嚴(yán)繼貴

湖南省華容縣梅田湖鎮(zhèn)永吉學(xué)校 湖南 華容 414212

尋找弘揚(yáng)中國(guó)古文化的依據(jù)

習(xí)主席指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。在習(xí)主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民文化自信的號(hào)角響遍了中華大地，因此，全國(guó)上下掀起了民族文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)古文化的熱潮。這個(gè)形勢(shì)是很好的。但是，我們要搞清楚幾個(gè)問題。首先，我們提倡民族文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)古文化，要把中國(guó)古文化弘揚(yáng)到一個(gè)什么高度呢?說到“高度”，就必須有一個(gè)參照物，我們就以西方文化為參照。自從五四運(yùn)動(dòng)之后，西方文化逐漸引入中國(guó)，中國(guó)古文化也就逐漸失去了光澤。直到現(xiàn)在中國(guó)古文化的許多內(nèi)容瀕臨滅絕。我們?yōu)槭裁捶胖冗M(jìn)的文化不好好接受利用，還要花費(fèi)這樣大的代價(jià)去發(fā)掘落后的文化呢?所以我們弘揚(yáng)中國(guó)文化必須要有弘揚(yáng)的價(jià)值和可能性。

再就是，中國(guó)古文化中有沒有自然科學(xué)的內(nèi)容?如果沒有自然科學(xué)為基礎(chǔ)，那么對(duì)宇宙人生的描述，就沒有一個(gè)定論。如果說我們一定要弘揚(yáng)中國(guó)古文化，那中國(guó)古文化一定比西方文化要優(yōu)秀?？墒乾F(xiàn)實(shí)很殘酷，西方文化以他的自身優(yōu)勢(shì)顯示了他的先進(jìn)性。雖有許多中國(guó)人忿忿不平，卻也無可奈何。

大家都知道，中國(guó)古文化中有一組系列圖案，流傳了好幾千年上萬年的時(shí)間，在這么久遠(yuǎn)的時(shí)間的長(zhǎng)河中，人們一直對(duì)它們認(rèn)識(shí)不透，但又知道它們的重要性，真是奈也奈不和，甩也甩不脫。本人通過幾十年的觀察思考，發(fā)現(xiàn)這一組圖案是人類上一輪或上幾輪文明的結(jié)晶。

(1)弘揚(yáng)的必須是中國(guó)“上古”文化。這個(gè)“古”比較抽象，有不同的時(shí)間段，究竟是哪一個(gè)時(shí)間段的文化呢?清朝以前就完全可以說“古”代了，一直到夏、商、周。這個(gè)時(shí)間段，中國(guó)的各種文化和技術(shù)雖然在世界上都是處于先進(jìn)的行列，可是，并沒有表明中國(guó)文化中有一個(gè)完整的自然科學(xué)的系統(tǒng)。一些神秘的古文化的內(nèi)容，卻深入到每一個(gè)中國(guó)人的具體的生活之中，比方說：看相、算命、風(fēng)水、中醫(yī)、練氣、養(yǎng)身….可就是沒有理論支撐，一直到現(xiàn)在都認(rèn)為是迷信。

我們都清楚，夏、商、周以前，全世界都出現(xiàn)了一個(gè)文化斷層，那個(gè)時(shí)候的文化一般認(rèn)為是處于人類的低級(jí)階段，和現(xiàn)代文明相比，是沒有什么可以比較的。然而，在這個(gè)時(shí)間段以前，還有文明嗎?

回答是肯定的。“伏羲文明”這是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑?。這個(gè)話是說伏羲畫卦成功后，伏羲就不是代表他一個(gè)人了，而是代表整個(gè)伏羲的文明時(shí)代，這是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，是我們這一輪文明的上一輪文明。

伏羲文明的主要特征，流傳下來的就是一組系列的圖案：太極圖、河圖、洛書、先天八卦圖、后天八卦圖。經(jīng)過本人幾十年的觀察思考，發(fā)現(xiàn)這一組圖案非常玄妙，能夠解釋宇宙人生的真相，這組圖案實(shí)際上就是古人們研究宇宙人生的一組模型，用現(xiàn)代的話說，就是一組關(guān)系數(shù)據(jù)庫模型。他是上一輪或上幾輪文明的結(jié)晶。

(2)圖案中的方向隱藏的秘密。為什么說這一組系列圖案標(biāo)志著上一輪文明的存在呢?那就是這一組系列的圖案有一個(gè)非常明顯的特征：圖案上標(biāo)明的方向，和我們現(xiàn)代人的方向是相反的。

我們就以八卦圖為例。八卦圖是一個(gè)怎樣的圖呢?它在我們的印象中，似乎能夠解釋一切自然現(xiàn)象，然而造成地球上一切現(xiàn)象的根本原因，就是地球和太陽的互相作用互相限制。經(jīng)過多年的思考研究，我認(rèn)為八卦圖是研究太陽和地球互相作用互相限制下，地球核外物質(zhì)如何有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的一種模型。

(如圖所示)我們?cè)鯓觼砜创@個(gè)圖呢?中國(guó)自古流傳下來一句話“天地定位”。這是一個(gè)什么意思呢?我們把太陽定在我們的頭頂上——中午，那么，地球的核心就在我們的腳底下。假定這個(gè)時(shí)候太陽和地球都不動(dòng)了，太陽出來的時(shí)候E，就是東方。然而，這個(gè)東方畫在圖上，在我們的哪一邊呢?由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn)的，毫無疑問是在我們的左手邊。

天地定位之后，如圖所示直線DC、EF、HG也就相對(duì)不動(dòng)了，由于地球是旋轉(zhuǎn)的，那么地球上的任何一條經(jīng)線都有經(jīng)過E點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)具體的地方經(jīng)過E就是東方，過了E就不是東方了，下一個(gè)地方是東方，如此不斷地更換，我們就把經(jīng)過E的那條經(jīng)線所在的地方，稱為即時(shí)東方。

古人把地球周圍就分成了八個(gè)不同的空間，每一個(gè)空間有每一個(gè)空間的具體的內(nèi)容。由于地球的旋轉(zhuǎn)，一個(gè)具體的地方與太陽形成不同的角度，就有了不同的特征和不同的運(yùn)動(dòng)方式，為了方便的記載這些不同，就形成了具體的時(shí)間。一個(gè)具體的地方不同的時(shí)間就必須經(jīng)過不同的具體的空間，就有了時(shí)間和空間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，如此時(shí)間和空間就有機(jī)地結(jié)合起來了，時(shí)間和空間的概念在人們的腦海中顯得很清晰。

西方文化體系，看起來非常超前，但是，直到現(xiàn)在還不能夠形成時(shí)間和空間的概念，

伏羲時(shí)代人們通過一些設(shè)置，把太陽和地球之間的各種關(guān)系、各種法則就用一個(gè)八卦圖表示出來，這是很高明的。這個(gè)圖隱藏了許多的邏輯關(guān)系、代數(shù)關(guān)系，邏輯和代數(shù)相結(jié)合的關(guān)系。這個(gè)八卦圖實(shí)際上是古人建立的一個(gè)關(guān)系數(shù)據(jù)庫模型，是上一輪或上幾輪文明的結(jié)晶，最接近絕對(duì)真理，是現(xiàn)代文明不可比擬的。如此我們弘揚(yáng)中國(guó)古文化才有成功的可能性，在弘揚(yáng)的過程中才有足夠的自信。

還有“河出圖，洛出書，圣人則之”這句話是孔圣人說的，意思是說，伏羲畫卦成功，參看了河圖與洛書。那么河圖與洛書又是什么呢，我們排除神話色彩，它只可能是伏羲文明的上一輪文明的結(jié)晶，也就是我們這一輪文明的上幾輪文明的結(jié)晶。

當(dāng)然，在這一組圖案中，能夠說明中國(guó)古文化是上一輪或上幾輪文明的結(jié)晶還有很多內(nèi)容。下一篇我們將從“場(chǎng)”方面來論證，中國(guó)古文化是上一輪或上幾輪文明的結(jié)晶。