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        花鳥、山水薄意藝術(shù)的創(chuàng)作與品鑒

        2019-02-02 04:10:46陳曉鴻
        天工 2019年9期
        關(guān)鍵詞:壽山石花鳥雕刻

        談到花鳥薄意雕刻藝術(shù)一定要說到薄意雕刻大師林清卿(1876-1948),他對(duì)薄意雕刻有獨(dú)到的見解,他說:“刻當(dāng)相石,凡石色巧則宜花卉。凡石呈裂痕則宜山水。以盡石勢(shì),下刀之先心開一境,以盡畫意諍隋?!绷智迩鋵嬂磉\(yùn)用到薄意的構(gòu)圖之中,雕刻時(shí)十分注重筆墨韻味的表現(xiàn),處處都可以看出他過人的國畫功底,如山石皴法的“墨韻”,樹枝頂端的“頓筆”和水邊蘆草堅(jiān)挺的“筆力”,無不精妙至極。林清卿的薄意作品是一幅幅優(yōu)美的中國畫,人們都說:“欣賞清師的薄意,可以有作品與畫的雙重享受。”所以花鳥薄意雕刻藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是密不可分的。

        “薄意”是壽山石雕諸多雕刻技藝中的一種獨(dú)門別類地表現(xiàn)手法,也是中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中少有的以技法要求與審美取向相結(jié)合而命名一種雕刻技藝?!氨∫狻迸c畫像石、磚剔地雕、留青竹刻雖材質(zhì)不同,卻有異曲同工之妙,是不同的傳統(tǒng)工藝品種之間相互滲透的結(jié)果,也是傳統(tǒng)雕刻技藝源流的延伸和發(fā)展。薄意雕刻與繪畫有著密切的關(guān)聯(lián),也可以將它看作是一種傳統(tǒng)的凸出的繪畫,即用極淺薄浮雕,雕刻薄且富有畫意。薄意猶如一幅中國畫,取材十分廣泛,包括人物、山水、花鳥、魚蟲等內(nèi)容,各種故事情節(jié)、吉祥寓意更是薄意經(jīng)常表現(xiàn)的題材。薄意雕刻要求刀法流利,刻畫細(xì)致,影影綽綽,以具遠(yuǎn)觀色,近看雕工的特殊藝術(shù)效果。最適用于質(zhì)佳而材小的珍貴凍石的裝飾,備受金石書畫家欣賞,它是壽山石印章獨(dú)特的表現(xiàn)技法之一。

        薄意雕刻在清代已經(jīng)興起。龔禮逸在其所著的《壽山石譜》(1933年)中論及壽山石雕刻名家周彬時(shí)說:“周尚均,名彬……間刻寫意山水,樹木用大渾點(diǎn),謂之薄意?!敝鼙蛏瞄L(zhǎng)印章鈕飾雕刻,在石章印臺(tái)四周雕刻淺浮雕錦褥紋、博古紋等,或飾以花鳥蘭竹等題材的淺浮雕圖案,這些雕飾雖以印章為依附,但作為審美對(duì)象已經(jīng)具有獨(dú)立性,以此開創(chuàng)薄意雕刻風(fēng)氣。清同治、光緒年間福州西門外鳳尾鄉(xiāng)的潘玉茂、潘玉進(jìn)兄弟,繼承周尚均遺風(fēng)并結(jié)合“陰刻”技法,在印章石四周雕飾圖案來遮掩、修飾石材的瑕疵,雕刻層從淺浮雕走向日趨扁平、單薄,完成了淺浮雕到薄意的過渡。

        壽山石雕薄意技法成為一門獨(dú)立的雕刻藝術(shù),與林清卿是分不開的。林清卿出自壽山石雕“西門”流派,師從陳可應(yīng),其人好學(xué)上進(jìn),藝術(shù)視野較其他民間雕刻藝人要開闊得多。林清卿曾師從專業(yè)畫家學(xué)習(xí)書畫,在官宦士族家庭擔(dān)任“秀工”期間多與士子文人往來交流,從而深諳中國書畫藝術(shù)的審美精神。更重要的是林清卿善于融會(huì)貫通,他將書畫藝術(shù)的畫理、意蘊(yùn)與壽山石清麗脫俗的薄意雕刻技法進(jìn)行了很好地結(jié)合,以刀為筆,刻石如同運(yùn)墨。在他的刀下,人物、山水、花鳥、魚蟲皆可以賦予詩情與風(fēng)韻,從《羲之愛鵝》《米芾拜石》《赤壁夜游》到《落日歸帆》《蘆雁葦塘》《密林深壑》《黃菊雛雞》等作品,可以發(fā)現(xiàn),從表現(xiàn)題材到美學(xué)趣味,林清卿的壽山薄意雕刻藝術(shù)受傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的影響非常深遠(yuǎn)。

        壽山石雕薄意藝術(shù)對(duì)山水性靈與文人風(fēng)雅題材的表現(xiàn),大致可以分為三類。一類是以歷史典故和名流軼事為題材,常見的有取材自屈原于汨羅江憂國憂民的“屈子行吟”,有取材自蘇軾《前赤壁賦》的“夜游赤壁”,有取材自陶淵明歸隱終南山的“東籬采菊”,有取材自林逋隱居杭州孤山植梅養(yǎng)鶴的“梅妻鶴子”,有取材自書法家王羲之的“羲之愛鵝”和“曲水流觴”,取材自書法家米芾的“米顛拜石”,還有“夜宴桃李園”“抱琴訪友”“太白醉酒”“莊周夢(mèng)蝶”“王質(zhì)爛柯”以及“商山四皓”“竹林七賢”“香山九老”“揚(yáng)州八怪”等等。一類是從古典詩詞特別是唐詩、宋詞中,擷取經(jīng)典的畫面意境與故事隋景,進(jìn)行創(chuàng)造性的再現(xiàn)。如“松下問童子”“桃源洞天”“春江水暖”“漁歌唱晚”“山居秋暝”“寒林幽居”“寒江獨(dú)釣”“踏雪尋梅”“漁樵問答”“夜泊秦淮”等。一類是以山水風(fēng)景、四時(shí)花鳥為象征,傳達(dá)詩情畫意或人格寄寓。如“梅雀爭(zhēng)春”“荷塘鴛鴦”“黃菊雛雞”“歲寒三友”(竹、梅、蘭),以及“四君子”(梅竹蘭松)、“四愛”(春季牡丹、夏季荷花、秋季菊花、冬季梅花)等。

        我最喜愛創(chuàng)作有關(guān)四時(shí)花鳥、山水風(fēng)景的薄意雕刻作品。經(jīng)過長(zhǎng)期的壽山石雕刻創(chuàng)作,我漸漸總結(jié)出一些創(chuàng)作壽山石薄意花鳥的心得。

        刀法是壽山石花鳥薄意雕創(chuàng)作技法中既靈活、又抽象的藝術(shù)手法。如果說構(gòu)圖章法可以在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)由模仿學(xué)習(xí)而得,那么其妙難以言喻的刀法,則必須從長(zhǎng)期的實(shí)際創(chuàng)作中鍛煉才能有所心得?;B薄意雕刻需要純熟且靈活多變的刀法,“勒線”“剔地”“開紋”的行刀均要有獨(dú)到之處,“勒線”必須落刀準(zhǔn)確?!疤薜亍钡暮穸纫〉胶锰帲v究分寸,“深一點(diǎn)有流俗的刺手感,淺一點(diǎn)又缺乏立體感”。剔地的用刀很關(guān)鍵,如用半圓刀,景物不夠潔晰,如用平刀,景物和底地呈直角又火氣太重。我善用小圓刀剔地,這樣景物既明顯又使底地成為有機(jī)的依托。在對(duì)某些細(xì)節(jié)的特殊處理方面最考驗(yàn)花烏薄意雕刻師的功力,如我創(chuàng)作的作品《云中奇景》里長(zhǎng)在懸崖峭壁上的奇松樹枝頂端的“頓筆”;例如另一件作品牛蛋黃《竹》,將一塊純黃牛蛋石雕成竹子,在竹葉的尖部雕出一個(gè)“回鋒”;作品《游魚》在平靜的湖水中刻畫出堅(jiān)挺的荷葉與暢游的游魚,在荷葉的邊緣仿照天然荷葉邊緣的褶皺,細(xì)節(jié)處理都很精妙。底地要講究平整,例如,我的作品《樹枝交影玉玲瓏》就刻畫了一棵古樁梅花,梅枝的疤結(jié)和花葉蛀洞的小小底地都非常之平,讓人看起來既清晰又富有空間感。在對(duì)薄意景物表面的刻畫更為重要,對(duì)梅花枝干疤節(jié)、花瓣、花托等均以小圓刀開紋,運(yùn)刀疏密有致,刀筆生花;作品《云中奇景》中對(duì)煙、云、山石等則使用圓刀或半圓刀,刀法圓順渾樸,剛?cè)嵯酀?jì),左右逢源;而對(duì)作品牛蛋黃《竹》里的竹葉多保留光面,竹竿的根部與底地相融,細(xì)致地刻畫出了竹根,并刻了一棵小筍尖,使作品更有墨趣和立體感。在作品《金魚》中,細(xì)致地刻畫出—條活靈活現(xiàn)的金魚,連魚鱗都清晰可見,同時(shí)利用石頭天然的紋路,好似湖中波光粼粼的水紋,觀賞時(shí)借助光線的變化,巧妙地把作品雕活了。

        值得注意的是,許多珍貴的壽山石原石往往存在美中不足之處,譬如有裂痕、石格、石紋、砂丁、瑕疵等。這就決定了雕刻家在薄意創(chuàng)作時(shí),首先就是根據(jù)石材的各種局限,充分發(fā)揮自己的形象思維,考慮以何種形式、構(gòu)圖才能用巧色、避裂痕、掩瑕疵,以求天工巧奪,化腐朽為神奇。我創(chuàng)作的花烏薄意雕印章作品《梅蘭竹菊》曾獲福州雕獎(jiǎng)大獎(jiǎng)并獲得出版,就是巧妙地利用了構(gòu)圖的特點(diǎn)巧妙出新。而作品《云中奇景》與牛蛋黃《竹》則利用此點(diǎn),將彎彎的石紋加工成云煙霧霞,頓時(shí)覺得意境獨(dú)到。

        “薄意”的一些題材內(nèi)容經(jīng)常需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷反復(fù)創(chuàng)作,因每一塊石材的色彩、格裂都不同,需要因材施藝,每件作品都需要?jiǎng)e出心裁,但也都是同工異曲。并非一定是沒有什么裂痕的佳石刻得比有裂痕的就好。面對(duì)空白完好的石材,很多時(shí)候反倒是無所“依托”,反而編造不出出奇精妙的形式構(gòu)圖來。倒是面對(duì)雜色、裂痕,就整天想著如何利用,越是有局限、有難度的東西,其最后的構(gòu)思就越精妙。

        總之,薄意花鳥、山水藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)與繪畫功底密不可分,需要善用各種類型的刀具且刀法純熟、細(xì)節(jié)方面需要逐一精心刻畫,再對(duì)不同的石材針對(duì)其存在的美中不足如裂痕、石格、石紋、砂丁、瑕疵等進(jìn)行處理。這尤其需要雕刻家在創(chuàng)作時(shí),可以根據(jù)石材的各種局限,充分發(fā)揮自己的形象思維,以求“化腐朽為神奇”?;B、山水薄意藝術(shù)的創(chuàng)作、品鑒及欣賞內(nèi)容博大精深,它需要廣大雕刻藝術(shù)家不斷去探討、實(shí)踐,也需要藝術(shù)評(píng)論家、收藏家從不同角度進(jìn)行品鑒和總結(jié)。

        [作者簡(jiǎn)介]

        陳曉鴻,女,1971年12月出生,福建福州人。長(zhǎng)期從事壽山石雕刻藝術(shù),尤其專工于花鳥薄意藝術(shù)創(chuàng)作,其作品清新婉約,清新脫俗,具有獨(dú)到的詩情畫意和江南女性所獨(dú)有的知性美,給人以無限的遐想和美好感受。常以荷花、荷葉、青竹、山水入刻,代表作品有《荷塘月色》《荷香清遠(yuǎn)》《雨荷》《殘荷》《四時(shí)花語》《梅蘭竹菊》《節(jié)節(jié)高》《清香》等。早年即有大量作品發(fā)表于《八閩瑰寶》等專著,系《八閩瑰寶》大型畫冊(cè)系列作品主創(chuàng)人員之一,在閩港等地久負(fù)盛名。多件作品榮獲海峽兩岸多地比賽大獎(jiǎng)。現(xiàn)為福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中級(jí)雕刻藝術(shù)師。

        (編輯:薄躍華)

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