隴地區(qū)地形復(fù)雜，如高山、盆地、沙漠和戈壁等，大部分地區(qū)氣候干燥少雨。而福建地處東南沿海，溫暖濕潤(rùn)，兩地氣候環(huán)境迥異。景瀚到任后，在靖遠(yuǎn)、平?jīng)?、中衛(wèi)等地游宦，“瘠土連荒磧，沖途控極邊”的環(huán)境讓他感受深刻。甘隴冬季嚴(yán)寒，《崇信歸途遇大風(fēng)雪》：“昨朝雨，今朝雪，拽兵原上行人絕。朔風(fēng)打面勁如鐵，冰骨棱棱割膚裂。馬行十步九回頭，金鞭敲斷手指折。”崇信署中歸來(lái)何等艱辛。《雨過(guò)六盤抵隆德》：“車輪軋軋度羊腸，泥滑天寒路苦長(zhǎng)，漠漠白云千嶂雨，蕭蕭黃葉一林霜。眼看秋色催人老，笑問浮生為底忙?！薄堆┻^(guò)車道嶺》：“迢迢山徑峻，處處雪光明。人在鏡中立，車如天上行……方悔風(fēng)塵里，勞勞過(guò)此身。”二詩(shī)皆是景瀚旅途所見所感，仕途奔波，山高路陡，不由感慨萬(wàn)千?！栋矅?guó)鎮(zhèn)夜雨不寐》：“荒戍寒雞噤不鳴，倚床數(shù)盡短長(zhǎng)更。似將滴滴愁人淚，并作瀟瀟暮雨聲?！碧旌貎?，徹夜難眠，身處異鄉(xiāng)的辛酸躍然紙上。相對(duì)比的是，詩(shī)人筆下故土風(fēng)光卻是另一番景象：

石磴千入百，鳥道入云盤。長(zhǎng)枝蔽天日，松柏青丸丸。舉步蒼煙破，到面山風(fēng)寒。蕭條眾壑響，曠然眼界寬。三江澄素練，疾走靜無(wú)瀾。

青山蹀躞從西來(lái)，延平之城當(dāng)其隈。危巒萬(wàn)仞飛雉堞，高樓杰閣橫江開，大江日夜水東注，逆浪卷將仙影去。

同樣的峻峭山嶺，故鄉(xiāng)壯麗巍峨，秀美清麗，而甘隴卻風(fēng)雪苦寒、崎嶇難行，奔波途中讓詩(shī)人不斷追問浮生忙碌的意義。

其次是對(duì)親人的牽掛。甘隴距福州千里之遙，景瀚常年和家人天各一方，故其對(duì)家人念念不忘。景瀚和妻子伉儷情深，在寄贈(zèng)表弟黃廉標(biāo)的詩(shī)中云：“團(tuán)圓樂妻子，何必游天涯?！被掠胃孰]之際，景瀚創(chuàng)作了多首“寄內(nèi)詩(shī)”，如《三月十六夜舟中寄內(nèi)》《甘草店病中寄內(nèi)》《寄內(nèi)》《內(nèi)人臥病時(shí)，方以公事至固原，作此寄之》等，表達(dá)其對(duì)妻子的思念之情。后妻子去世，景瀚不能忘懷，《題張孺人畫像》：“傳摹經(jīng)數(shù)手，畢竟非邪是。指點(diǎn)各紛紛，佇立空凝睇。相似已傷心，何況不相似。鳴呼百年人，換此一張紙?！笨梢韵胍娖拮邮藕笤?shī)人面對(duì)畫像的痛徹心扉。景瀚寫有《悼亡詩(shī)》二十八首，詩(shī)歌有對(duì)妻子辛苦持家的贊揚(yáng)和愧疚：“高堂永日奉晨昏，小叔諸姑亦有恩。四壁蕭然三十口，可憐健婦獨(dú)當(dāng)門。”亦有妻逝后的痛楚和思念：“即今刀尺空盈幾，誰(shuí)為兒郎補(bǔ)故衣?！薄按撕篥婔~長(zhǎng)不寐，有誰(shuí)半夜慰相思?！逼拮邮藕?，詩(shī)人心灰意冷，“禪榻茶煙了此生”，詩(shī)注曰：“樂君有為余買妾之意，故以此止之?！庇钟性?shī)注：“孺人常謂余曰：‘儂本不思來(lái)，恐君宦興濃。’欲勸吾早歸爾，夢(mèng)中未嘗忘斯語(yǔ)也?！痹?shī)人對(duì)妻子的“聲聲夢(mèng)里喚當(dāng)歸”的召喚從未忘記，故時(shí)時(shí)流露回歸之意。除了對(duì)妻子的牽念，景瀚家中尚有慈母在堂，“昔我離家日，慈母晨先起。送我出門屏，涓涓淚如洗……所愧為人子。東鄰服賈回，洗靦羅甘旨。西鄰力田農(nóng)，團(tuán)圓樂菽水。”鄰居生活的豐裕和團(tuán)圓讓詩(shī)人深深愧疚?！都某始掖取罚骸袄先ビ袘盐┳优?，夢(mèng)中無(wú)日不團(tuán)圓。撫琴欲鼓歸耕操，藝黍難謀負(fù)郭田。夜夜魂隨明月去，月光常得到床前?！痹?shī)人遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，寄望和月色一起回歸故鄉(xiāng)，侍奉母親。景瀚有長(zhǎng)兄景范，二人手足情深，景瀚亦牽掛在心。景瀚有《小范大兄行有日矣，追憶四十年盛衰聚散之感，不禁憮然，重作五言長(zhǎng)句一百韻，志吾兩人行蹤，并示子侄，合其無(wú)忘艱難也》的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)歌回憶了和兄長(zhǎng)一起嬉戲成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，表達(dá)兄長(zhǎng)離別之后的牽掛之情?！稕苤葜貏e小范家兄》：“君隨涇水去，我趁月光歸。浩蕩真無(wú)極，團(tuán)圓或庶幾。樽前愁自語(yǔ)，夢(mèng)里暫相依。莫負(fù)雙驂約，他年早拂衣?！彪p驂亭為詩(shī)人和兄長(zhǎng)幼時(shí)讀書之處，《澹靜齋詩(shī)鈔》中有“雙驂亭草”“雙驂亭后草”卷，記述了兄弟二人年少讀書嬉游的情景，此亭承載了二人年少的回憶，對(duì)于兄弟二人有著重要的故土認(rèn)同意義?！吨仃?yáng)和小范家兄韻》：

遠(yuǎn)宦驚心佳節(jié)過(guò)，三逢重九古涇陽(yáng)。已伴秋老人同老，漸覺宵長(zhǎng)睡不長(zhǎng)。白發(fā)來(lái)時(shí)休對(duì)鏡，黃花多處且持觴。登高忽見南飛雁，萬(wàn)里云山是故鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)的親人讓景瀚無(wú)法割舍對(duì)故土的眷戀，故其曰：“功名等浮云，識(shí)者猶一吷。人生唯五倫，不容我曠達(dá)。”

再次是仕途的艱辛。相較于古時(shí)壯志難酬的士人，景瀚仕途坦蕩，他從知縣始，逐漸擢拔為知府要員，并且沒有貶謫履歷，可謂幸運(yùn)。但景瀚浸淫官場(chǎng)多年，對(duì)仰人鼻息、“摧眉折腰”之境有清醒認(rèn)識(shí)。兄長(zhǎng)景范性格耿直，景瀚時(shí)常擔(dān)憂，《夜雨有懷小范家兄，觸緒紛紜，遂至滿紙》：“世路方險(xiǎn)巇，小官亦不易。君懷如朗月，那復(fù)習(xí)側(cè)媚。低眉奉上官，踧踖心如醉……忍饑事奔走，唾面受罵詈，努力勿復(fù)言?！庇秩纾骸靶中糟箞?jiān)剛，小官寧易屈?？蓱z董項(xiàng)強(qiáng)，竟作陶腰折。笑罵總由人，饑寒誰(shuí)汝恤?！笔鼙M屈辱，忍辱負(fù)重如此，仕宦何其不易。對(duì)于自己，《祀灶》云：“落落浮生四十載，昔日為儒今作宰……百優(yōu)況復(fù)戕其精，手板朝朝效送迎。一事無(wú)成空作苦，匆匆方悔出山輕?！惫賵?chǎng)的迎來(lái)送往讓詩(shī)人苦不堪言卻又無(wú)可奈何，內(nèi)心悔疚?！稛o(wú)波舫》：“用拙存吾素，升沉任若何。已如舟不系，長(zhǎng)愿水無(wú)波?！痹?shī)人托物言志，希冀仕途平坦，亦即意味仕途的兇險(xiǎn)崎嶇難以避免?！冻鎏m州》：“經(jīng)旬事走趨，勞勞歷昏曉。跼蹐轅下駒，憔悴籠中鳥?！碧諠撚小傲b鳥戀舊林”句，詩(shī)人亦自喻為籠中鳥，冗務(wù)纏身，操勞不輟，困于籠中，無(wú)法解脫。嘉慶二年，龔景瀚獻(xiàn)《堅(jiān)壁清野議》，進(jìn)言以憑險(xiǎn)設(shè)守、集中居住、堅(jiān)壁清野之法剿滅白蓮教。景瀚憶此事：“去歲獻(xiàn)堅(jiān)壁清野之議，為蜀中當(dāng)?shù)浪瓒?，觀者謬謂其文可傳，空言何補(bǔ)?！痹捳Z(yǔ)之中對(duì)當(dāng)權(quán)之人的憤慨之意顯而易見。董平章有《讀澹靜齋集題后》詩(shī)：“議獨(dú)籌清野，功真抵濟(jì)師?！薄八檬潜槐魇∨e仿其法，民獲自保，賊無(wú)所逞，成效大著。論者謂三省教匪之平，以此為要領(lǐng)。”可見景瀚此議確為卓見，但亦可想見當(dāng)時(shí)明珠暗投的苦悶?！额}秦侍讀小峴橫山丙舍圖》：

一官匏系長(zhǎng)安邸，春秋怵惕露與霜。欲耕無(wú)田蠶無(wú)桑，何時(shí)歸去澆杯漿。濡筆作此圖，脈脈寄所將。淚痕墨氣俱透紙，湖光山色皆悲涼。嗚呼，我亦為人子，遠(yuǎn)宦乃在天一方。石倉(cāng)湖上洪山陽(yáng)，夢(mèng)魂夜夜隨風(fēng)翔。閑關(guān)萬(wàn)里阻且長(zhǎng)，窮年奔走為底忙。薄祿未能贍宗族，微名其可稱顯揚(yáng)。惜哉何益存與亡，胡不早歸廬墓旁。

身處宦海，內(nèi)心怵惕，背井離鄉(xiāng)，常年奔波，不由泛起故園之思。

二、仕宦甘隴的認(rèn)同表現(xiàn)

景瀚仕途自乾隆四十九年仕中衛(wèi)縣始，甫上任，即展現(xiàn)了突出的吏治才能，“檄署中衛(wèi)縣，判牘如流，見者不知為初仕也?！逼渲辆高h(yuǎn)即調(diào)任中衛(wèi)后寫有《留別靖遠(yuǎn)士民》：“昔日來(lái)何遲，今日去何速?；厥诪跆m山，將行猶踟躕。東西惟君命，豈敢擇所欲。匆匆志未申，為日苦不足。春明初謁選，里巷名皆熟。三年望我來(lái)，我來(lái)仍碌碌。徒懷眾母心，未賜群黎福。軒冕對(duì)吾民，膏脂慚爾祿?！本板珜?duì)未能在靖遠(yuǎn)任職懷有愧疚之意，亦表現(xiàn)出造福百姓的愿望，事功之意甚明，此可證景瀚對(duì)其仕宦之路的選擇有著明晰的心理認(rèn)同，這樣的心理貫穿于整個(gè)仕途，并有著具體的表現(xiàn)形式。

其一對(duì)異鄉(xiāng)環(huán)境的心理接受。前文所言甘隴迥異的環(huán)境給景瀚帶來(lái)不適，但其也有對(duì)甘隴環(huán)境的認(rèn)同，并常流露出欣賞贊美之意，崎嶇不平、峭拔險(xiǎn)峻、風(fēng)雪苦寒也有了另一番味道。《題王騰夫羅浮采藥圖》首敘羅浮山之雄奇幽勝，“羅浮之山高接天，風(fēng)雨離合如云煙”，后以平?jīng)鲠轻忌矫谰跋鄬?duì)比：

請(qǐng)與君游崆峒山，來(lái)遠(yuǎn)門外草芊芊。金鞍玉勒垂絲鞭，風(fēng)吹飛翠落平田。天橋流水聲潺潺，道宮宏敞晝掩關(guān)。群峰縹渺天際懸，姻梳雨櫛堆云鬟。乘風(fēng)軒舉勢(shì)欲騫，丹梯百尺窮躋攀。錦屏燦爛霜林殷，北臺(tái)之勝幽更妍。雙橋裊裊云相聯(lián)，蒼松萬(wàn)樹枝局蜷。奇石笏立苔文斑，疏林徐吐月灣環(huán)。

詩(shī)人筆下崆峒山何其秀美幽奇，詩(shī)人不吝贊美之言，稱“崆峒奇秀甲天下”。春天到來(lái)之際，詩(shī)人贊美春光，《出北門至柳湖》：“隴麥青青映遠(yuǎn)沙，河干一帶柳陰斜。平?jīng)鋈麓汗夂茫教帀︻^見杏花?！鳖嶔さ穆猛驹?shī)人也能帶著欣賞的眼光看待周圍的景致：“白云漠漠雨瀟瀟，勒馬徐吟過(guò)小橋。衣履未妨都濕盡，愛看山溪似春潮?！痹?shī)注：“眾水爭(zhēng)流赴壑，浪花似雪，聲響如雷，亦奇觀也。”哪怕是惡劣的環(huán)境，詩(shī)人的心態(tài)也發(fā)生了變化：“積雪半遮山，殘冰猶在地。旭日射車窗，盎然有暖意。柳芽苞欲放，草色淡如睡，青蔥未可言，各各含生氣……寄語(yǔ)苦寒人，慎勿怨憔悴?！鄙醵鴮懙溃骸拔醽?lái)何太晚，不見錦屏花?！保ā兜殖缧趴h署》）詩(shī)人對(duì)赴任平?jīng)隹h署內(nèi)心充滿了期待，甚而產(chǎn)生豪邁之意，“我向崆峒頂上去，會(huì)教群岫盡低頭?！敝行l(wèi)任上，詩(shī)人于縣署東鑿池引泉，疊山植柳，觴詠其中，“東齋成小筑，日夕對(duì)溪山。未敢夸名勝，何如畫里看?！焙笥钟性?shī)：“風(fēng)土雖殊居不陋，傳舍何必非吾家?！痹?shī)人認(rèn)同之意清晰可辨，“閑看花影好，靜覺鳥聲幽。信美皆吾土，何須訪十洲。”東漢王粲云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?！痹?shī)人反其意，以他鄉(xiāng)為“吾土”，可見其仕途的心理認(rèn)同之意。

其二為竭力吏治的行為表現(xiàn)。景瀚業(yè)師陳壽祺認(rèn)為“龔海峰之才干器重，則誠(chéng)足為世用”。《晚晴簃詩(shī)匯》亦有“吊古憫時(shí)，善達(dá)民隱。尤與元道州為近”的評(píng)論之詞。元道州為中唐詩(shī)人元結(jié)，其“為官深受百姓愛戴，詩(shī)文反映出濃厚的民本傾向。以元結(jié)為代表的寫社會(huì)人生，寫生民疾苦的創(chuàng)作傾向，對(duì)繼起的中唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作起到先導(dǎo)的作用”。甘隴任上，景瀚亦自云：“誓將活萬(wàn)民，義不顧一己?！薄皣?guó)家養(yǎng)士百余年，報(bào)國(guó)豈徒糜爵祿?！备孰]百姓生活困苦，試看《平?jīng)鲂聵犯罚?/p>

平?jīng)雒瘢雍嗡?？此身未死先入土，蟻穴憧憧目往?lái)。蜂窩處處分門戶，炕前列釜灶，炕后聚男女。牛羊在屋上，雞犬在屋下。于時(shí)言言于時(shí)語(yǔ)，于斯歌哭于斯聚。自從子孫溯宗祖，數(shù)輩不識(shí)瓦與柱。昨聞張家莊，滂沱三日雨。崖傾墻壁崩，壓死不知數(shù)。爾民豈誠(chéng)愚，嗚呼，平?jīng)鲋窈翁唷?/p>

此樂府共四首，另三首從“身何衣”“耕何田”“讀何書”入筆，極力鋪陳平?jīng)霭傩掌D辛的生活，詩(shī)人的愛民憐憫之心展露無(wú)遺。故其殫精竭慮，施展經(jīng)世之才，造福一方。

景瀚到任后，開渠浚河，興修水利，《中衛(wèi)縣七星渠春工善后事宜稟》詳細(xì)記載了疏浚中衛(wèi)河道的過(guò)程：“渠道淤塞，閘洞毀壞。三堡素稱膏腴之田，歲歲苦旱，收成歉薄……戶口逃亡，田畝荒廢。某自去歲履任，力為清厘積弊之區(qū)，一時(shí)未能遽復(fù)。幸逢憲臺(tái)借給渠夫，口糧一千三百余石，某親身督率，加夫加工，改口浚渠，竭四十五日之力，渠身始能通暢。數(shù)堡之民無(wú)不感激憲恩，歡欣鼓舞?！鼻芍?，“秋成，大獲豐稔，逃戶盡皆復(fù)業(yè)?！本板珨?shù)年之后作《留別中衛(wèi)士民》：“兩載為勞吏，成功竟若何。不教民事緩，卻畏使星多。德薄風(fēng)猶梗，囊空鬢已斑。惟留數(shù)渠水，與汝活田禾?！蔽猜?lián)兩句既是深情告白，亦有造福黎民的欣慰之意。次年復(fù)浚七星、常樂、鎮(zhèn)靜諸渠，重修紅柳溝環(huán)洞，溉田十余萬(wàn)畝。

榜頭乍見姓名新，百有余年又一人。涇水峒山如有待，青燈黃卷豈無(wú)因。老夫不為科名喜，此地還期學(xué)術(shù)醇。寄語(yǔ)諸君須努力，柳湖今日已逢春。（注：順治間梁太史領(lǐng)解，至此續(xù)起。）

時(shí)隔百年后終有后學(xué)承續(xù)，消息傳來(lái)，“兒童奔走驚相告，昔日等夷皆俯服”。景瀚不僅喜張紹學(xué)中舉，更借詩(shī)歌鼓勵(lì)其他后生努力學(xué)術(shù)，用“已逢春”示其殷切期望。后來(lái)果又有周宗泰、周宗濂兄弟以茂才選，后又入京赴廷試。景瀚有詩(shī)《鶴泉寓居?xùn)|郭，聞隔壁書聲，喜而作詩(shī)見示，推功于余，愧何敢當(dāng)……》，據(jù)題意即知景瀚修葺書院，深得肯定，時(shí)人首推其功。景瀚以崇儒重道、廣教興文為己任，中衛(wèi)任上，又修筑明倫堂學(xué)舍和書院，其謂：“夫修廢舉墜、勸學(xué)敷文，有司之責(zé)也，其何敢辭?！碑?dāng)?shù)刎毢坎荒芨笆≡囌?，景瀚皆?zèng)以車馬之費(fèi)。

景瀚主政一方，體察民情，憫恤蒼生?！捌?jīng)龅卮擇?，缺米粟，景瀚?qǐng)鄰邑?zé)o遏糶。又當(dāng)西域孔道，車馬取給商賈。鹽引敕派于民，官吏強(qiáng)買煤炭，皆為民病，一切罷之。由是商賈輻輳，食貨流通。”景瀚全力為民、治有政聲充分說(shuō)明了其對(duì)仕宦身份的認(rèn)可。

其三為編撰《循化志》。志書共八卷，設(shè)有建置沿革、疆域、關(guān)津、學(xué)校、土司、祠廟、人物、水利、風(fēng)俗、夷情、回變等例則，采用“首列論斷，次征根據(jù)，復(fù)加接語(yǔ)考辨或評(píng)述……依據(jù)大量史傳、地志、檔卷、碑刻等原始史料編纂而成，言皆有征，具有較高的傳信價(jià)值?！痹撝镜木幾靡嬗谇宕臉銓W(xué)興盛，尤其康乾之際文網(wǎng)嚴(yán)苛，考據(jù)之風(fēng)日熾。景瀚亦有多首稽考之作，或溯源，或糾訛。如《六盤山口號(hào)》：“隴山自南來(lái)，磅礴數(shù)百里。逶迤北入河，牽屯乃其尾。”詩(shī)注：“《寰宇記》引《水經(jīng)注》謂，笄頭山為大隴山之異名，《史記》《漢書》或謂雞頭，而《淮南子》又謂之薄落山，實(shí)一山也。其山如太行，綿亙千里，故《山海經(jīng)》謂之高山……”又如《東岡坡望蘭州城》：“漢縣又來(lái)古，河?xùn)|第一城?！痹?shī)注：“蘭州為漢金城郡屬之，金城縣非金城郡治也。漢金城治允吾，在河之西，距今蘭州城西一百三十余里，故稱河西五郡，若蘭州則河之東矣，省縣志皆誤?！逼渌纭毒湃盏歉尢m山》，不再枚舉。良好的家學(xué)淵源及樸學(xué)功底為其編撰奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，個(gè)人的情感心理更是不容忽視的因素?！峨]右方志錄》論明清兩代隴右方志稱：“中州之士游仕于隴者，則涂鴻儀志蘭州，楊應(yīng)琚志西寧，龔景瀚志循化，皆其良也?！苯袢嗽u(píng)價(jià)該志：“作為一部上乘信史，具有相當(dāng)高的史料價(jià)值”?！堆尽穱?yán)甄史料，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容博洽，文風(fēng)質(zhì)樸，充分體現(xiàn)了龔景瀚編撰此志的旨趣。從人的心理角度考量，積極良好的心態(tài)對(duì)完成一件紛繁復(fù)雜的工作具有促進(jìn)作用。景瀚主政循化，關(guān)心民瘼，政務(wù)繁冗，而編撰史志頭緒眾多，而且“該志的修撰，無(wú)舊制可參，純屬白手起家，難度極大”。若沒有情感的認(rèn)同，完成這樣的工作確實(shí)難以想象。故景瀚完成《循化志》的編撰工作即是他對(duì)仕宦心理認(rèn)同的典型表現(xiàn)。

三、耽于宦海的詮釋

人的內(nèi)心世界多元而豐富，時(shí)常呈現(xiàn)為矛盾的狀態(tài)，所以古人常有“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”的情感糾葛，或者“忠孝難兩全”的道德困境，而這些糾葛、困境對(duì)反映人的心路歷程有著重要的坐標(biāo)意義。龔景瀚仕宦甘隴之時(shí)，內(nèi)心的糾葛時(shí)常凸顯于詩(shī)文中，一者是渴慕回歸故土，退居山林；一者是竭力公務(wù)，造福黎元?！笆恕被颉巴恕钡募m葛貫穿于景瀚的整個(gè)仕宦階段，究竟是何原因使其選擇了“仕”路？

首先是家庭困頓，需要俸祿。景瀚父親辭官歸鄉(xiāng)后，“盡室返蓬蓽”，后來(lái)其父離世，家庭的困頓更可想見。“自先大夫歿，余始肩家事，家貧不能多蓄婢奴。”景瀚一族人丁繁盛，開銷甚夥。景瀚與兄長(zhǎng)景范四處奔走，維系偌大的家族，景瀚在寄給兄長(zhǎng)的詩(shī)中吐露真情：“掛冠亦何難，卅口為君累?！薄柏毤揖鄢ｋy，此行非得已。”“卻愁箱篋空，何以供滌瀡，嗷嗷三十口，垂老憂薪米。”景瀚有詩(shī)《作詩(shī)未竟，室人來(lái)告薪米絕矣，戲拈二律戲之》，從題意即可知家庭生活的艱辛。景瀚曾做悼念亡妻組詩(shī)，回憶了家庭的艱辛，迻錄二首如下：

三年宦跡黃河外，回首鄉(xiāng)園奈遠(yuǎn)何。債客猙獰兒女餓，至今枕席淚痕多。詩(shī)注：余仕中衛(wèi)，地瘠途長(zhǎng)，不能稍為家中潤(rùn)新逋舊，欠索者紛起。

紫鳳天吳倒玉機(jī)，針頭線尾尚依稀。即今刀尺空盈幾，誰(shuí)為兒郎補(bǔ)故衣。詩(shī)注：寸絲尺布皆謹(jǐn)藏之，兒女雖長(zhǎng)，未嘗制一新帛為衣，補(bǔ)綴縫紉，署中二年無(wú)一日閑也。

另又有詩(shī)注云：“所著布裙補(bǔ)丁凡二十四處?！痹?shī)人家中只能靠舉債度日，節(jié)衣縮食，何其艱難。拮據(jù)的生活、殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使景瀚拋家棄子，放棄理想中的山林田園，為了“稻粱之謀”遠(yuǎn)仕他鄉(xiāng)?！杜几小罚骸败噳m碾旋風(fēng)，素衣化為緇。不知為何事，汨汨日奔馳。行年過(guò)四十，我生亦有涯。富貴非所愿，功名不可期。徒謀五斗米，妻子猶啼饑?！痹?shī)人常年奔波在外，“五斗米”的需求戰(zhàn)勝了富貴、功名。前文所言《寄呈家慈》詩(shī)亦表明詩(shī)人盡孝慈母的愿望敗于殘酷的現(xiàn)實(shí)。值得一提的是，錫山秦震鈞曾在平?jīng)鋈温?，時(shí)任景瀚上司，震鈞設(shè)義田，賑濟(jì)鄉(xiāng)里貧寒族人?！敖ㄇ厥狭x莊于第六箭河，增置田五百四十畝，莊之西偏又辟屋十?dāng)?shù)楹為塾，造就族中子弟?！本板澴u(yù)震鈞：“殫力經(jīng)營(yíng)廿載中，千畝腴田供舉火……此田萬(wàn)載復(fù)千秋，惠水長(zhǎng)流錫山峙?！痹?shī)末句“卻憶遺言淚如雨”，詩(shī)注：“先大夫滇南彌留之際，猶以義田義塾為囑?！本板珜?duì)父親臨終之言念念不忘，在送給兩位子侄的詩(shī)再次論起義田之事：“先大夫臨歿，猶諄諄以義田義塾為囑，景瀚不肖，至今未能成其志也?！笨梢娋板睦⒕魏筒煌竾谥?。因設(shè)立義田需要大量款銀，景瀚實(shí)無(wú)此財(cái)力，景瀚最終并未能夠?qū)崿F(xiàn)父親遺愿，但族中子弟困乏者，其皆施以援手，“出仕后，歲周宗族數(shù)十家，十九年如一日?！本板珡牟桓彝浉赣H的叮囑，“顧惟念先人，不敢隳所守”，只能以俸祿資助后進(jìn)的方式告慰父親。

其次是祖上仕宦的傳統(tǒng)。自朱明始，福州龔式一族以科舉振家聲，先世累葉為名宦。在祖上仕宦傳統(tǒng)的影響下，景瀚選擇仕進(jìn)之路亦是情理之中，并且這樣的傳統(tǒng)繼續(xù)延至景瀚后人，“式谷，廩貢生，仕至壽州知州；受谷，舉人，左翼宗學(xué)教習(xí)；豐谷，舉人，湖北天門縣知縣；瑞谷，欽加同知銜，任河南睢寧通判?！本板O輩有龔易圖，歷官濟(jì)南府知府、江蘇按察使、廣東布政使、湖南布政使等。另一方面，從景瀚祖至其兒孫，主政一方時(shí)皆有令聲，深孚眾望。曾祖歿祀瑞州、吉安、懷慶名宦祠，祖父歿祀饒州名宦祠，父親歿祀虞城名宦祠，景瀚亦祀蘭州名宦祠?！肚迨犯濉妨兴娜巳搿把魝鳌?，稱“四世皆祀名宦，海內(nèi)稱之”。景瀚曾隨父親游宦河南、云南諸地，親歷父親“治獄明敏，能以德化。在虞城值水災(zāi)，勤于賑恤。朝使疏治積水，釃為惠民、永便諸渠，一發(fā)與災(zāi)民共勞苦”。景瀚甫上任，即得時(shí)任陜甘總督福康安的賞識(shí)：“（?？蛋玻┯趯倮趱r許可，一見公獨(dú)喜，謂監(jiān)司曰：‘是一好鮮明縣令也’?！本板紊仙钚衾杳?，與黎庶建立了深厚的感情。景瀚有《留別平?jīng)鍪棵瘛穬墒祝?/p>

去此已年余，匆匆又駐車。道旁諸父老，相對(duì)尚唏噓。日落鴻聲急，秋高木葉疏。關(guān)心問生計(jì)，臨別更踟躕。

三年稱臥理，上下淡相安。歲稔庭無(wú)事，民和吏不殘。即看情繾綣，益覺別艱難。山色崆峒好，回頭馬上看。

詩(shī)人主政平?jīng)?，民豐人和。臨別之際，依然關(guān)心百姓生計(jì)，官民情深，情意繾綣?？稍?gòu)陌傩盏慕嵌仍嚳匆皇?，“屈吳山下日斜曛，父老猶迎舊使君。爭(zhēng)向車中望顏色，那知白發(fā)已紛紛?！笔苊駩鄞魅绱?，加之朝廷的獎(jiǎng)掖拔擢，從人的情感角度而言，唯有加倍奮發(fā)，抽身離開確為不妥。

需要特別指出的是，乾嘉時(shí)期“經(jīng)世”大背景不可忽視。此時(shí)持續(xù)百年的盛世已近尾聲，各種社會(huì)矛盾正在積聚，潛藏的危機(jī)逐漸暴露?！罢沁@些或隱或顯的矛盾和危機(jī)，警醒了知識(shí)界和統(tǒng)治階級(jí)上層的有識(shí)之士，促使他們通過(guò)各種途徑，或直面現(xiàn)實(shí)，或重視邊疆，或試圖從更古老的思想學(xué)術(shù)中，尋找救世的良方。而所有的探索，所提出的各種主張，均殊途同歸，匯成了乾嘉時(shí)期經(jīng)世思潮的潛流?！痹谌绱吮尘爸?，“在他身上，體現(xiàn)出了‘樸學(xué)’和‘經(jīng)世’互相交織的雙重氣質(zhì)。”《澹靜齋文鈔》中有相當(dāng)數(shù)量的時(shí)論之文，除《堅(jiān)壁清野議》外，如《陳時(shí)事疏》《平賊議》《請(qǐng)?jiān)O(shè)立鄉(xiāng)官鄉(xiāng)鐸議》《上福大學(xué)士論臺(tái)灣事宜書》《上蔣布政使論鹽法書》等，這些時(shí)論條理清晰、見解與政策極富現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)景瀚詩(shī)歌中有一定數(shù)量的詠史詩(shī)，如贊諸葛亮“管樂功名未足奇，先生學(xué)術(shù)亞皋夔。草廬已定三分鼎，蜀道猶勤六出師。”如贊文天祥“精忠大節(jié)同不朽”，贊孫承宗“西臺(tái)何處哭忠魂”，其他如李膺、李綱、余闕等。以上人物皆有令名，后世尊為典范，身為朝廷基層官員的景瀚撰詩(shī)贊頌，亦可見景瀚“事功”之淵源。

四、結(jié)語(yǔ)

作為封建時(shí)代的一個(gè)普通的知識(shí)分子，景瀚有著積極的事功追求，但又因家庭、個(gè)性等原因，而對(duì)山林念念不忘，幾乎仕宦的整個(gè)階段都呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與理想的糾葛，但現(xiàn)實(shí)終究戰(zhàn)勝了內(nèi)心深處的企念。這樣的結(jié)果既是客觀現(xiàn)實(shí)所造就，亦和景瀚的“事功”之心有著緊密的聯(lián)系。對(duì)景瀚個(gè)案的研究有兩個(gè)方面的意義，一是從個(gè)體層面看，可以清晰還原一個(gè)普通基層官員在面臨“忠孝難全”時(shí)的人生抉擇和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有歷史重現(xiàn)的價(jià)值；一是從當(dāng)代價(jià)值引領(lǐng)的角度看，景瀚所體現(xiàn)家國(guó)情懷和造福黎元的宗旨對(duì)當(dāng)下社會(huì)主流價(jià)值倡導(dǎo)具有現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]趙爾巽:《清史稿》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1998年，第2384頁(yè)。

[2][102][103]趙爾巽:《清史稿》，第10925頁(yè)。

[3]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2002年，第675頁(yè)。

[4]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第676頁(yè)。

[5]韓兆琦，《中國(guó)古代的隱士》，北京:商務(wù)印書館，1996年，第2頁(yè)。

[6]袁行霈，《論和陶詩(shī)及其文化意蘊(yùn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2003年第6期。

[7][8]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第706頁(yè)。

[9]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第690頁(yè)。

[10]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第693頁(yè)。

[11]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第692頁(yè)。

[12][19][23][68]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第724頁(yè)。

[13][39][41][99]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第734頁(yè)。

[14][22][42]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第720頁(yè)。

[15][25]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第688頁(yè)。

[16]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第721頁(yè)。

[17]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第705頁(yè)。

[18][31][32][45][97]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第746頁(yè)。

[20][26][74]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第731頁(yè)。

[21][50][59][70][71][81][82]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第718頁(yè)。

[24]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第687頁(yè)。

[27][105]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第738頁(yè)。

[28][29][30][91][92]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第727頁(yè)。

[33][34]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第728頁(yè)。

[35][40][88][89]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)第702頁(yè)。

[36]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第704頁(yè)。

[37][67][75]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第735頁(yè)。

[38][58]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第732頁(yè)。

[43][61]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第716頁(yè)。

[44]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第730頁(yè)。

[46]（清）董平章:《秦川焚余草》第六卷，清光緒二十七年容齋刻本。

[47][49][77][101]趙爾巽:《清史稿》，第10926頁(yè)。

[48]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第741頁(yè)。

[51][52][55][56]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第729頁(yè)。

[53]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第737頁(yè)。

[54][95][96]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第743頁(yè)。

[57]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第736頁(yè)。

[60]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第714頁(yè)。

[62]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第717頁(yè)。

[63]（清）陳壽祺:《左海全集文集》第四卷，清道光咸豐間刻本。

[64]徐世昌:《晚清簃詩(shī)匯》，北京:中華書局，1990年，第6815頁(yè)。

[65]翟滿桂，蔡自新:《元結(jié)湘南詩(shī)文論略》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2010年第2期。

[66]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第726頁(yè)。

[69]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第662頁(yè)。

[72]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第725頁(yè)。

[73]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第580頁(yè)。

[76]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第618頁(yè)。

[78]宋挺生，韓官卻加:《新版<循化志>書后》，《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1984年第3期。

[79][80]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第719頁(yè)。

[83]張維編:《隴右方志錄補(bǔ)》，蘭州:蘭州古籍書店，1990年，第2頁(yè)。

[84][85]戴發(fā)旺:《龔景瀚與<循化志>》，《青海教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年第2期。

[86]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第733頁(yè)。

[87]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第614頁(yè)。

[90]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第703頁(yè)。

[93]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第723頁(yè)。

[94]秦志豪主編:《錫山秦氏人物資料輯要》，香港：中國(guó)國(guó)際文化出版社，2011年，第257頁(yè)。

[98]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第533頁(yè)。

[100]（清）龔景瀚:《澹靜齋文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第534頁(yè)。

[104]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第739頁(yè)。

[106]黃愛平：《論清代乾嘉時(shí)期的經(jīng)世思潮》，《中國(guó)哲學(xué)史》 1997年第4期。

[107]林曉玲：《福州通賢龔氏家族文學(xué)論略》，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012年第2期。

[108]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第695頁(yè)。

[109]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第701頁(yè)。

[110]（清）龔景瀚:《澹靜齋詩(shī)鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》，第1474冊(cè)，第689頁(yè)。