由衛(wèi)娟

大明湖南岸的“奎虛書藏”，是一處頗有歷史文化氣息的所在，原為山東省圖書館藏書樓，匾額由傅增湘題寫。

藏書樓向南數十米，隔著一條馬路，就是一條南北向的小街——著名的貢院墻根街。街道的東北側，是府學文廟。街道的南頭，向西延伸，接上了省府東街、省府前街，就是原來的布政司小街、大街;向東延伸，橫穿芙蓉街、曲水亭街，就接上了后宰門街。這幾條小街，串連起貢院、濼源書院、尚書府，文化氣息濃厚。清代濟南有近三十間刻書坊鋪，大半分布于此。

菏澤90后李振豪，就在“奎虛書藏”的二樓默默地做雕版印刷，立字號曰“皇華館”?！翱摃亍倍菈γ妫鴺翘?，是“山東金石保存所”的歷史介紹：“當時的山東圖書館金石保存所，被稱為‘北方文化重鎮(zhèn)，贊曰：‘濟南勝處，不在大明湖，而在圖書館”。

這是一種價值判斷。也是對一個城市、一個族群秉性氣質的認同。

90后李振豪入行古老寂寞的“雕版印刷”，是文化的魅力，也是內心的指引。

趁手的“拳刀”，是彎月形的

李振豪排行老三，從小活潑好動。他把啞了的爆竹倒出藥來，放到自己的玩具槍上，打起來很響很拉風。很難想象，這樣一個皮小子會從事一份必須坐得住、沉下心的細致活兒。

小時候接觸到舊醫(yī)書，李振豪雖然看不懂，但莫名喜歡書里透出的古舊氣息。在長兄師從古籍目錄版本學、四庫學和山東文獻研究領域知名的學者杜澤遜教授后，他也跟著泡英雄山文化市場，倒騰古書，逐漸對古書修復產生了興趣。

李振豪找到專事古書修復的顏風老師，學習了一年。上半年就是練習基本功，先是托裱報紙，要把兩張報紙托裱得嚴絲合縫、整整齊齊、不能起褶。之后練宣紙，先是用比較薄的皮紙、竹紙，要特別注意用巧勁，不能一提就爛。做竹紙要掌握好時間，時間太長就成漿了。

下半年才有機會跟老師修書，他參與修復了《上上玉清經》《平叛記》《委任狀》等。有的書已經成了書磚，噴濕也揭不下，只好上鍋蒸松軟了再輕輕一頁一頁地揭。

顏風曾在故宮博物院學習過，一定要按照自己的標準來制作，不惜延長工期，也不肯壞了自己的原則和名頭。這種手藝人的驕傲和自律深深影響了李振豪。

一段時間后，李振豪漸漸好奇手中的古書是怎么印出來的。但他找不到雕版印刷的師傅，只好先去聊城學習雕版年畫。

在聊城，他利用刻年畫的笨方法，一個字一個字地轉著刻了十來塊板，古法裝訂成一冊《鄭康成集》。

2013年，他到揚州拜訪雕版印刷“杭集刻字坊”第三代傳人陳義時。陳大師是第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人、全國唯一獲得雕版類高級工藝美術師技術職稱的行業(yè)權威。

翻著李振豪的《鄭康成集》，陳義時說：“你真厲害。你刀怎么樣，快不快？”李振豪說：“我覺得挺快的?！标惲x時讓他拿自己的刀試試。一上手，李振豪就感覺到了不同。

大師的刀不是三角形的，而是彎月形的，左側和右側磨的長度不一。剛開始，李振豪把刀磨成這個樣子，還會掉尖。他意識到自己只是磨出了樣子，沒有領悟到刀的精髓和靈魂。后來，他幾分鐘就可以磨出一把趁手的“拳刀”。對“拳刀”的精髓領悟到位后，他對雕版才算是正式入門。現(xiàn)在，他常常笑談：師父當年收下我，是見我用那樣笨的刀那樣笨的辦法做書，實在是太“可憐”了。

揚州是目前國內唯一一個保存有全套古老印刷工藝的城市，也是我國雕版印刷術的起源地。

杭集鎮(zhèn)，是揚州最為著名的雕版印刷之鄉(xiāng)，清光緒年間，陳義時的爺爺陳開良即開辦了杭集鎮(zhèn)最大規(guī)模的刻字作坊。陳義時的父親陳正春也是“揚幫”領頭人。跟著這樣的師父，李振豪完整而全面地打下了堅實的基礎，怎樣挑刀，怎樣發(fā)刀，掌握了多少代老匠人傳下來的老規(guī)矩。

在揚州學習一年后，李振豪每年還不定期地去跟陳大師學習、交流。一老一少投了脾氣，一聊就是一整天，第二天再接著聊：楷書、行書、隸書各是怎么刻的;宋體字“心”上面的三個點從左到右分別叫腰子點、瓜子點、兔眼點，每個點的刀法都不一樣;田字的左邊豎比右豎大概細三分之一左右，草書怎么刻出飄逸的感覺，似連非連的美如何體現(xiàn);如何透過刀鋒看筆鋒，如何按照書法的規(guī)律走刀……

這是一個無窮無盡的海洋。

這一年，只刻了七塊匾

雕版印刷在印刷史上有”“活化石”之稱，是現(xiàn)代印刷術的最古老的技術源頭。它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，古稱版刻、梓行、雕印等，是指將文字、圖像反向雕刻于木板，再于印板上刷墨、鋪紙施壓，使印板上的圖文轉印于紙張的技藝。始于隋，行于唐，精于宋，盛于明清。

2006年，雕版藝術技藝被國務院列入第一批國家級非物質遺產名錄;2009年，雕版印刷技藝正式入選聯(lián)合國教科文組織《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

雖然雕版藝術作為信息傳播媒介的功能在今天已經幾乎消失。但其中的藝術之美、文化之魅卻越發(fā)地凸顯出不可替代的價值。

陳大師曾言道：我只是把你領進了門，你先按老規(guī)矩來。你要有自己的審美、風格，至少要做5年。

李振豪回魯后不久，就與山東省圖書館合作開展雕版印刷，到現(xiàn)在正好5年。他常常接到各地的博物院、圖書館等文化機構的邀約，為館藏文物做雕版，逐漸在行內得到認可。

他經常從早飯后開始刻，一直刻到晚上。一旦進入狀態(tài)，餓了也不愿意停下。因為每一個作品都有自己的風格，一旦中斷就很難再捕捉到神韻，作品難以流暢自如。這種捕捉和再現(xiàn)依賴于強大的文化支撐。

李振豪曾應邀刻過吳子建的作品。吳子建的風格比較古樸隨意，他忠實再現(xiàn)了原型，卻被直言：不要拘泥于形，要看勢。要當留則留當去則去。李振豪反省到自己的拘泥，是書法藝術的修養(yǎng)不足。

誠心誠意做事情的人總會得到眷顧。山東大學書法藝術研究中心主任、文字訓詁與書法文化方向博士生導師徐超先生請他刻空格板時，他帶上了自己刻的《鄭康成集》。根據徐老師的指點修改后，他意識到，沒有相當的文化意識和眼光，是做不好雕版印刷的。

陳大師指導的是刀法，徐先生關注的是筆法。兩人正好分別從刀鋒、筆鋒不同角度給他呈現(xiàn)了中國書法的豐盛。

后來，李振豪正式跟徐超學習書法，每周去請教一兩次，每次一兩個小時。漸漸地，老先生說：有了形了，還得練魂。字形是一方面，疏密寬窄、謀篇布局、氣韻流動上，老先生也是嚴格指正，讓他細細體會找到感覺。

沃爾德藝術館請徐超題寫的匾額，就是李振豪雕刻。幾塊匾額，在徐先生的指點下，足足刻了一年，李振豪非常煎熬，也非常進益。

第一塊匾比較順利。李振豪用了一個禮拜，研究行書的陰刻陽刻。接到老先生的電話時，李振豪頭晚忙到凌晨兩點才刻了第一個字的三個點。他就拿著這三個點去給老先生看，得到了肯定。李振豪用全刀把周圍的線打出來，再鏟中間的底，所以他的線條是流暢的，能透過刀鋒看筆鋒，體會到書法的筆勢、輕重。

但到了“水墨丹青世界，文明傳統(tǒng)光華”，不但涉及到金文的特征，還有大字小字的布局關系，徐超就讓他一改再改。改到板子都不能用了，只好重新刨平另做。老先生常常自己坐個公交車不打招呼就來了，在門外悄悄地看一會兒，進來開玩笑：沒偷懶啊，不錯。但批評起匾額來，就毫不留情。老先生有時候也會說漏了嘴：我是看你不容易啊。怕你走歪了就太可惜了。

這一年，這7塊匾，成為了李振豪的里程碑。他觸摸到了學術背景下的文人審美情趣，逐漸獲得了國內外學者和藝術機構的認可。

有的原版因年代久遠比較模糊，李振豪就要根據經驗和學識去復原，他對細節(jié)的把握常常給人意外之喜。

柳氏宗親會委托李振豪雕刻柳下惠，原版的胡須交代得不太清楚，李振豪卻雕刻得更流暢。臺灣新民黨主席郁慕明來參觀后，說：這個胡子，像風吹得要飄起來。

山東大學委托李振豪雕刻秦瓊，原版的云紋已經模糊不清，有的版本就直接把云紋去掉。但李振豪翻閱了一些資料，把秦瓊身后的云紋清楚復原，工作量大增，效果也更精美。

他給山東師范大學做的《考工記》，原版也模糊不清了，復原之作得到的評價是：比原作更好。

做印刷的徒弟們一看到他刻馬車棚、發(fā)須、云紋就開始打怵，他也常常打趣：我能刻出這些細微之處，你們能印出來嗎？徒弟們當然要印出來。

他制作的請柬，表面上看是五色印刷，但實際上，籬笆和樹枝的顏色相近卻有深淺，遠近兩處的黃花也色分濃淡。比名片還小的空間，要印7次。

為了完成山東省圖書館的雕版印刷《孟子圣跡圖》等書，他試驗了能找到的所有紙和墨，不停地用各種配比來試驗最好的效果，簡直要把自己和徒弟們逼瘋。

這樣的時候，他更加理解到顏風師傅當年不惜延長工期的堅持。徐超先生也曾言道：無論做什么事，都要有超過前人哪怕“一點點”的決心。不努力到無能為力，他過不了自己這一關。這是非物質遺產傳承者對自己、對文化遺產的交代。

給“活化石”復原一個小生態(tài)

雕版印刷，畢竟是“活化石”，這意味著從前興盛時期的生態(tài)已經一去不返。從前的墨、從前的紙、從前的刷子、從前手工打制的刀……都變得可遇不可求。就連刻版的棠梨木，都越來越稀少。

從事這個行業(yè)以來， 李振豪把老家方圓百里的老梨樹都收購殆盡，現(xiàn)在，他又發(fā)動岳父岳母在河南境內收購。

比較得意的一筆買賣是搶到了一棵光緒年間的老梨樹，免于它被燒成果木炭送到燒烤攤的命運。每年春天，他都要到山間果園去收購梨樹。然后運回來沖成板子，放到清水里用石頭壓住浸泡一個夏秋，冬天撈出來，放到陰涼的老泥巴房子里慢慢陰干一整年。因為木頭里有糖分和膠，浸泡木頭的水要經常更換，直到水質清澈。

這些年，買梨樹越來越難了。嫁接過的梨樹紋理會糾纏，有過枯枝的梨樹會空心，梨子不甜的梨樹會紅心……他從吃虧里學到的經驗也越來越多。

在濟南市圖書館，皇華館曾做過一個雕版印刷的普及活動，展示了從一棵樹到一本書的整個過程，非常受歡迎。但實際上，皇華館做的遠不止這些，在原料、工具殘缺不全的情況下，他們實際上在努力復原一個行業(yè)的小生態(tài)。自己做沒有防腐劑的純天然的漿糊，自己研究墨汁，自己扎棕刷……他們還承包了50畝山地種青檀樹，期望有實力自己造青檀紙。

找徒弟也是一大難關。手把手教了一年的徒弟，要改行?；乩霞颐赓M教授托裱技術，被懷疑是傳銷……他并不為眼前困難所擾，他的坐標足夠久遠。

案頭，是一堆堆的資料：《書林別話》《宋體字的研究》《美哉，宋體字》《楊家埠的年畫線稿》、各個拍賣坊的珍本名錄，杜澤遜的文獻學著作、書法專業(yè)的博士論文集……他有一個自己的世界，在那里，他不是90后，而是一顆老靈魂。