李香實

摘 要：文化符號是一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。每個國家、每個民族都有自己獨特的文化象征符號。所以我們對一個民族、一個國家的認識可以從它的象征符號開始了解。傳統(tǒng)住宅不僅是反映家庭生活的簡單物理性構(gòu)造物，也是反映社會生活多樣面貌的文化空間。本文通過比較日韓兩國傳統(tǒng)住宅的建筑材料和建筑內(nèi)部格局分析其異同點，從而了解和掌握兩國的審美情趣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)住宅;建筑材料;建筑內(nèi)部格局

一、引言

日韓兩國有著很深的歷史文化淵源，在傳統(tǒng)文化上有很多相似之處。傳統(tǒng)住宅不僅反映家庭生活的簡單物理性構(gòu)造，同時含有氣候，風(fēng)土地理環(huán)境因素、社會、文化、技術(shù)因素和美學(xué)因素。

二、日本傳統(tǒng)住宅

日本國土大部分是森林覆蓋的島國，四面環(huán)海，這種得天獨厚的自然環(huán)境自然起到了防御外部侵略，所以日本從未受到他國的軍事、政治統(tǒng)治。在文化上也一直隔著一定的距離接觸他國的文化，對外來文化以兼容并蓄的態(tài)度，有選擇性地吸收從而形成了日本獨特的建筑文化。

1、建筑材料

在地震頻發(fā)的日本，有一個安全而又舒適的家尤為難得。通常為了抵御地震，人們會將房子修建得格外堅固。然而傳統(tǒng)日本建筑卻選擇了質(zhì)量較輕，看起來也沒那么堅固的木頭與和紙作為材料。其原理不是用堅固的房體來抵御地震的撕扯，而是隨著地震而動，以保持自身形體不散。同時日式住宅還采用了看上去不那么堅固的懸空結(jié)構(gòu)，即在地板和地面之間以支柱懸空，使整棟房子看上去像是一個低低的“空中樓閣”。這種結(jié)構(gòu)因沒有穩(wěn)固的地基，看上去很冒險，但事實上，一旦地震發(fā)生，懸空部位的支柱可以很好地緩沖上下和左右方向的地震波，甚至讓房子整體隨著地震而晃動。

這種建筑理念體現(xiàn)了日式美學(xué)順應(yīng)自然，借勢自然的特征。在日本人的傳統(tǒng)理念里，大自然不是用以征服的對象，而是人們賴以生存的場所，人與自然應(yīng)該是一體的。

2、建筑內(nèi)部格局

在內(nèi)部空間布置上，日本的傳統(tǒng)建筑更側(cè)重于建筑的實用性，很少有左右對稱。在日本住宅左右對稱僅限于玄關(guān)。然而，每個單位空間具有很明確的規(guī)格性，這與構(gòu)造性、實用性有關(guān)。日本住宅榻榻米鋪滿整個屋，房間的大小根據(jù)榻榻米來決定，房間高度也是固定不變的。

日本列島的氣候高溫多濕，雖然不太適合人類居住，但一般冬寒夏熱的天氣并不嚴(yán)重，即使沒有特別的防寒設(shè)施也可以過冬，單憑開放型建筑結(jié)構(gòu)也不難度過夏天。所以日本傳統(tǒng)住宅的格局是開放的、動態(tài)的、每個房間不是被墻壁來劃分的隔離空間，而是室內(nèi)空間使用活動的移門分隔或合并，并沒有固定的廳室之分。這種開放感就是臨時的，“假”的空間。而這種格局使空間的利用具有很大的靈活性。平時的時候，住宅可以被分隔成不同的部分：把被子鋪在地上就是臥室，收起被子，放上茶幾就是客廳。如果家里來了很多客人，就可以將拉門挪開，這樣房間之間被打通，變成了一個整體的大空間，可以同時容納數(shù)十人。

在日本，家庭內(nèi)部成員視為一體，不強調(diào)等級關(guān)系，內(nèi)部空間是一種人員的平等性空間，入室以后融入全體，沒有人和人的對立感，體現(xiàn)一種集團生活中的團結(jié)性?；谶@種心理導(dǎo)致內(nèi)部居住空間的隨意性和開放性，以及對外部空間的延長性和過渡性。

三、韓國傳統(tǒng)住宅

韓國在地質(zhì)學(xué)上是老年時期的地貌，所以有許多緩慢曲線的山頂，小丘陵起伏的準(zhǔn)平原。韓國傳統(tǒng)住宅大多建在“背山臨水”的地方，獨立開放性較強。

1、建筑材料

韓國傳統(tǒng)住宅建筑方式多以土石及木頭為基本材料，形成木造架構(gòu)式建筑。房屋采用樹木做支柱和基本框架，其余部分用泥和草混合之后制成墻石，然后用石頭和泥做成地面。墻壁和地面均糊上韓紙。用樹木制成的窗架和門框上也糊上韓紙，保持室內(nèi)采光。

2、建筑內(nèi)部格局

韓國傳統(tǒng)住宅整體布局中很難找到左右對稱。整體住宅分為舍廊、里屋、行廊、祠堂。屋廊又分為舍廊房、寢室等。

韓半島在地理位置上位于半島，因此屬于大陸性氣候和海洋性氣候的中間性質(zhì)--溫暖氣候地區(qū)。半島四季分明，年平均氣溫低于同緯度上其他地區(qū)?？紤]到冬季寒冷夏季炎熱，房間里設(shè)有暖炕。

韓國傳統(tǒng)住宅里男女、上下的分化原封不動地適用于空間布置，具有明顯的領(lǐng)域性。同時，由于韓國地形上大多是小丘陵多，起伏不平的山間盆地，而且從很早以前就引進了風(fēng)水一說，所以住宅自然形成了后高前低的配置形態(tài)，具有很強的位階性。順應(yīng)這種地形，從大門到行廊、舍廊、里屋和神像空間的祠堂，連續(xù)發(fā)生了具有一定的位階性的空間排列。這種位階性還體現(xiàn)在居住空間的利用。首先，根據(jù)身份劃分居住區(qū)域。里屋、舍廊、祠堂屬于主人的區(qū)域，而行廊則屬于下人們的區(qū)域。這種空間上的位階性主要體現(xiàn)在屋廊的大小規(guī)模與各種建筑工藝上的差異。其次是根據(jù)性別劃分區(qū)域。女性使用里屋，男性使用舍廊，男女區(qū)域的出入口也是分開使用。

韓國傳統(tǒng)住宅在結(jié)構(gòu)上采取了寬敞過廳的形式，每個房間都有向外開放的拉門，房間之間還有相通的小拉門。根據(jù)需要可向里或往外開放。拉開房間與大廳之間的拉門，可通向外部空間，通過拉開房間與大廳里所有的拉門，可以把內(nèi)部空間擴大到鄰近自然的外部，達到良好的通風(fēng)效果。韓國的傳統(tǒng)住宅里室內(nèi)外空間如此緊密相連，居住空間的使用上賦予了擴張性。

四、日韓傳統(tǒng)住宅異同點比較

1、共同點

（1）日韓傳統(tǒng)住宅都是以木頭和紙為建筑材料的木造架構(gòu)式建筑。

（2）日本與韓國特別重視住宅與自然的和諧，絕不是通過墻壁把居住空間和外部環(huán)境之間分割開來，極力追求一種開放性的竭盡全力和自然生活在一起的生活方式。從建筑整體來看，避開縱軸方向的對稱，力求自然美，與自然調(diào)和，著眼于和大自然的渾為一體。

2、不同點

（1）日本傳統(tǒng)住宅把家庭內(nèi)部成員視為一體，內(nèi)部空間的分配不強調(diào)等級關(guān)系，入室以后融入全體，沒有人和人的對立感，體現(xiàn)一種集團生活中的團結(jié)性。而在韓國建筑受儒教文化的影響，把建筑內(nèi)部空間根據(jù)性別與身份的差異劃分得非常明確。

（2）從建筑內(nèi)部格局上來看，日本建筑具有空間上的規(guī)格性和利用空間的靈活性。而韓國建筑有內(nèi)部空間擴大到外部的擴張性、空間排列上的位階性特點。

（3）日本住宅的地面裝飾使用榻榻米，韓國設(shè)置火炕。榻榻米的組成材料是松軟、干燥的植物，所以可以隨時去掉磨損或腐爛的部分?；鹂蝗狈θ彳浶?，像石頭一樣堅固，因此如果哪個地方出了毛病，就不得不掀開整個炕板。而且二者的根本差異在于榻榻米是沒有溫差的恒溫，火炕則是可冷可熱的變溫。就像兩國人的性格，日本人比較安靜和內(nèi)向，而韓國人則情緒起伏波動大。

五、結(jié)語

日韓兩國傳統(tǒng)住宅是集宗教制度、文化、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣與一身的產(chǎn)物，與兩國的地理環(huán)境、生活習(xí)慣、社會經(jīng)濟發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從日韓兩國建筑風(fēng)格的不同特征中，能夠窺探出兩國各自不同的審美情趣。

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[4]李元植.韓·中·日[J].RISS，2003。

（作者單位：延邊大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133000）