姚艷

[摘要]《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的里程碑，作者曹禺在其中塑造的主人公繁漪是一位典型的具有雷雨精神的形象，這一人物所處的時(shí)代背景、對(duì)白、言行舉止以及為人處世的方式都在整部話劇中得到細(xì)致呈現(xiàn)。作者通過(guò)描述繁漪在不幸婚姻中與命運(yùn)做抗?fàn)?，即便是要自毀也要與看上去圓滿且實(shí)際上虛偽的周家同歸于盡，進(jìn)而表達(dá)出對(duì)中國(guó)舊社會(huì)黑暗的不滿，揭露了資產(chǎn)階級(jí)家庭踐踏人性、蔑視人尊嚴(yán)的真實(shí)面孔，也激起了人們對(duì)婦女悲慘命運(yùn)的同情以及對(duì)人的地位、權(quán)利的思考。

[關(guān)? 鍵? 詞]繁漪;人物形象;分析;矛盾

《雷雨》作為我國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的巔峰之作，曹禺曾說(shuō)過(guò)在創(chuàng)作《雷雨》劇本的過(guò)程中最想表達(dá)的就是主人公繁漪為愛與一切做抗?fàn)幍挠赂揖瘢⑶以诿鑼懰@一精神及其叛逆、掙扎的同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)封建專制統(tǒng)治的不滿，呈現(xiàn)出社會(huì)的黑暗面，揭露資產(chǎn)階級(jí)家庭抗?fàn)幍某髳鹤炷?。基于此，文章將主要結(jié)合自己的理解，對(duì)《雷雨》中繁漪的人物形象展開具體分析。

一、新時(shí)代女性

《雷雨》中的繁漪出生于清朝末期，彼時(shí)的中國(guó)社會(huì)正處在半殖民地半封建的年代，大眾均受到“三座大山”的壓迫與剝削，毫無(wú)人身自由可言[1]。在此大環(huán)境下，隨著新時(shí)代新思想的潮流涌來(lái)，追求婦女解放以及個(gè)性自由的社會(huì)氛圍變得異常強(qiáng)烈，也讓繁漪對(duì)生活重燃希望。此外，在《雷雨》當(dāng)中也有交代繁漪上過(guò)私塾，接受過(guò)一些新時(shí)代的教育，基于本身具備的一定文化水平，對(duì)于新思想與新事物的接受也更加容易，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命地位逐漸動(dòng)搖，繁漪便從內(nèi)心接受了新思想且積極投身個(gè)性解放，同時(shí)與長(zhǎng)期受到壓迫的百姓一樣堅(jiān)決地踏上了抗?fàn)幍牡缆?，即便是不?huì)有結(jié)果，也要堅(jiān)定不移地去追求個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人身自由的解放。用于在至暗時(shí)刻不畏強(qiáng)權(quán)去抗?fàn)?，敢于掙脫封建制度的牢籠，也使得她們身上帶有了理想光環(huán)，成為新時(shí)代新思想的代表。她們經(jīng)歷了被壓迫、做抗?fàn)?，到再被壓迫、再次義無(wú)反顧地抗?fàn)?，無(wú)不彰顯出新時(shí)代女性的精神覺醒。

然而，新時(shí)代潮流雖然深得人心且激烈，但來(lái)勢(shì)洶涌卻也退去無(wú)聲，在面對(duì)迅猛的新思想浪潮時(shí)，新時(shí)代女性并沒有做太多的辨別便將其全盤吸收，加之深入骨子里的封建思想，導(dǎo)致他們依舊是一個(gè)“半新半舊”的形態(tài)，雖然敢于去追求自己的幸福，但是思維與行為方式都還有著濃重的舊時(shí)代色彩。當(dāng)然，在新時(shí)代女性身上我們所看到的是一種對(duì)封建壓迫的極力掙脫以及追求個(gè)性解放的勇氣，就像是一道閃電、一場(chǎng)雷雨一般，侵襲著周樸園這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，照亮了所有黑暗當(dāng)中的罪行，她的靈魂也發(fā)出來(lái)強(qiáng)烈的吶喊：“我是人，一個(gè)要真正活著的女人！”這便是繁漪新時(shí)代與新思想的覺醒。

二、斗爭(zhēng)的矛盾性

《雷雨》的故事主要發(fā)生在周公館中，周公館的主人公想盡一切辦法去欺騙繁漪與其結(jié)了婚。雖然周樸園曾留學(xué)德國(guó)，接收了新社會(huì)思潮的洗禮，但是我們從他身上似乎看不到資產(chǎn)階級(jí)所謂的“高級(jí)文明”素養(yǎng)，更多體現(xiàn)的是一種中國(guó)封建社會(huì)的舊習(xí)性，看上去仁厚且有教養(yǎng)，實(shí)際上卻極度冷酷與虛偽[2]。作為家庭中的一家之主，不能容忍任何人出現(xiàn)撼動(dòng)其家庭主人地位的行為，“他的意見就是法律”，所有的事情都需要他做決定[3]。

繁漪身處于看上去富麗堂皇的周公館中，實(shí)際上卻每天過(guò)著暗無(wú)天日的生活，她的個(gè)性自由也被一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡，而她做出的反抗行為也與西方國(guó)家女性存在較大差異，主要表現(xiàn)在西方資產(chǎn)階級(jí)女性雖然同樣沒有政治地位，但至少自由生活權(quán)利得到保障，能夠追求個(gè)人自由與釋放個(gè)性。但反觀繁漪，更像是周公館的附屬品，她什么都不是，更談不上自由，只需要活著。這種物質(zhì)上的無(wú)限滿足與精神上的極度匱乏形成強(qiáng)烈反差，也就導(dǎo)致繁漪內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，很想去擺脫卻又十分害怕，始終無(wú)法真正地掙脫周家的牢籠。繁漪思想不足且能力不夠，即便是有追求自由的欲望，做出的反抗也毫無(wú)沖擊力，顯得無(wú)能為力，結(jié)局只能是筋疲力盡而死亡。當(dāng)然，女主仍繁漪自始至終并未放棄，所以在劇中有著大量對(duì)周樸園權(quán)威挑戰(zhàn)的行為，而且隨著時(shí)間的推移，繁漪的言行舉止變得更加明顯與深刻。在話劇當(dāng)中周樸園與繁漪出現(xiàn)的第一次矛盾在于讓繁漪喝藥，“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成嗎？”種種話語(yǔ)均為徒勞，始終逃不過(guò)要喝藥的結(jié)局。第二次矛盾是周樸園派兩名仆人去催促繁漪看病而繁漪并沒去，周樸園只好親身前往，要用家庭主人的威嚴(yán)去逼迫繁漪聽自己的話，但此時(shí)繁漪并未理會(huì)而自顧自上樓去了，這一行為讓周樸園大為吃驚，因?yàn)樗麖奈搭A(yù)想過(guò)會(huì)發(fā)生這種情況。在這一次矛盾沖突中我們能夠看到繁漪明顯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，但最終還是迫于周樸園的威嚴(yán)接受了周萍與柯醫(yī)生上樓看病[4]。在第三次矛盾當(dāng)中繁漪表現(xiàn)出的抗?fàn)幮愿鼮榧ち遥暌箯聂敿一貋?lái)的繁漪，言語(yǔ)充滿了反抗，也讓周樸園從驚駭轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)可奈何，最后只能擺出權(quán)威者的態(tài)勢(shì)讓她上樓，從他們的對(duì)話中最讓周樸園詫異的就是繁漪說(shuō)出“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意”的話語(yǔ)。全劇的最后一次矛盾沖突展開時(shí)，繁漪猶如化身為罪惡終結(jié)者，將一切偽裝暴露在所有人眼前，狠狠地揭下了周樸園“高尚”面具下罪惡的人性，讓周樸園毫無(wú)遮掩地曝光在大庭廣眾之下。對(duì)于繁漪而言，周公館就是“死囚牢”，對(duì)于這一環(huán)境也只有怨恨與厭惡，但她并未有離開的打算，她傾盡全力的抗?fàn)幾罱K卻并未得到想要的結(jié)局，正是因?yàn)榫嚯x懸殊所以也讓她毫無(wú)可能去擺脫周樸園的控制，也無(wú)力打破舊時(shí)代封建社會(huì)思想的牢籠，只由自身深陷。

三、為愛情而活

身為女人，對(duì)美好的愛情都有著極度的向往，追求愛情也是女人的天性。周樸園將繁漪騙到周公館，盡管為其提供了應(yīng)有盡有的物質(zhì)條件，但是在感情方面卻未有一絲滿足，僅僅將繁漪視作為自己統(tǒng)治的對(duì)象之一，兩人毫無(wú)夫妻感情。而繁漪處在周公館這一“死囚牢”中，感受到了極度的孤獨(dú)與空虛，整日過(guò)著痛苦的生活，在這里仿佛無(wú)法呼吸新鮮空氣，此時(shí)的繁漪迫切需要有一個(gè)人來(lái)宣泄其心中的情感，否則她將如同行尸走肉般活著。

所以，當(dāng)繁漪見到周萍的那一剎那，也讓她的春心再次泛起層層漣漪，兩個(gè)人相互傾訴，也逐漸讓周萍對(duì)她產(chǎn)生了同情與憐憫之情[5]。因此，當(dāng)周萍對(duì)繁漪表達(dá)愛慕之情時(shí)，繁漪義無(wú)反顧地選擇了他，此時(shí)的繁漪心中的這份愛意早就無(wú)視了名譽(yù)、倫理，甚至不在乎自身性命。因?yàn)?，只有和周萍在一起，繁漪才能夠感覺到自己是一個(gè)真正的女人，也體驗(yàn)到了從未有過(guò)的幸福，自此以后她終于有心愛之人去毫無(wú)顧忌地傾訴自己的苦悶與分享自己的快樂。而且周萍身上獨(dú)有的鄉(xiāng)野氣息與活力深深地吸引著她，繁漪完全不顧其他地將所有情感傾注在這個(gè)孩子身上，即便是這個(gè)孩子并不能為其今后帶來(lái)任何幸福，但對(duì)于一直以來(lái)未被愛情滋潤(rùn)的繁漪來(lái)講，她已經(jīng)心滿意足。

每一個(gè)女人都盼望著有一個(gè)男人能夠真真正正地愛護(hù)她一個(gè)人，繁漪同樣如此，甚至于她的愿望更加卑微，只是想做一個(gè)真實(shí)活著的女人。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，四鳳的出現(xiàn)將這一切美夢(mèng)都打碎，也讓周萍認(rèn)識(shí)到他和繁漪完全是一時(shí)沖動(dòng)犯下的錯(cuò)而已，所以周萍開始要極力擺脫繁漪。而這對(duì)于仿佛抓住“救命稻草”的繁漪而言是不可能接受的，意味著她將再次墜入“深淵”之中，所以她不能接受失去周萍的結(jié)局，要將他從四鳳手中奪回，即便希望渺茫也要極力去爭(zhēng)取，而得知周萍要狠心拋棄她時(shí)，便展開了瘋狂的報(bào)復(fù)，最終當(dāng)著眾人的面直接揭穿了自己與周萍的亂倫之情，引來(lái)一場(chǎng)雷雨。

綜上所述，《雷雨》中的女主人公繁漪通過(guò)對(duì)黑暗家庭的抗?fàn)幦?zhēng)奪自由與個(gè)性，盡管最終失去所有，但卻用自己的實(shí)際行動(dòng)徹底摧毀了周樸園原本想營(yíng)造的和諧家庭表象，最終將這丑陋不堪的牢籠曝光在烈日之下。整部劇通過(guò)對(duì)繁漪不幸命運(yùn)的描寫，將封建家庭的壓迫刻畫得入木三分，雖然繁漪做出巨大掙扎與斗爭(zhēng)也無(wú)濟(jì)于事，但其行為是對(duì)封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)力沖擊，也體現(xiàn)出舊時(shí)代女性在只考慮自身前提下所做出的抗?fàn)庯@得無(wú)能為力，她在追求著并不美麗的愛情的同時(shí)，實(shí)際上也破壞了他人的幸福，從一開始便注定是個(gè)悲劇。《雷雨》通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭的描寫，反映出的是社會(huì)封建思想的黑暗，整部劇彌漫著扭曲的人性，讓人對(duì)生的希望一點(diǎn)點(diǎn)喪失，可見這是一個(gè)多么悲慘的世界，而繁漪生活在這一時(shí)代，也只能是悲劇收?qǐng)觥?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]郝麗潔.《雷雨》中繁漪人物形象分析[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（50）：179-180.

[2]吳貴紅.探究歌劇《雷雨》中繁漪舞臺(tái)形象的表達(dá)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（7）：160-161.

[3]徐靜.試論《雷雨》中繁漪形象的積極意義[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（2）：99-100.

[4]呂華贏.趣果有間，孤獨(dú)無(wú)解：《雷雨》繁漪人物形象分析[J].戲劇之家，2016（8）：47.

[5]侯代雙.《雷雨》中的繁漪人物形象分析[J].民營(yíng)科技，2010（12）：137.

作者單位：太原幼兒師范高等?？茖W(xué)校