黃雪晴

（武漢理工大學(xué) 漢語言文學(xué)系，湖北 武漢 430063）

李光地（1642～1718），字晉卿，號厚庵，別號榕村，福建安溪人?？滴蹙拍赀M(jìn)士，四十四年拜文淵閣大學(xué)士。李光地深得康熙信任與賞識，康熙贊他：“謹(jǐn)慎清勤，始終一節(jié)，學(xué)問淵博。朕知之最真，知朕亦無過光地者?！?/p>

《音韻闡微》（以下簡稱《闡微》）是清代一部代表性的官修韻書，由康熙皇帝下旨，著李光地、王蘭生二人編撰，康熙五十四年（1715）至雍正四年（1726）修撰完成。由于李光地在距韻書開編僅三年的康熙五十七年（1718）年病逝，他本人也因各種原因飽受眾多學(xué)者的詬病。從清代全祖望開始，不斷有人對李光地抱有鄙夷的態(tài)度，認(rèn)為他并無真才實學(xué)，僅僅是會逢迎皇帝罷了。今人張舜徽也以一句“光地迎會主意，恒有其所以自固之道”來解釋李光地一生受到康熙重用的原因。因此，一般認(rèn)為李光地沒有多高的學(xué)術(shù)水平，在音韻學(xué)上也所知不多，只是因善猜圣意而討康熙皇帝喜歡，位高權(quán)重，編撰《闡微》只是枉有空名，如羅常培在談?wù)摗兑繇嶊U微》一書的作者時認(rèn)為：“關(guān)于它的著者，李光地的名頭雖然比王蘭生的大，論起他們的功績，王蘭生卻比李光地的多?！?/p>

事實上，李光地深諳律呂、音韻之學(xué)，造詣非淺。李光地與清初大儒音韻訓(xùn)詁名家顧炎武、清代“歷算第一名家”梅文鼎二人交好，且其音韻學(xué)知識直接受學(xué)于顧炎武，繼承了顧炎武的古音學(xué)理論。張民權(quán)在《清代前期古音學(xué)研究》一書中如是說：“李光地對朱熹理學(xué)篤信不疑，然而在著《詩所》時還是摒棄了葉音說而采用了顧炎武古音說，以‘古音某’注音。”據(jù)張民權(quán)考察，李光地與顧炎武第一次見面是在康熙十年，李氏《榕村全集》卷三十三有“顧寧人小傳”，記載了二人那次見面的談話內(nèi)容。顧炎武的古音學(xué)說對李光地啟發(fā)很大，以致后來李氏涉及到音韻學(xué)的著作、書信、文章等都能看到顧氏學(xué)說的影子。顧炎武于康熙二十一年（1682）去世，是時《音學(xué)五書》還未刻成。之后，《音學(xué)五書》流落民間書商之手，李光地花重金贖回《音學(xué)五書》版刻?？梢?，顧氏音韻學(xué)思想得以流傳，進(jìn)而改變清代古音學(xué)研究的歷史，形成乾嘉之學(xué)的學(xué)術(shù)高峰，李光地有很大的功勞。

一、李光地對王蘭生的影響

王蘭生（1680～1737），字振聲，一字信芳，號坦齋，本一介布衣，在直隸交河跟著父親王席珍過著躬耕田畝的清貧生活。但他“生而穎異，風(fēng)度端凝，好學(xué)問，始就外傅讀小學(xué)，即麤通大意，進(jìn)反必依于書。家貧，夜讀每以香火代燭?！蓖跆m生遇見李光地時，年方弱冠，李授其易學(xué)、音韻等知識。直至9年后（康熙四十四年，1705），王蘭生才得以進(jìn)京助李光地修《朱子全書》。又過了七年，經(jīng)李光地引薦，王蘭生被康熙召見于武英殿，自此才正式開始他在翰林院的修書生涯。但此時王蘭生只是生員，是縣學(xué)諸生，也稱秀才。五十二年（1713）入直內(nèi)廷后，康熙就曾下旨賜生員王蘭生、監(jiān)生梅轂成與舉人一體會試。五十四年（1715），王蘭生奉旨隨李光地編撰《音韻闡微》。六十年（1721）會試，王蘭生承蒙圣眷，破格殿試，中辛丑科二甲第一名。

王蘭生的易學(xué)、音韻、律呂等學(xué)問是李光地啟蒙教授的。據(jù)羅常培考察，王蘭生因應(yīng)童子試時，背誦朱熹的《易本義》和《小學(xué)》一字不漏，被李光地賞識，之后李還把自己的易學(xué)、呂律、韻學(xué)知識傳授給他。而其本人又正直忠厚，做學(xué)問兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，因此其他武英殿翻書諸臣對他的學(xué)問功底也十分佩服。王蘭生擅長的是音韻律呂之學(xué)，凡是涉及該方面知識的書籍編撰，都會有王蘭生參與?！督缓蛹肪硪弧皞髀浴庇休d：“于古今音韻樂律諸書以及外域之譜，無不講習(xí)討論，洞悉源流，始能傳不傳之絕學(xué)而擅長一代也……凡有音韻律呂門目者，各館臣皆請旨命公會同纂修，蓋服其學(xué)之專且精也如此。”可以說，李光地對王蘭生是有知遇之恩的。王蘭生是《闡微》的實際編撰者，但在編撰之初，韻書體例、內(nèi)容的擬定，王蘭生都需要事先和李光地反復(fù)商榷?！督缓蛹肪硪弧岸鳂s備載”有如下記載：“康熙五十七年（戊戌十年公三十九歲）二月二十九日：誠親王、十六阿哥傳旨著王蘭生將所纂的韻書送與大學(xué)士李光地仔細(xì)看閱過，具折啟奏，欽此?！崩罟獾厥怯诳滴跷迨吣瓴∈诺?，這里“所纂的韻書”應(yīng)該是一份初擬韻書的樣稿，其凡例還沒有完全擬定，所以仍然需要先交給李光地看閱，同時還要征求康熙的意見。因此，雖然王蘭生是《闡微》編撰的完成者，但《闡微》這部清初官方韻書的基本形式和內(nèi)容，是有李光地的指導(dǎo)意見在其中的。

二、李光地的韻書編撰觀

李光地在韻書編撰上有著自己的見解，他認(rèn)為韻書的作用在于明韻，因此，在接到康熙皇帝編修韻書的旨意之后，他本打算編一部純粹反映時音特點的韻書。同時，這部韻書要在編排體例上打破傳統(tǒng)韻書“部多首東，等多首見”的格局，以單元音、零聲母為樞紐去組合排列所有音節(jié)，具有積極的創(chuàng)新精神。

首先，隨時諧俗的歷史音變觀。李光地清楚地認(rèn)識到，語音是隨著時間地域的不同而不斷發(fā)展變化的?！叭凰鶕?jù)者皆今日同文之音也，考之唐宋閑則已別，稽之于古則又殊，蓋是編之意存乎明韻而已，非隨時則不通，非諧俗則不悟?！崩罟獾卣J(rèn)為韻書的作用在于“明韻”，而“明韻”則要依據(jù)“今日同文之音”。今日同文，即當(dāng)時通用的時音、官話音。因此，他主張編一部“隨時諧俗”的韻書。

其次，改變傳統(tǒng)韻書格局。傳統(tǒng)韻書“部多首東，等多首見”，即“東韻”總是排在韻部首位，“見母”總是排在聲母的首位。李光地主張以“支微齊魚虞歌麻”七韻為首，每韻之字從“影喻”開始。在《榕村韻書略例》中，李光地提到“惟國朝十二字頭之書，但以篇首五字，使舌齒唇展轉(zhuǎn)相切，而萬國聲音備焉。蓋于韻部以麻、支、微、齊、歌、魚、虞為首，于字母以影、喻為首，獨得天地之元聲，故可以齊萬籟之不齊，而有倫有要也。從來為此學(xué)者，部多首東，等多首見，蓋失其本矣?！彼麖目滴踬澷p的國書十二字頭（滿文字母）的編排中得到啟示，對傳統(tǒng)韻書中“部多首東，等多首見”的編排體例提出質(zhì)疑。他在韻部編排上十分贊賞邵雍《皇極經(jīng)世》以歌韻首列，在聲母韻部編排上十分贊賞辭曲家以影母字收聲的做法。

從現(xiàn)代音韻學(xué)的角度來分析，李光地提出的這種編排體例是有道理的。歌韻只有一個單元音[a]，現(xiàn)代語音學(xué)稱之為舌面前不圓唇低元音，元音在咽腔（喉）到口腔的通道中受阻礙很小，古人感到發(fā)音部位接近于喉；影，是喉音零聲母[ ]，也是通道上阻礙最小的，古人感覺是喉音。單元音與零聲母相拼，就是“音素直拼”，比冗余成份很多的傳統(tǒng)反切在拼切便利方面優(yōu)化多了。李光地贊成邵雍、詞曲家基于時音運用簡易的韻書編排模式，按“啊[a]、噢[o]、呃[e]、衣（唹）[i]、嗚[u]”五大主元音為序，各元音先與零聲母（影）相拼，再依次與其它聲母相拼。這種編排體例思想，也正是《闡微》合聲反切原則的思想雛形。

由此可以看出，李光地對韻書編撰的基本態(tài)度，是主張超越傳統(tǒng)，標(biāo)新立異。雖然其中不乏對國書字頭的溢美，但他確實看到了滿文國書十二字頭的音素直接拼合優(yōu)化于傳統(tǒng)的韻書反切。李光地處于明末清初思想變革的潮流之中，深受明末大儒顧炎武、梅文鼎等人的影響，視野開闊，時有新意與創(chuàng)見，這是學(xué)術(shù)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。后來這些想法雖然受到康熙政治主張的抑制，在韻書形式上未能得到全新的體現(xiàn)，但他想突出的時音內(nèi)容實際上已暗含進(jìn)《闡微》的時音系統(tǒng)中去了。

三、李光地對《闡微》的影響

（一）《闡微》的編排體例

然而，從后來的文獻(xiàn)資料中，我們可以看到，李光地對自己提倡的這種打破傳統(tǒng)格局的編排體例有所動搖。在每韻中聲母排列順序上，李光地在《榕村韻書略例》中是這樣說的：“從來為此學(xué)者，部多首東，等多首見，蓋失其本矣?！倍凇陡舶l(fā)閱韻譜式樣札子》中則換了一種考慮：“則或且仍等韻先見溪群疑，或遂先之以影喻曉匣，似乎兩可?！边@背后的原因，我們不難探究?！蛾U微》是一部御定編撰的韻書，因此李光地是不可能不考慮康熙皇帝的想法的?？滴跏谴笠唤y(tǒng)華夏帝國的君王，但無論如何是擺脫不了外來滿清統(tǒng)治者這一身份的。他時刻都在為得到以儒家文化為正統(tǒng)的漢民族的承認(rèn)而努力。在政權(quán)穩(wěn)定之初，康熙親自部署編修的大型著作就有數(shù)十種之多，其中代表儒家經(jīng)學(xué)精髓的小學(xué)類典籍更是重中之重。因此，在官修韻書《闡微》的編撰方案上，康熙也是堅持形式上沿用正統(tǒng)韻書的傳統(tǒng)音系框架的，即《切韻》-《廣韻》系韻書“部首東，等首見”的編排格局。

在領(lǐng)悟康熙“不遽變古”的立場之后，李光地的觀點就似乎完全轉(zhuǎn)變了：“今反切取聲雖以影喻為重，至于每韻中列母應(yīng)否仍先以見溪群疑，存不輕變古之意?！辈⑶遥岢鲰崟捏w例“仍依一東二冬之舊”，只是在凡例中可以將國書的優(yōu)點展現(xiàn)出來。這再一次暗示，康熙的意見就是要不輕變古，即不輕易改變傳統(tǒng)韻書的編排體例，以顯示自己是正統(tǒng)的傳承者。因此，《闡微》最終展現(xiàn)出來的大體面貌，仍然是按“平上去入”四聲統(tǒng)領(lǐng)全書，四聲之下分韻，承用《五音集韻》和《古今韻會舉要》格局，仿《佩文韻府》分韻，按三十六字母“牙、舌、唇、齒、喉、半舌、半齒”的順序列聲母，始“見”終“日”，與《切韻指南》一致。

（二）《闡微》的合聲反切法

《闡微》的“合聲”反切，是吸收滿文“合聲”的音素直拼優(yōu)點來改良傳統(tǒng)反切的。雖然有順從康熙皇帝的意思在里面，但康熙只是提供了一個想法，具體的操作方案還是需要李光地來考慮的。他將滿文的合聲之法與傳統(tǒng)韻書的三十六字母、三十韻部具體結(jié)合起來，提出了切實可行的反切改良的初步方案。

合聲切法的優(yōu)點在于從聽感上二字合為一音，更為流暢，即“皆兩聲合成一聲，不用尋其等母韻部便可曉然”。在李光地的《翻切法》和《覆發(fā)閱王蘭生所纂韻書札子》中，他明確提出了“合聲切法”概念，并且提出具體實施合聲切法的理想方案：反切上字取“支微齊魚虞歌麻”七個首攝韻部中字；反切下字皆取喉音影喻中字，若影喻有音無字，則可“取旁近之聲代之”。旁近之聲，這里指的是鄰近韻中的零聲母字?！鞍ⅰ⒍?、衣、窩、烏”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的五個元音a、e、i、o、u。以七韻中這五個單元音為核心，前加介音、后加韻尾，就能夠生出“一切”音。以此為選零聲母下字的基準(zhǔn)，無字者變通借用鄰近韻字。這就是后來《闡微》的“合聲”。若不能按照理想的方案挑選反切上下字，則上字從上、去、入中借字，下字從曉母、疑母中借字。這就是后來《闡微》的“協(xié)用、借用”的變通內(nèi)容之一。李光地構(gòu)想很具體，構(gòu)想了借鄰近的聲調(diào)、聲母、韻母的候選方案，以補“合聲”之不足。盡管《闡微》反切改良的結(jié)果與當(dāng)初的這些樂觀預(yù)計距離較大，但這些設(shè)計在《闡微》中實施的成果還是顯著的。

（三）《闡微》“音雖從時，部伍仍舊”的音系表現(xiàn)方式。江陽合流、知照合流、非敷合流在近代已經(jīng)完成，李光地看到元明韻書中已反映出了這些音變情況，但形式上仍保留傳統(tǒng)模式。在編撰《闡微》之前，李光地有編一部反映時音韻書的打算，此意在《榕村韻書略例》中已經(jīng)表露出來。但或許李氏還未來得及著手著書，御定纂輯韻書的旨意就發(fā)下了。李氏是小心謹(jǐn)慎之人，于公于私自己似乎都沒有再另編一部韻書的必要。他盡量地在御定編撰的韻書中，展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)主張，但又不能更改康熙保留傳統(tǒng)以示正統(tǒng)的圣意。因此，形式上保留傳統(tǒng)而暗地展現(xiàn)時音，就是唯一可行的方法。李光地認(rèn)為元明韻書有合二為一的，但還是“音雖從時，部伍仍舊”為好，兼顧了各方面的要求。

（四）關(guān)于《闡微》反切的編排體例?！敖駪?yīng)否兼存古人反切，其后則以合聲正之，其有音無字不可合者，則借傍近之聲代之?！崩钍现鲝埾攘小稄V韻》《集韻》即古人之韻，然后列新創(chuàng)的合聲反切。同時，提倡要固定用韻，縮小反切用字的范圍，不應(yīng)似“古人雜用諸韻”。

（五）《闡微》四呼格局與傳統(tǒng)韻書的融合?！暗软崟至兴牡日撸月曈虚_口、齊齒、合口、撮口四呼，凡同此四呼之中者其音皆可通用，此三代秦漢之古音也?！袼茟?yīng)存而不廢，以見一韻之中讀法不同而皆相葉，則古音亦因可想而得矣。是否相合。乞圣裁?！卑唇橐舴珠_口、齊齒、合口、撮口四呼，是近代韻圖合并中古兩呼四等而作的韻母分類，最能體現(xiàn)近代音系的韻母特點。李光地極力主張使用四呼格局，但又怕康熙不同意，就盡量變通，說四呼是古已有之，今當(dāng)“存而不廢”。李光地堅持用四呼的方法來分列韻母，是對傳統(tǒng)韻書很大的改革?？滴鯇嶋H上并沒有完全同意。后來《闡微》的做法還是新舊兼顧的，先按舊韻書體例分韻（含等呼）列字，然后再在降格按語中說明“以上多少字屬于某呼”以體現(xiàn)時音的四呼。

（六）精簡字樣的原則?！绊崟兆謽颖仨殶┖喌弥?，以便學(xué)者考究。……臣下中有博涉經(jīng)史，兼曉六書本末者，公同采摭，使之備而不冗，約而不漏……?！表崟氖兆謶?yīng)“備而不冗，約而不漏”，是為了方便使用。這是從實際運用的角度來考慮的?！蛾U微》最終收17366個字頭，相較于《廣韻》26194字以及《集韻》53525字，減少了很多。

以上幾點涉及韻書的形式和內(nèi)容兩個方面，包括韻部、韻部內(nèi)部聲母、合聲反切和傳統(tǒng)反切的排列順序等問題，還包括合聲反切的具體實施方案以及選擇收錄漢字的范圍。最重要的是提出了“音雖從時，部伍仍舊”的音系展現(xiàn)方式，這就定了《闡微》韻書框架與時音內(nèi)容兼顧的基調(diào)，從編撰宗旨上確定了《闡微》是古今兩種音系并存的面貌。這些重要決策是與李光地的意見分不開的。

四、小 結(jié)

前賢對李光地的關(guān)注，多在其為官政績和理學(xué)研究上，而忽視了他在音韻學(xué)方面的造詣。他的主要音韻學(xué)著作有：《等韻便覽》《榕村韻書》《韻箋》（今不傳，《榕村集》 卷十一收 《韻箋序》）?！兜软嵄阌[》是介紹等韻學(xué)的入門之書?！堕糯屙崟肥浅衅剿嵪到y(tǒng)的應(yīng)用性韻書，陳壽祺《安溪李文貞公全書總序》中有載李光地作“韻書五卷”，查閱資料后發(fā)現(xiàn)，這里的“韻書五卷”指的應(yīng)是《榕村韻書》。至于《韻箋》，羅常培認(rèn)為，《韻箋序》中所述體例與今存《榕村韻書》相同。且《榕村韻書略例》提到其成書主旨在改良等韻以趨時諧俗，與今存《榕村韻書》所呈現(xiàn)出來的實際內(nèi)容大相徑庭。因此，今存《榕村韻書》實為《韻箋》，而《榕村韻書略例》所提《榕村韻書》應(yīng)為另一部書，此書或亡佚或未成書。李新魁、麥耘也同意這一觀點。

通過這些著作和我們查閱的文獻(xiàn)來看，李光地在音韻學(xué)上是確有功力的。他從顧炎武學(xué)習(xí)，在古韻分部上有自己的實踐與心得，多處評上古、中古用韻的得失。他對于歷史音變、方音差異都有一定的涉獵并有自己的看法。對于等韻的了解也是有一定的深度，由此而拓展，對語音構(gòu)成原理有相當(dāng)程度的認(rèn)識。他能夠辨析韻母中主元音、介音、韻尾之間的差別與關(guān)系，從滿文字母中得到啟發(fā)，提出用“阿a、厄e、衣i、窩o、烏u”五個主元音來統(tǒng)領(lǐng)韻母系統(tǒng)，以利改進(jìn)拼切方法。他對近代音變中零聲母擴大化、濁音清化、四呼分立、[-m]韻尾消變、入聲消失、平分陰陽等重大音變規(guī)律都有觀察、描寫和解釋，有不少精到的論述。

因此，就《闡微》的編撰來說，康熙是發(fā)起者和初步構(gòu)想者，王蘭生是實際編撰者，而李光地是體例、框架、編撰規(guī)則乃至操作細(xì)則的具體設(shè)計與審定者。李光地是王蘭生的音韻學(xué)老師，且不說王蘭生的音韻學(xué)知識是他教授的，就《闡微》成書中的框架、凡例、按語、反切改良細(xì)則等一系列重要問題，無一不在李光地早前的論述中討論過、涉及過，《闡微》顯示出新見和成績的那些部分，無不是他深思熟慮、權(quán)衡斟酌的結(jié)果。李光地的閩語方言基礎(chǔ)、扎實的音韻學(xué)知識積累、敏銳的觀察力和清晰的歸納能力、敢于探索創(chuàng)新的勇氣、善于處理復(fù)雜難題的變通能力，都是《闡微》這樣一部傳統(tǒng)框架含時音系統(tǒng)的復(fù)雜韻書編撰成功不可或缺的條件。因為他的努力，才能夠使康熙的編撰宗旨變成可操作的整體原則與具體細(xì)則，讓學(xué)生王蘭生可以依照實施而取得成功。

注釋：

[1]（民國）趙爾巽撰:《清史稿》列傳四十九，北京：中華書局，1998年，第2550頁。

[2]張舜徽：《清人文集別錄》卷三，北京：中華書局，1963年，第84頁。

[3]羅常培：《王蘭生與〈音韻闡微〉》，《學(xué)術(shù)季刊》1943年1期；又載《羅常培語言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書館，2004年，第375～404頁。

[4]張民權(quán)：《清代前期古音學(xué)研究》上，北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002，第68頁。

[5]張民權(quán)：《李光地與〈音學(xué)五書〉》，《南京社會科學(xué)》1996年第8期。

[6]（清）王蘭生《交河集》卷一，道光十六年刻本。

[7]羅常培：《王蘭生與〈音韻闡微〉》，《學(xué)術(shù)季刊》1943年1期；又載《羅常培語言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書館，2004年，第375～404頁。

[8]《榕村韻書畧例》，（清）李光地：《榕村集》，《文淵閣四庫全書》第1324冊。

[9][10][11][13][14][15]（清）李光地：《覆發(fā)閱王蘭生所纂韻書札子》，《榕村集》，《文淵閣四庫全書》，第1324冊。

[12]《翻切法》，（清）李光地：《榕村集》，《文淵閣四庫全書》第1324冊。

[16]羅常培：《〈榕村韻書〉正名》，《羅常培語言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書館，2004年，第535～539頁。

[17]李新魁、麥耘：《韻學(xué)古籍述要》，西安：陜西人民出版社，1993年，第152～153頁。