石祖軒

“80后”青年書(shū)家郎照玉可謂是甘肅書(shū)壇中冉冉升起的一顆新星，他的書(shū)法以漢隸為基，與金文、魏碑相結(jié)合，也融入漢簡(jiǎn)與行草，各種特色俱全，包容萬(wàn)千卻又獨(dú)具一格。他曾以真、草、隸、篆四體進(jìn)軍國(guó)展，一覽眾山小的氣勢(shì)橫掃千軍萬(wàn)馬，榮譽(yù)背后的天分和勤奮令人贊嘆。

郎照玉自小跟隨祖父和父親學(xué)習(xí)書(shū)法，出于對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)，他非常珍惜在書(shū)法教室里整理字帖的時(shí)光?？既腚]西師范的美術(shù)專(zhuān)業(yè)后，四年的學(xué)習(xí)讓他對(duì)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。到現(xiàn)在為止，他已獲獎(jiǎng)五六十次，并在比賽中結(jié)識(shí)了書(shū)法界志同道合的好朋友。如今，他成為省書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員，也順利成為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員。

從夯實(shí)基礎(chǔ)到自覺(jué)探索，他都以不破不立的信念克服瓶頸。從青澀走向成熟，他認(rèn)識(shí)到書(shū)法有亙古不變的核心，便越來(lái)越能夠深入領(lǐng)會(huì)和駕馭這種藝術(shù)。他對(duì)真行草隸篆各體均有涉獵。2015年我在編《書(shū)畫(huà)收藏報(bào)》的時(shí)候初識(shí)郎照玉，后來(lái)又在編《中原書(shū)法》雜志的時(shí)候看到他的作品，當(dāng)時(shí)看著他精心創(chuàng)作的作品，有較高的水平，或張或弛，或濃或淡。清代書(shū)法理論家劉熙載說(shuō)過(guò)，“學(xué)書(shū)通于學(xué)仙，煉神最上，煉氣次之，煉形又次之”。從郎照玉的作品中可以看出，他將長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合個(gè)人性情，凝練成了獨(dú)具一格的形態(tài)。他的書(shū)法不單單是寫(xiě)字，而是凝思運(yùn)筆，忘我隨心，宣紙上暢意的墨跡躍然生姿，或痛快，或連綿，或清暢，或蒼茫。他的書(shū)法不局限于古人的桎梏，筆墨隨時(shí)代演化。蘇東坡云：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！崩烧沼裾侨谌肓斯糯娜瞬涣b的意志，借古人的書(shū)寫(xiě)筆法，彰顯當(dāng)代藝術(shù)家的文化涵養(yǎng)與精神境界，其書(shū)法“有圓通之妙焉”。觀賞郎照玉書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，能使心與心交錯(cuò)和共鳴。他展露個(gè)性的過(guò)程，是觀者與書(shū)者共同升華的過(guò)程，是書(shū)法顯露本質(zhì)與奧義的過(guò)程，給人帶來(lái)難以言喻的舒暢與享受。那一氣呵成之勢(shì)，是回溯歷史和與靈魂對(duì)話(huà)的精神享受。郎照玉傳承古法，又創(chuàng)變求新，觀者只覺(jué)得他筆下有神，繪出了漢字的精氣神。

郎照玉有大愛(ài)無(wú)垠的濟(jì)世情懷，熱心公益。他曾在特大泥石流災(zāi)害中疏散和救援學(xué)生。在地震發(fā)生后，他奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線(xiàn)，災(zāi)后重建他義賣(mài)作品資助受災(zāi)學(xué)生。時(shí)至今日每年組織畫(huà)家進(jìn)社區(qū)、送文化下鄉(xiāng)、問(wèn)候孤寡老人。言恭達(dá)先生曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)工作者要有淡定之心、悲憫之懷、憂(yōu)患之思。要以一點(diǎn)一滴的自覺(jué)行動(dòng)，來(lái)修塑自己的靈魂，不斷提升自己的境界。”郎照玉表現(xiàn)了一位真正的藝術(shù)家的真摯情懷和高尚境界，這是一種社會(huì)情懷、大眾意識(shí)，這是一位書(shū)法家重視藝術(shù)家“立品”的表達(dá)。郎照玉先生在這些年的藝術(shù)旅途中用自己的行動(dòng)，來(lái)實(shí)踐和詮釋著身為華夏文藝工作者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，這種擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)在他生活中的無(wú)私奉獻(xiàn)以及創(chuàng)作上的兢兢業(yè)業(yè)，還有人民群眾陷入危難困境時(shí)，他奮不顧身投入救援的大愛(ài)無(wú)垠的濟(jì)世情懷。這種理念導(dǎo)引著他帶領(lǐng)更多年輕書(shū)法學(xué)習(xí)者，在文化中敬畏傳統(tǒng)，在民生里關(guān)愛(ài)大眾，在陽(yáng)光下感恩時(shí)代，與他志同道合的人以及跟隨他的后輩都被他投身于社會(huì)主義文化建設(shè)的精神所感染，同時(shí)又被他回饋社會(huì)的善良舉止所感動(dòng)，他用行動(dòng)告訴了所有人，他將用一生傳承中華傳統(tǒng)文化中至高至善至大的情懷。

新的時(shí)代，人民喜愛(ài)新的文藝，呼喚新的文字表達(dá)，期待發(fā)現(xiàn)新的真善美，希望藝術(shù)家們始終把他們的冷暖放在心中，把他們的喜怒哀樂(lè)傾注筆端，謳歌他們的奮斗人生，贊美最美人物，傳播他們的信念，幫助前赴后繼的同行者堅(jiān)定對(duì)美好生活的憧憬和信心。

新的時(shí)代，人民更呼喚德藝雙馨的藝術(shù)家的涌現(xiàn)，立一家之言，領(lǐng)一代之風(fēng)，創(chuàng)全新之績(jī)，立高尚之品，秉持博愛(ài)的情懷和人民同呼吸共命運(yùn)，同甘苦共冷暖，緊貼時(shí)代脈搏，追隨古往今來(lái)不斷向前的腳步，繁榮社會(huì)主義文藝，給他們創(chuàng)作既具有鮮明時(shí)代特色又能激蕩人心、引人向上的文藝作品，提高他們的精神生活水平和文化素養(yǎng)。西北書(shū)壇中的郎照玉先生就是這樣的書(shū)法家！

錄古賢論書(shū)數(shù)則（一） 郎照玉/作

吾醉后能做大草，醒后自以為不及，然醉中亦能做小楷，此乃為奇耳。仆醉后轍作草書(shū)十?dāng)?shù)行，覺(jué)酒氣拂從十指間出也。

錄古賢論書(shū)數(shù)則（二） 郎照玉/作

學(xué)書(shū)在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得，如人面不同，性分各異，書(shū)道雖一，各有所便。學(xué)書(shū)者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。書(shū)道之妙，必資于神遇，不可以力求也。極巧必須于心悟，不可以目取也。

郎照玉簡(jiǎn)介：

郎照玉，1983年出生于甘肅岷縣，好雨軒成員，《甘肅書(shū)法》編輯，蘭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，蘭州市城關(guān)區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅書(shū)法家協(xié)會(huì)省直工作委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，甘肅書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心授課教師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“翰墨薪傳”西北五省書(shū)法教師培訓(xùn)項(xiàng)目授課教師，甘肅省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、隸書(shū)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，甘肅省青聯(lián)委員。先后被甘肅書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“優(yōu)秀書(shū)法家”“優(yōu)秀志愿者”“先進(jìn)工作者”稱(chēng)號(hào)，被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“向人民匯報(bào)”——“深入生活、扎根人民”文質(zhì)兼美優(yōu)秀基層書(shū)法家稱(chēng)號(hào)，被蘭州市委、市政府評(píng)為首批“金城文化名家”“青年專(zhuān)家”，并設(shè)立“金城文化名家工作室”“青年專(zhuān)家工作室”。

書(shū)法作品入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的展覽10次并參與主辦的活動(dòng)2次，入展甘肅書(shū)法家協(xié)會(huì)的展覽40次并有4次獲獎(jiǎng)，入展其他省書(shū)法家協(xié)會(huì)的展覽50次并有8次獲獎(jiǎng)，入展其他全國(guó)商業(yè)展800余次并有80次獲獎(jiǎng)，有論文、散文70余篇發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊，市級(jí)以上報(bào)刊專(zhuān)版專(zhuān)題宣傳70余次，編印個(gè)人書(shū)法作品集8冊(cè)，有近百幅作品被刻碑并被各地博物館、藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。