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        枯木有魂

        2019-02-02 04:10:46代夫建
        天工 2019年9期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)文化

        代夫建

        [摘要]中國木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,有著深厚的文化底蘊(yùn),是中國雕刻文化不可分割的一部分,并且滲透到了人們生活的方方面面。根雕,作為木雕界中的一種門類,以其自然之美、獨(dú)特造型、無窮魅力而受到人們的追捧?,F(xiàn)從根雕的藝術(shù)特色出發(fā),與大家談?wù)勔拭筛裰盎辍薄?/p>

        [關(guān)鍵詞]沂蒙根雕;神;形;意;色

        一、根雕的發(fā)展歷程與沂蒙根雕

        根雕,顧名思義是作者以根為載體創(chuàng)作的藝術(shù)品,又稱“根的藝術(shù)”,或簡稱“根藝”,是人們對(duì)在大自然中發(fā)現(xiàn)的自然根木進(jìn)行創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù),也是我國歷史長河中一門獨(dú)特的文化藝術(shù),其大部分應(yīng)用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象,少部分進(jìn)行人工處理修飾,通過藝術(shù)加工及工藝處理創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象,達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。根雕藝術(shù)是自然和人工結(jié)合的藝術(shù),自然美高于一切,所有人工雕刻都是為了彌補(bǔ)自然的不足,是不得已而為之,所謂“三分人工七分天成”,而好的根雕,無論對(duì)創(chuàng)作者還是對(duì)欣賞者來說,都是一種視覺和情感上的享受,它用獨(dú)特的方式,傳遞著特殊的藝術(shù)語言。根雕無愧傳統(tǒng)文化藝術(shù)區(qū)域的一朵奇葩,是化腐朽為神奇、點(diǎn)石成金的一門藝術(shù)。

        我國根雕藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,在原始社會(huì)及古帝少昊時(shí)期就已有萌芽,商周時(shí)期已有記載,隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于繁榮,《李泌傳》中已有李泌用天然樹根制作“龍行爪”獻(xiàn)給皇帝的記載。明清以來,各類根雕藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期,大師作品琳瑯滿目,讓人嘆為觀止。古代匠師的不朽之作流傳至今,讓我們得以繼承和傳揚(yáng),成為我們用之不竭的藝術(shù)寶藏。

        紅色革命老區(qū)沂蒙山腹地,八百里沂蒙樹木蔥茂、鐘靈毓秀,各種樹木根材非常豐富。沂蒙山的一草一木為根雕創(chuàng)作提供了源源不斷的創(chuàng)作材料和藝術(shù)靈感;同時(shí)沂蒙山是書圣王羲之的故里,又是書法大家顏真卿的故里,智圣諸葛亮、算圣劉洪等都是出生于此,自古傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常深厚,民間從事根雕、石雕、書法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)的人很多,極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展,根雕藝術(shù)家在這片沃土的浸潤下,始終堅(jiān)持立足于沂蒙山,立足于革命老區(qū),從故鄉(xiāng)的蒙山沂水中汲取創(chuàng)作營養(yǎng),豐富創(chuàng)作元素,將沂蒙根雕發(fā)揚(yáng)光大。

        二、沂蒙根雕的藝術(shù)特色

        (一)沂蒙根雕之“神”

        所謂“神”,指的是神韻?!案北緹o所謂神,但是經(jīng)過藝術(shù)家的雕琢,便被賦予了生命和靈魂,這便是根藝,這便是枯木有魂,枯的要義在于“悟”,悟性是一種能力,它因人而異,有的人一點(diǎn)即通,便是悟性很強(qiáng),而有的人確實(shí)無師自通,這種人悟性更強(qiáng),悟性很復(fù)雜,枯樹根必須在藝人“悟”的作用下才能變成活靈活現(xiàn)的、有神韻的、有靈魂的事物,“神”的把握和體會(huì)最關(guān)鍵的在于“悟”,其實(shí)悟與神是一窗之隔,悟便要入境,入境才能惟妙準(zhǔn)肖、栩栩如生,才能神氣活現(xiàn)。

        (二)沂蒙根雕之“形”

        藝術(shù)作品的外在形式很大程度上影響它的審美價(jià)值。與一般木雕不同的是,根雕自然天成,取勝于形。根雕創(chuàng)作也是盡可能保留自然之形,一件成功的根雕作品都是作者深厚文化修養(yǎng)和創(chuàng)新思維的外化,作者基于形的考慮,對(duì)每一部位的取舍都很謹(jǐn)慎,用刀先粗后細(xì),刀法由淺入深,層層遞進(jìn),以最終達(dá)到“天人合一”的最高境界。根雕要相形而就,不拘一格,要從“形”出發(fā),匠心獨(dú)運(yùn),要具有形之美、雕之味,可以說,根雕是天然造型和藝術(shù)家奇思妙想相結(jié)合的產(chǎn)物。

        (三)沂蒙根雕之“意”

        每一件根雕作品都是通過創(chuàng)作藝人平心靜氣地對(duì)樹根多角度觀察、反復(fù)推敲、深思熟慮后再定型的,可以說是熔鑄了作者思想和靈魂的產(chǎn)物,根雕最大的價(jià)值在于不可復(fù)制,在于人們只能發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美,優(yōu)秀的根雕作品可以提高我們的藝術(shù)修養(yǎng),愉悅我們的身心,優(yōu)秀的根雕作品也必是對(duì)生活的完美詮釋,是蘊(yùn)含著真“意”的藝術(shù)語言。

        (四)沂蒙根雕之“色”

        色彩是事物的屬性,不同的色彩給人以不同的審美感受,同樣,色調(diào)美是根雕的固有特性。根雕會(huì)根據(jù)材質(zhì)的堅(jiān)韌程度、干濕程度,因材上色,甚至有的根雕作品直接保持根材的自然色澤,只對(duì)一些受到其他因素影響而色調(diào)不統(tǒng)一的部分進(jìn)行補(bǔ)色,目的就是使根藝作品表面自然色彩統(tǒng)一,完整協(xié)調(diào),從而最大限度地表現(xiàn)出根藝的自然美?!吧瘛薄靶巍薄耙狻薄吧毕噍o相成,相互作用,讓沂蒙根雕散發(fā)出獨(dú)特的魅力,散發(fā)出最耀眼的光芒?!吧瘛敝骰觎`,“形”為骨架,“意”導(dǎo)氣韻,“色”現(xiàn)皮毛,神意從精神層面蘊(yùn)含創(chuàng)作者或欣賞者的審美情趣,形色從物態(tài)層面直接沖擊著創(chuàng)作者或欣賞者的直覺、知覺甚至情感。

        三、沂蒙根雕的創(chuàng)作

        根雕藝術(shù)說到底也可以說是一門“創(chuàng)新”的藝術(shù)?!靶?、奇、變”是其根本的藝術(shù)創(chuàng)新形態(tài)?!靶隆本褪窃趧?chuàng)作中既要有創(chuàng)新意識(shí),又能保持一種恒“新”的觀念,并以此來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。近幾年,隨著人民生活、文化水平的不斷提高,市場上對(duì)大型的氣勢磅礴的根雕藝術(shù)作品的需求不斷高漲,筆者有意識(shí)地創(chuàng)新出了一些原來沒有嘗試過的高達(dá)數(shù)米的大型根雕,結(jié)果很受市場歡迎。“奇”既是創(chuàng)新的觀點(diǎn),又要有依著的本體,體現(xiàn)在作品中就是要有奇妙的造型、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式以及獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)眭。例如,面對(duì)一個(gè)繁雜的柿樹根,很多創(chuàng)作者會(huì)考慮盡可能多地保留樹根的枝條,以雕刻較多的題材達(dá)到飽滿、富麗堂皇的感覺,追求“賣點(diǎn)”。而筆者在創(chuàng)作中大膽采用計(jì)白當(dāng)黑的傳統(tǒng)文化創(chuàng)作手法,大刀闊斧地去除一些繁雜的枝條,只根據(jù)創(chuàng)作需要保留適當(dāng)?shù)闹l,并借鑒劈雕的一些技法,使整件作品簡約而又不簡單,氣息自然流暢,畫面生趣盎然,取得了較為滿意的藝術(shù)效果。

        藝術(shù)創(chuàng)作的過程無疑是艱辛而又幸福的?!疤烊撕弦?,古樸自然”,不斷追求人與自然的和諧統(tǒng)一是筆者畢生的藝術(shù)追求和夢(mèng)想。如何在大自然和人之間,在似與不似之間,稍借人力,巧用天工,達(dá)成天人合一的目標(biāo),可謂任重而又道遠(yuǎn)。老子曰:“域中有之四大,而人居其一焉,人法地,地法天,天法道,道法自然……”人作為茫茫宇宙中小小的個(gè)體,渺如沙粒,轉(zhuǎn)瞬即逝,實(shí)乃小也,而恰恰人類運(yùn)用無窮的智慧和絢麗的藝術(shù)形式,創(chuàng)造了無數(shù)偉大的藝術(shù)品,與自然共存,與時(shí)間不朽,為后人留下了不可磨滅的歷史印記,這是多么偉大的事隋。筆者也希望通過自己不懈的努力,不斷創(chuàng)作出更多更好的作品,在藝術(shù)之路上越走越寬廣。

        根雕藝術(shù)是一個(gè)整體,沂蒙根雕有著獨(dú)一無二的自然造型,細(xì)致入微的布局安排,動(dòng)感迷人的形態(tài)色彩,以自己的神、形、意、色向世人傳遞著自己獨(dú)有的藝術(shù)語言,“從生活中來,到生活中去”,既表達(dá)出創(chuàng)作者的思想境界和文化修養(yǎng),同時(shí)又引導(dǎo)欣賞者順從根雕的神、形、意、色進(jìn)入生活情境中,將欣賞者引向妙趣橫生的藝術(shù)享受之中。相信隨著雕琢藝人的匠心獨(dú)運(yùn)以及人們認(rèn)識(shí)水平的提高,根雕這一藝苑里的奇葩將成為創(chuàng)新藝術(shù)之路上最亮麗的一道風(fēng)景線。

        [作者簡介]

        代夫建,出生于山東臨沂費(fèi)縣探沂鎮(zhèn),自幼喜歡樹根木頭,初中畢業(yè)后在南方從事紅木家具制作工藝。經(jīng)過多年的熏陶,開料打磨、打坯修光各種工序謹(jǐn)記于心。2008年回鄉(xiāng)創(chuàng)辦根雕工作室至今。2016年騰訊臨沂新聞專題報(bào)道。2017年和2018年參加山東省工藝美術(shù)博覽會(huì)榮獲創(chuàng)意設(shè)計(jì)金獎(jiǎng),2019年獲銀獎(jiǎng)。2018年臨沂電視臺(tái)第一欄目進(jìn)行報(bào)道,同年9月在山東工藝美術(shù)學(xué)院第十二期非物質(zhì)文化傳承人核木雕班進(jìn)行學(xué)習(xí)并順利畢業(yè)。

        (編輯:劉莉琴)

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