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        古史今談

        2019-02-03 09:41:24路凌霄
        青年文學(xué)家 2019年36期
        關(guān)鍵詞:歷史文獻(xiàn)意義歷史

        作者簡介:路凌霄,筆名路迅,中國國學(xué)文化研究學(xué)者,深造于北京大學(xué),旅泰學(xué)者,北京市海淀區(qū)作家協(xié)會會員,中國詩詞協(xié)會會員,北京大學(xué)客座講師,北京語言大學(xué)客座講師,首都道德講堂國學(xué)講師團講師,兼任多個傳統(tǒng)文化研究組織的召集人和主講人。在中國和東南亞國家的知名大學(xué)和地區(qū)普及國學(xué)經(jīng)典,舉辦學(xué)術(shù)講座、講授系列國學(xué)課程,致力于弘揚中華傳統(tǒng)文化。

        一、

        很久之前便構(gòu)思寫一篇讀史感悟,與諸君一表十年讀史心得亦為生平一快事。但由于種種俗務(wù)纏身一直未能如愿,心中頗感遺憾。上月底收到通知,我的第一部個人作品、歷史散文集《故史新談:一世繁華幾經(jīng)流年》的出版事宜終于確定下來,內(nèi)心不免百感交集。這部書稿的創(chuàng)作、結(jié)集和出版過程歷經(jīng)曲折、充滿偶然,但終將在不久后與各位讀者見面,亦令人頗感快慰。借此時機,我淺談一些個人的讀史心得以聊表紀(jì)念。

        著名歷史學(xué)家錢穆先生曾說,對其本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意;所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國已往歷史報一種偏激的虛無主義,即視本國已往歷史為無一點價值,亦無一處足以使彼滿意。亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點,此乃是一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。

        隨著近年我在社會上對歷史普及與研究工作的逐漸展開,欣然發(fā)現(xiàn)今日之大眾對本國以往歷史之熱愛與溫情日漸高漲,令人欣喜。這不僅有賴于國家對弘揚民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力支持,更彰顯出當(dāng)代中國人民其文化意識的覺醒。但與此同時,一些不可忽視的歷史虛無主義者,乃至對本國以往歷史心懷惡意或別有目的的淺薄狂妄之人亦趁機而入,借各類新興平臺廣泛傳播其錯誤言論,誤導(dǎo)大眾,令人痛心。

        基于以上兩方面的原因,我決定創(chuàng)作此文,一吐心得,二亦嘗試使讀者脫離對本國以往歷史心存之偏激,溫情視之。

        二、

        古人云,以史為鑒,可以知興替。了解國家和民族以往的歷史是今人培養(yǎng)愛國精神的重要途徑之一,對個人和社會的良性發(fā)展具有重要的啟示意義和長遠(yuǎn)的借鑒意義。

        面對民族浩瀚久遠(yuǎn)的歷史,我們有必要對其進(jìn)行析辨和甄別,了解歷史總歸要了解一個真實的歷史;講述歷史,必須講清楚歷史的真相和歷史內(nèi)在邏輯間的關(guān)聯(lián)。對歷史不可抱以偏激的虛無主義,亦不可報以盲目地崇拜迷信主義。因此,判斷歷史的真實便成為歷史研究工作的首要之務(wù)。

        現(xiàn)代人了解歷史最為直接的方式是閱讀傳世的歷史文獻(xiàn),歷史文獻(xiàn)亦是絕大多數(shù)研究者進(jìn)行歷史研究工作的重要依據(jù)之一。但其中一個重要的問題是,歷史文獻(xiàn)畢竟是由人記載的,甚至在許多官修史書中“后朝人記載前朝事”成為最為普遍的現(xiàn)象。由此衍生出的問題在于,官修史書的文辭之中摻雜著多少統(tǒng)治者的意志和記錄者個人的好惡與道德評判的價值取舍?甚至出于某些目的讓記錄者在有意無意間對歷史進(jìn)行過多少不同程度的美化和篡改?我們不得而知。

        因此我得出了一個結(jié)論,相信歷史是一種境界;懷疑歷史是一種能力。但尤須我們注意的是,相信,不能等同于迷信;懷疑,亦不是偏激虛無的主觀臆測。

        面對多重原因造成的傳世歷史文獻(xiàn)不可避免的訛誤,對其記載內(nèi)容真?zhèn)蔚奈霰婧团袛嗟闹匾罁?jù)之一是工程浩大的考古挖掘工作,出土文物是歷史的見證者和忠實無聲的記錄者,它們與歷史文獻(xiàn)相互印證,講述著歷史的真相。

        三、

        但是僅僅如此還不足以探知歷史全部的真相,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和其取得的巨大進(jìn)步,在很大程度上幫助歷史研究者以科學(xué)的態(tài)度解決了許多前代學(xué)者闕疑的懸案。

        歷史的真相是唯一的,但現(xiàn)代學(xué)術(shù)提供給人們探知歷史真相的路徑卻不是唯一的。依靠先進(jìn)的現(xiàn)代DNA技術(shù)、碳十四測年法等現(xiàn)代科學(xué)研究手段,研究者不斷揭示出那些塵封了千百年、也被人們不斷猜測和演繹了千百年的一樁樁謎案背后的歷史真相。

        值得一提的是,雖然在今天的歷史研究工作中人們可以采用多種方法對歷史的真相進(jìn)行挖掘和探求,但這仍然是一項十分艱巨和困難的任務(wù),在探索歷史真相的過程中人們付出的精力、物力、財力巨大的難以想象?;谶@一當(dāng)代歷史研究現(xiàn)狀,近年來不斷有人提出“歷史的真相究竟是什么其實不重要”這一論斷,換言之,這部分人認(rèn)為歷史研究的意義僅在于探索歷史能夠告訴我們什么,能夠帶給今天的人以怎樣的啟示和裨益,而不必費心勞力地探求數(shù)千年前遙遠(yuǎn)而浩渺的歷史真相和歷史細(xì)節(jié)。我們不可否認(rèn)的是,歷史研究和學(xué)習(xí)的重要意義的確在于“昭昭前事惕惕后人”,歷史研究的根本目的在于探求前人前事的當(dāng)代價值。但一個無法忽視的重要前提是,歷史研究必須建立在歷史的真實這一根本基礎(chǔ)上。

        四、

        無論是探求歷史的本源或是發(fā)現(xiàn)歷史的當(dāng)代價值,都必須首先確定歷史的真實究竟是什么。對歷史的真實的探求工作是嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,它不像小說那樣可以隨意編造情節(jié)、虛構(gòu)人物;它也不像散文那樣可以以作者的視角,一切從“心”出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造。但正因為發(fā)現(xiàn)歷史的真實的工作是嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模晕覀儽仨氁幸粋€明確而深刻的認(rèn)識:歷史的真實永遠(yuǎn)只存在于歷史正在發(fā)生的那一刻,一旦那一刻消逝,任何人以任何手段都無法再現(xiàn)歷史全部的真相。這意味著后人雖然可以通過歷史文獻(xiàn)、出土文物、現(xiàn)代科學(xué)和邏輯推理等各種手段對歷史的真實進(jìn)行探尋、挖掘、闡述,甚至基于合理想象意義上的推斷或再創(chuàng)造,但對于完全再現(xiàn)歷史曾經(jīng)的全部真相卻是無能為力的。

        無論是讀史者還是講史者,他們只能闡述清楚基于自我學(xué)識和與他人相比更為敏感的歷史意識梳理出的自我心中的歷史真相,卻無法再現(xiàn)曾經(jīng)真實的歷史畫面。更進(jìn)一步上升到歷史哲學(xué)觀的角度來說,他們只能為大眾提供相對意義上的歷史真相,而無法闡明絕對意義上的真實歷史。

        面對中華民族千萬年的滄桑歷史,人們在探求史實的過程中不但領(lǐng)略到歷史的當(dāng)代價值,更由認(rèn)識歷史進(jìn)而觀照自身,感嘆于華年易逝、人生苦短。歷史的腳步如浩浩江河、滾滾洪流,帶走了昔日帝國的喧囂與繁華,永久留下的是一代代人無盡的追尋與沉思。

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