[摘要]隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)書法藝術(shù)的傳播方式也在不斷演變,在當(dāng)代新媒體時(shí)代的大背景下,通過網(wǎng)絡(luò)手段傳播書法已經(jīng)越來越普遍。在當(dāng)下,通過新媒體傳播書法已成為重要的傳播途徑,也是值得我們?nèi)ブ仃P(guān)注的一方面。就書法藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展方向進(jìn)行了探討,期許通過網(wǎng)絡(luò)傳播給書法藝術(shù)的發(fā)展帶來更大的推動(dòng)。
[關(guān)? 鍵? 詞]書法藝術(shù);網(wǎng)絡(luò)傳播;影響
在中國(guó)歷史上,書法一直受到重視?!吧硌詴小钡倪x拔標(biāo)準(zhǔn)可以看出在古時(shí)科舉考試中書法藝術(shù)的重要性,但是傳統(tǒng)書法在普及方面存在局限性,它的傳播只能在文人雅士中得以實(shí)現(xiàn),卻沒有在大眾中普及。隨著時(shí)代的迅猛發(fā)展,書法的傳播方式也在更新?lián)Q代。在這個(gè)以新媒體為主的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是傳播的最大主體。截止到2018年6月,我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到8.02億,2018年上半年來新增網(wǎng)民有2968萬人,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)57.7%。使用互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民數(shù)量在大幅上升。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為藝術(shù)的重要傳播手段?,F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大增強(qiáng)了書法藝術(shù)的交流與傳播,與中國(guó)傳統(tǒng)的書法傳播方式相比較,網(wǎng)絡(luò)傳播更是縮小了地域性,打破了時(shí)間性、空間性。這些新的技術(shù)和手段推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)書法藝術(shù)的發(fā)展,彰顯了書法網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨。
在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)多元化及傳播速度迅疾化的影響下,我們應(yīng)該讓書法藝術(shù)的傳播更趨于合理與規(guī)范,需要向更積極與可持續(xù)發(fā)展的方向前行,因此傳播的過程應(yīng)隨時(shí)代的變遷而不斷更新,筆者認(rèn)為未來傳播的發(fā)展應(yīng)向以下幾個(gè)方面去開拓。
一、傳播主體多元化
在新媒體的背景下,書法傳播的傳播主體大多數(shù)還是學(xué)習(xí)書法多年的書家。在傳播的主體上有些過于單一,使傳播的內(nèi)容在很多方面上存在一致的現(xiàn)象。其實(shí),當(dāng)代大量?jī)?yōu)秀的青年書法家在當(dāng)前這個(gè)中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的新時(shí)期迅速涌現(xiàn)出來,可以通過篩選,讓一些優(yōu)秀的青年書法家參與其中,讓大家有更多的選擇。并且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的受眾青年也是主流群體,青年書家可以更多地給予他們經(jīng)驗(yàn)上的幫助。
現(xiàn)代文化的交流與碰撞中,我們更多的是講究融會(huì)貫通,因此也可以邀請(qǐng)通曉中西文化的學(xué)者參與到傳播中來,使書法藝術(shù)研究者在當(dāng)代技術(shù)的影響下不僅可以通曉中國(guó)的藝術(shù)理論,還可以了解到西方的相關(guān)知識(shí)理論。在此基礎(chǔ)上讓中西方的語言和思維方式能夠融會(huì)貫通,激發(fā)對(duì)中國(guó)書法不同方面的解讀,促進(jìn)多角度的思考。借助現(xiàn)代媒體的大環(huán)境,拓寬書法向外傳播的途徑,通過現(xiàn)代傳播讓全世界都能感受到中國(guó)書法藝術(shù)魅力所在。
同時(shí)傳播的過程中,還可以更多地邀請(qǐng)一些新聞傳播的專家參與進(jìn)來,借助專家的專業(yè)性,更好地保證傳播內(nèi)容的真實(shí)性、權(quán)威性,過濾掉垃圾信息,保持網(wǎng)絡(luò)傳播的純凈和正能量。
二、傳播內(nèi)容優(yōu)質(zhì)化
我們要保護(hù)書法藝術(shù)傳播的過程,真正地從根本上認(rèn)識(shí)到書法傳播不僅是一種藝術(shù)傳播,還是對(duì)于書法的一種情感和情懷上的營(yíng)造和培養(yǎng),也是我們對(duì)于書法這樣一種傳統(tǒng)文化的尊重。我們希望的是在現(xiàn)代社會(huì)中得到高質(zhì)量的傳播,在精神上提高審美水平和改變對(duì)書法的理解方式。如若只是停留在大量的流水傳播和過了就忘的方式上,效果是適得其反的。所以我們不能只是為了傳播而傳播。
新媒體傳播為傳播書法提供了更好的平臺(tái),要盡量符合現(xiàn)代人的心理特征與新媒體的特性,以及在內(nèi)容制作和選材方面都要很好地結(jié)合起來。在傳播書法的過程中我們應(yīng)注重促進(jìn)人們對(duì)于書法理論更好地理解以及人們?cè)趯W(xué)習(xí)書法中的感悟,這樣我們可以更好地促進(jìn)人們對(duì)于書法的了解,開發(fā)適于現(xiàn)代都市人消費(fèi)的書法內(nèi)容。我們對(duì)書法藝術(shù)的傳播不能只是針對(duì)書法作品和書法名家的推廣和傳播,對(duì)于書法理論和書法美學(xué)研究也要加強(qiáng),在書法思想和書法理論方面大家能夠提出自己的見解和觀點(diǎn)。不但要關(guān)注技法方面的提升也要加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代書法理論的研究,對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)書法藝術(shù)、當(dāng)代的書法藝術(shù)等問題我們也要進(jìn)行深入研究,將我們發(fā)現(xiàn)的問題付諸實(shí)踐去解決。
三、傳播形式多樣化
在日常生活中,我們可以通過多方面、多角度的展示促進(jìn)書法的傳播。在當(dāng)今社會(huì),書法不僅是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,它還可以與許多方面相融合。比如利用通過信息技術(shù)將一些書法作品融入媒體廣告中,增加書法的趣味性和商業(yè)感,提高大眾的接受度,使那些對(duì)書法知之甚少的人也可以融入進(jìn)來,擴(kuò)大書法的受眾群體。
還可以把圖片、聲音、視頻、文字這些不同的形式結(jié)合起來,并把受眾的視聽感官調(diào)動(dòng)起來,與此同時(shí)增加互動(dòng)環(huán)節(jié),增強(qiáng)用戶的體驗(yàn),使書法的信息得到有效傳播。這些技術(shù)可以推動(dòng)書法創(chuàng)作,對(duì)幫助大家掌握書法方面知識(shí)、提升藝術(shù)的欣賞水平起到了助力作用。通過清晰的視頻畫面,古典音樂的氛圍渲染,加上精準(zhǔn)的旁白,這幾個(gè)環(huán)節(jié)配合起來使得欣賞者能夠在感官與感知上,更深刻、更準(zhǔn)確、更精細(xì)化地理解書法作品。
四、受眾群體精確化
在這個(gè)忙碌的時(shí)代中,人們的時(shí)間越來越呈現(xiàn)碎片化傾向,更多的受眾群體需要在有限的時(shí)間內(nèi)了解想要了解的內(nèi)容。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)研究用戶的閱讀信息,通過閱讀數(shù)量、留言內(nèi)容等,了解用戶對(duì)象、用戶需求、用戶建議,并以用戶尊重和喜歡的方式給他們提供真正所需的內(nèi)容。面臨眾多的想要了解書法的大眾,我們可以進(jìn)行信息整合篩選,通過大數(shù)據(jù)分析的方法精確地定位到每個(gè)閱讀者,了解到他們喜歡的內(nèi)容和經(jīng)常閱讀的文章。針對(duì)性地推送他們想要了解的信息,節(jié)省受眾群體的時(shí)間,使大眾在無限多的信息中,一目了然地找到想要了解的內(nèi)容。
就書法傳播來說,我們的受眾人群雖然大部分是書法愛好者,但是每位受眾的關(guān)注點(diǎn)都是不一樣的。比如有的受眾群體側(cè)重于技法方面的內(nèi)容,有的則是更關(guān)注理論知識(shí),還有的更多把精力放在作品研究上。我們?cè)谕扑蜁▋?nèi)容時(shí)應(yīng)該更有針對(duì)性和時(shí)效性。所以研究受眾群體對(duì)于通過網(wǎng)絡(luò)傳播書法也是很關(guān)鍵的,關(guān)注到受眾的側(cè)重點(diǎn),才可以更好地達(dá)到及時(shí)推送的效果。
但是無論現(xiàn)代的傳播手段如何新穎,我們?cè)趥鞑?nèi)容上要不忘初心,不要在新技術(shù)中迷失了書法本來追求的要旨??偠灾覀円l(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì),不斷改進(jìn)完善,讓更多的人感受中國(guó)書法的博大精深,使書法在更大更好的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)有效的傳播與發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:王鑫(1985—),男,漢族,山西忻州人,太原師范學(xué)院書法系講師,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
作者單位:太原師范學(xué)院書法系