[摘要]中華上下五千年歷史，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，逐漸形成了眾多豐富且燦爛的中華文化。詩(shī)詞、戲曲、書法、國(guó)畫、茶藝、雕刻等，均是輝煌璀璨的中華文化。此外，伴隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，近年來(lái)也隨之形成了獨(dú)特的玩石文化，其中以壽山石文化最具代表性。

壽山石文化在中國(guó)有著悠久的歷史，其自身石質(zhì)晶瑩、脂潤(rùn)、色澤渾然天成。經(jīng)過(guò)雕刻家精雕細(xì)琢之后的壽山石雕藝術(shù)品，是福州的工藝特色和藝術(shù)傳承，自古以來(lái)，便是文人雅士們鐘愛(ài)的玩賞之物，也是我國(guó)傳統(tǒng)石文化的結(jié)晶。壽山石雕與脫胎漆器、軟木畫并稱為“榕城三絕”，作為中國(guó)民間雕刻藝術(shù)之一，更是將玩石文化發(fā)揮到了極致。

[關(guān)鍵詞]壽山石;壽山石雕;玩賞價(jià)值

壽山石產(chǎn)自福州市晉安區(qū)的壽山鄉(xiāng)，因產(chǎn)地而得名，是福州晉安區(qū)特有的名貴石材，麗質(zhì)天成，素有“中華瑰寶”之稱。壽山石石質(zhì)晶瑩脂潤(rùn)、品類多達(dá)百余種、色彩斑斕豐富，不同的石種不論是外形，還是色澤，甚至是肌理，都有其獨(dú)特之處。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)，融匯了自然美與藝術(shù)美的語(yǔ)言，從而形成了獨(dú)具特色的“壽山石文化”。自宋代以來(lái)便為文人雅士所愛(ài)，其中上品更是被作為貢品納入宮中?？梢哉f(shuō)，壽山石雕是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)歷史進(jìn)程的見(jiàn)證者。

近年來(lái)，人們生活水平逐漸提高，隨之壽山石玩賞與收藏之風(fēng)也與日俱增，越來(lái)越多的人愿意在壽山石的收藏和購(gòu)買上花費(fèi)大量資金。本文就壽山石雕的“賞”與“玩”為主要內(nèi)容，探析壽山石雕的玩賞價(jià)值。

一、賞石

（一）賞天雕神藝

出產(chǎn)壽山石的壽山村位于福卅l北郊，其地理環(huán)境優(yōu)越，群山環(huán)繞，氣候溫暖濕潤(rùn)，降雨量充沛。在這樣得天獨(dú)厚的環(huán)境下形成的壽山石，光澤溫潤(rùn)，易于奏刀。早在1500年前的南朝以前就被雕刻大師們相中，用作雕刻的材料。元代篆刻家以葉蠟石作為印材，使壽山石冠上了“印石三寶之首”的稱號(hào)。自此，壽山石開(kāi)始登上雅致文化的舞臺(tái)，成為帝王將相、黎民百姓喜愛(ài)的文化珍品，掀起了一股收藏壽山石的熱潮。

壽山石原石的收藏自明朝初年就已經(jīng)開(kāi)始。經(jīng)過(guò)千年的歷史洗禮，至今壽山石依然在我國(guó)玩石界有著重要的地位。早期壽山石雕工藝發(fā)展尚不純熟時(shí)，壽山石深受喜愛(ài)的原因主要得益于壽山石自身具有的自然美。

壽山石按照傳統(tǒng)分類習(xí)慣主要分為“田坑”“水坑”和“山坑”三大種類，其石種眾多，品名復(fù)雜，多以產(chǎn)地及形態(tài)命名，也有小部分以人名命名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，壽山石種類多達(dá)一百余種，原石色彩斑斕，絢麗奪目。不同的石種外形、色澤、肌理都有各自的特點(diǎn)。雖然優(yōu)質(zhì)石種與粗劣石種有很大的區(qū)別，但壽山石各石種豐富各異，品類眾多。若將百余種壽山石全部陳列在一起，可謂是琳瑯滿目，令人眼花繚亂。

晶瑩脂潤(rùn)、色彩斑斕、天譴瑰寶、國(guó)石之首……集各種美譽(yù)于一身的壽山石從古至今一直深受人們的喜愛(ài)。芙蓉石溫嫩細(xì)膩、水坑石晶瑩清透、杜陵石厚重結(jié)實(shí)、荔枝洞石嬌艷光彩，壽山石不同的石種各自有其獨(dú)特之處。紅如雞血，粉如桃花，就連白色都有純白色、乳白色、灰白色之分，可見(jiàn)其色彩的繽紛多彩。

總而言之，壽山石天生麗質(zhì)，原石就是自然界的天雕神藝。

（二）賞人文內(nèi)涵

壽山石雕作品，除了壽山石原石的天雕神藝吸引觀賞者之外，能夠虜獲觀賞者芳心的無(wú)非就是壽山石雕的精湛技藝與人文內(nèi)涵了。中國(guó)壽山石雕刻技藝融合了無(wú)數(shù)先輩的智慧，不僅見(jiàn)證了中國(guó)的歷史發(fā)展，還為中國(guó)乃至世界留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是中國(guó)的文化瑰寶。

近年來(lái)，壽山石雕逐漸走出國(guó)門，邁向世界，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力博得了不少國(guó)外藝術(shù)品收藏家的青睞。而這很大一部分源于壽山石雕所承載的歷史文化與人文內(nèi)涵。壽山石雕有著悠久的歷史，見(jiàn)證了中國(guó)文明發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也匯聚了各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美。

而在雕刻進(jìn)程中，中國(guó)畫對(duì)其影響頗深。早期的傳統(tǒng)雕刻往往不注重體積與空間的表現(xiàn)，因此，人們逐漸將繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)帶入壽山石雕的創(chuàng)作中，以繪畫的審美眼光作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也使得雕刻者在創(chuàng)作中更加注重作品的整體布局。在融入中國(guó)畫的精華之后，壽山石雕不論是線條的表現(xiàn)力，還是整體氣韻上都達(dá)到了一定程度的上升，從而使得壽山石雕在造型上具有鮮明的東方風(fēng)格。

此外，在壽山石雕的創(chuàng)作過(guò)程中，雕刻者往往會(huì)加入一些抽象的人文情懷于作品中，為作品增添樂(lè)趣與人文氣息。壽山石雕作為一種人的精神創(chuàng)造物而存在于世間，它是雕刻者語(yǔ)言之外的另一種傳達(dá)情感的表達(dá)方式。同樣的原石，經(jīng)不同創(chuàng)作者之手，會(huì)創(chuàng)作出各不相同的藝術(shù)品，而這就取決于雕刻者的雕刻技藝以及內(nèi)心情感。

對(duì)于雕刻者來(lái)說(shuō)，作品是體現(xiàn)其精神價(jià)值的最佳載體。優(yōu)秀的藝術(shù)品不僅能夠展示創(chuàng)作者的雕刻技藝，還能看出其創(chuàng)作心境。喜、怒、哀、樂(lè)，雕刻者的內(nèi)心決定了創(chuàng)作作品的內(nèi)涵。所以，觀賞者在欣賞壽山石雕作品時(shí)，感受的是雕刻者內(nèi)心情感與創(chuàng)作手法相結(jié)合的人文內(nèi)涵藝術(shù)。

二、玩石

（一）在雕刻中修身養(yǎng)性

“玩賞”是中國(guó)人最為傳統(tǒng)的消遣方式。一玩一賞，將觸覺(jué)與視覺(jué)享受完美結(jié)合，在玩賞之間忘卻一天的疲憊，全身心投入舒適的放松中，讓身體和靈魂得到安撫。近年來(lái)，玩石日漸流行?；蛟S很多人認(rèn)為捧在手上玩才是“玩石”，其實(shí)不然。事實(shí)上，雕刻者在雕刻的過(guò)程也是在“玩石”。

都說(shuō)“玉不琢，不成器”，這句話一定程度上說(shuō)明了壽山石雕的價(jià)值不僅僅在于它自身的天然藝術(shù)，還在于它精美的雕刻工藝。壽山石雕作為中國(guó)民間傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)之一，至今已有近1500年的歷史。歷經(jīng)千年發(fā)展，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的雕刻手法與表現(xiàn)形式。圓雕、浮雕、鈕雕等均是壽山石雕的雕刻手法。圓雕應(yīng)用范圍廣泛，在人物的塑造上刻畫得極其逼真、生動(dòng)，浮雕是屬于—種裝飾性的手法，大多用于石硯四周與印章的四面。圓雕較注重于前方位體現(xiàn)作品的物體形象，后方位則略顯粗糙。而鈕雕較常使用在印章的頂部，主要起裝飾性的作用。

壽山石雕的技法在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中逐漸發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)今的壽山石雕雕刻技法、題材及表現(xiàn)形式已相對(duì)純熟，雕刻者們也力求能夠突破創(chuàng)新。因此，逐漸融入現(xiàn)代化元素于創(chuàng)作中。在傳統(tǒng)壽山石雕中，山水、花烏、人物等均是常見(jiàn)題材。而近年來(lái)，人們的審美需求逐漸增高，壽山石雕的創(chuàng)作題材、造型也發(fā)生了很大的變化。越來(lái)越多新奇現(xiàn)代化元素加入雕刻中，逼真生動(dòng)的螃蟹、奇特美麗的珊瑚等。這也充分體現(xiàn)了雕刻者在“玩石”過(guò)程中對(duì)自我革新的創(chuàng)新精神的追求。

自古以來(lái)，文人雅士都愛(ài)親近自然，同時(shí)追求物我合一的精神境界，希望能融入自然，獲得精神上的超越與思想上的提升。因此，雕刻者們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中其實(shí)也是追求與自然合二為一的過(guò)程。他們不斷地在清凈恬淡、高逸閑適的環(huán)境中專心創(chuàng)作，尋找超凡脫俗、安靜恬淡的生活方式，從而逐漸衍生出特有的審美情趣。也正因此，雕刻者在雕刻的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)追求創(chuàng)新、修身養(yǎng)性的過(guò)程。

（二）追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值

而“玩石”，很多人玩的并不是藝術(shù)，而是壽山石雕藝術(shù)品所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著改革開(kāi)放，人們的生活質(zhì)量也與日提高，收藏已經(jīng)發(fā)展成為人們重要的投資手段。

由于壽山石產(chǎn)地采取了保護(hù)措施，壽山石開(kāi)采受限，原石稀缺，所以導(dǎo)致壽山石原石具有一定的價(jià)值。而經(jīng)過(guò)雕刻者精心雕琢的藝術(shù)精品市場(chǎng)價(jià)值更是極高，吸引不少國(guó)內(nèi)外文人雅士與投資、收藏家。近年來(lái)，壽山石中的田黃石與芙蓉石價(jià)格更是火爆。此外，荔枝、杜陵、旗降等壽山石優(yōu)質(zhì)石種，價(jià)格也在不斷攀升?？梢哉f(shuō)，壽山石近年的市場(chǎng)行情一路看漲，前景相當(dāng)廣闊，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不可小覷。

壽山石雕刻藝術(shù)是一門獨(dú)具特色的雕刻藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代的壽山石作品都有其獨(dú)特的時(shí)代特色，它呈現(xiàn)的姿態(tài)與藝術(shù)語(yǔ)言能反映出雕刻者的心境。賞，可以提升審美水準(zhǔn)，感受人文內(nèi)涵;玩，可以修身養(yǎng)性，并獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，壽山石具有極高的收藏價(jià)值與玩賞價(jià)值，玩賞文化發(fā)揮到了極致。

[作者簡(jiǎn)介]

林鏹，1983年出生于福州市。師從中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云學(xué)習(xí)壽山石雕。其作品獲得第21屆福州如意杯銀獎(jiǎng)。多次在莆田百花展上獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)為福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)員、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)寶玉石專業(yè)雕刻協(xié)會(huì)會(huì)員。

（編輯：薄躍華）