馬婷婷

生活這一概念在小學(xué)音樂教學(xué)中存在不同的解釋，一般理解為校園生活、家庭生活和社會生活，其中校園生活有時包括音樂課堂，有時也指課堂教學(xué)之外的校園生活。不論是哪一種狀態(tài)的生活，只要與小學(xué)生的成長發(fā)展、情感感悟有著密切關(guān)系，都可以尋找其中與小學(xué)音樂教學(xué)相契合的點，通過這方面的不斷挖掘來探索如何更好地實施和改進(jìn)生活化教學(xué)方法。

一、游戲滲透的有效性問題

游戲活動在小學(xué)音樂教學(xué)的各個年級段都有著不同程度的應(yīng)用，而且被看作生活化教學(xué)的重要策略，有助于引導(dǎo)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，增添課堂教學(xué)的積極氛圍。但是在應(yīng)用生活化游戲于小學(xué)音樂教學(xué)時，教師還應(yīng)注重學(xué)生的反饋，來思考游戲滲透在小學(xué)音樂教學(xué)中是否有效。例如在教學(xué)《山谷回音真好聽》這首歌曲的是否，教師可以把全班同學(xué)分成兩大組，一組按照歌曲正常旋律唱歌，另一組來負(fù)責(zé)回聲部分的演繹，以這種集體性參與的游戲來對學(xué)生的歌曲演唱進(jìn)行訓(xùn)練，不僅兼顧了趣味性，而且有效利用了課堂的時間，游戲滲透也凸顯了課堂的高效性。但如果音樂教師對游戲滲透的理解有誤或者教學(xué)方法稍顯落后的話，就可能會對課堂教學(xué)產(chǎn)生不利影響，甚至造成無效的游戲滲透。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是游戲設(shè)計過于幼稚。有些游戲一二年級玩玩還可以，為的是活躍課堂，但是到了高年級階段，具有生活體驗感的游戲設(shè)計難度增大，而且學(xué)生的年齡階段也反映出他們對這類游戲不感興趣。二是游戲安排不合理。游戲的滲透并不是生活化教學(xué)的主流，如果小學(xué)音樂教師一味想要促進(jìn)游戲在課堂中的全方位滲透，脫離實際生活經(jīng)驗來談游戲，反倒是本末倒置，增加游戲在小學(xué)音樂生活化教學(xué)中的時間比例顯然是不明智的做法。

二、情感契合的合理性問題

生活化教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用往往是潛移默化的，是需要教師通過各種教學(xué)手段來激起學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中對生活的感悟，從而達(dá)成一種情感契合，有助于小學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。例如在教學(xué)《中國功夫》這首歌的時候，雖然其豪邁奔放的歌曲氣氛與小學(xué)生的日常生活情感有所差異，但是教師可以通過功夫電影、少林故事、功夫明星故事等教學(xué)資源的融入，讓學(xué)生產(chǎn)生對功夫的敬仰之情，特別是中國功夫走向世界的道路中所經(jīng)歷的坎坷、所獲得的成就，更能夠激發(fā)小學(xué)生的民族情感，引領(lǐng)他們準(zhǔn)確把握這首歌的思想感情。再比如教學(xué)《聽媽媽講那過去的故事》這首歌曲時，歌曲的主人公就是學(xué)生們非常熟悉而且對其有著深厚復(fù)雜感情的媽媽，這種情感上的共鳴是不言而喻、不可阻擋的。教師可以先讓學(xué)生們聽音頻中的演唱，然后聲情并茂地做一段課堂導(dǎo)入，用語言來激發(fā)學(xué)生們對媽媽的回憶，從而更有助于將學(xué)生們帶入歌曲情景之中，引發(fā)學(xué)生的情感契合。但是有的教師可能就會濫用情感培養(yǎng)在生活化教學(xué)中的作用，前面所說的民族情感雖然對于小學(xué)生來說有些沉重但是符合小學(xué)生的認(rèn)知范疇，是具有合理性的、可操作的;而對生活化教學(xué)有誤解的教師則對歌曲作品情感與學(xué)生個人感情之間的關(guān)系把握不準(zhǔn)。例如在教學(xué)《卡普吉島》的時候，學(xué)生對于外國的自然風(fēng)光了解甚少，這與學(xué)生的日常生活也關(guān)系不大，因此這種情況下教師即使準(zhǔn)備了充分的教學(xué)資源來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是在情感上學(xué)生很難和歌曲產(chǎn)生共鳴。這種情況下就不適合用生活化的教學(xué)法來推動課堂，而應(yīng)當(dāng)另選它路;音樂作品本身都有其思想感情的內(nèi)在體現(xiàn)，但并不都和小學(xué)階段學(xué)生的思想情感完全契合，因此小學(xué)音樂教師在匹配生活化情感的時候要注重合理性的問題，才能夠推動小學(xué)音樂生活化教學(xué)的高效進(jìn)行。

三、生活實踐的拓展性問題

讓學(xué)生通過動手操作、實踐來體現(xiàn)生活化教學(xué)的特色，有助于激發(fā)他們對音樂的近距離感知，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一層拓展。例如在欣賞《彼得與狼》這首歌曲的時候，歌曲故事中包含了狼、小鳥、小鴨、小貓等動物，教師可以讓幾種不同的動物分別代表不同的旋律，然后給學(xué)生們帶來一些伴奏的教具。挑選幾位同學(xué)來扮演歌曲中的不同動物，以實踐表演的形式來演繹整首歌曲，并讓不同的同學(xué)隨著每一種動物的登場來撥動樂器進(jìn)行演奏，從而強(qiáng)化了學(xué)生對歌曲本身以及器樂音色的感受。生活是由學(xué)生各種各樣的活動組成的，音樂藝術(shù)也同樣來源于生活，這首《彼得與狼》就是把生活中的情景用音樂的手段來進(jìn)行呈現(xiàn)。因此生活化教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用也要注重實踐性，通過讓學(xué)生們親身參與、實踐演繹，有助于他們更好地理解音樂故事本身，從而也拓展了自己對于器樂的認(rèn)識。還有《秧歌舞》這首歌的教學(xué)，學(xué)生們對秧歌舞的認(rèn)識一般基于傳統(tǒng)節(jié)日中的表演活動，為了加深學(xué)生們的理解，幫助學(xué)生更深入地認(rèn)識秧歌舞的藝術(shù)魅力，教師可以在教學(xué)條件允許的情況下帶領(lǐng)學(xué)生們來到戶外，教學(xué)生們跳一小段秧歌舞。這種方式不僅激發(fā)了學(xué)生們對生活中常見的舞蹈形式的認(rèn)識，而且活躍了學(xué)生的身心，實現(xiàn)了生活化教學(xué)的實踐拓展性。再比如《少先隊植樹造林歌》這首，教師可以在植樹節(jié)的時候帶領(lǐng)學(xué)生動手實踐種植一棵樹，在實踐中體會這首歌所反映出來的少先隊的積極蓬勃的精神面貌，學(xué)生自己種下一棵樹就相當(dāng)于開啟了一個生命。這種校園生活中的實踐操作讓小學(xué)音樂教學(xué)變得更加有趣味、有溫度，而且也給予了學(xué)生更多的機(jī)會來拓展自己的知識視野，在實踐中不斷提高個人音樂素養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)音樂生活化教學(xué)不外乎生活趣味的導(dǎo)入、游戲的進(jìn)一步滲透、引起學(xué)生生活中的情感共鳴以及讓學(xué)生通過生活實踐感知音樂魅力等途徑，但是在不同的教學(xué)條件下，這些實施應(yīng)用路徑的可行性都有待考察，是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、是否能夠提升整體性的教學(xué)效率是檢驗生活化教學(xué)策略有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為小學(xué)音樂教師，不僅要貼近教材、教案，還要貼近學(xué)生，傾聽學(xué)生的需求，注視學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和音樂感悟，用心去對待生活化教學(xué)方式的應(yīng)用，革舊換新，讓小學(xué)音樂教學(xué)真正實現(xiàn)與生活融為一體的理想教學(xué)效果。