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        浩渺的人生憂思與蒼茫的宇宙意識

        2019-01-31 02:13:50涂國文
        野草 2019年1期
        關(guān)鍵詞:肺魚用典組詩

        涂國文

        韓高琦先生的詩歌,是一種純正的知識分子寫作,藝術(shù)態(tài)度謹嚴、虔敬,語言精密、準確。近幾年來,特別是在他參與管理地下綜合管廊工程之后,其關(guān)注的焦點,由對人類自然生態(tài)與政治生態(tài)的關(guān)注,更多地轉(zhuǎn)向了對異次元空間與外星文明的關(guān)注、轉(zhuǎn)向了對生命奧秘和宇宙奧秘的哲學(xué)思考與探尋。詩人對人類生死的玄奧、幽冥世界的詭異、UFO的真幻、外星生物的有無等,產(chǎn)生了孩童般濃烈的好奇心與探究興趣,以及古希臘哲人般深刻的玄思,詩歌風(fēng)格發(fā)生了較大的流變,人生憂思進一步加深,宇宙意識進一步強化。與此對應(yīng),他的詩歌,源于現(xiàn)實失常與幻象逃離而導(dǎo)致的玄秘化和哲學(xué)化特征,亦變得更加鮮明。這不僅表現(xiàn)了一位中年實力詩人遒勁的筆力,更充分地展示了一位老詩骨強大的想象力。即令是組詩標題,亦懸跨著一道瑰麗的想象的彩虹。

        組詩體現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的深刻關(guān)懷,郁積著詩人的多重人生憂思。按詩人在詩歌《雪》中的說法,這組詩是他“從上海到天臺山”的產(chǎn)物?!斑@段距離如此美好/開啟了我個人的唐詩之路?!闭绽韥碚f,這組詩的主格調(diào)應(yīng)該歡暢明快才對。然而事實恰好相反,它給予我的最強烈的讀感,卻是“壹似重有憂者”(語出《禮記·檀弓》)。即令是如大部分篇幅都極書新芽之靚與飄雪之美的詩歌《雪》,到了最后,詩人的情感依然如巨石墜地,跌入憂傷的深潭:“而爐火旁虛擬的她/不過是由哀愁打造出來的鏡中花?!?h3>這組詩篇,至少呈現(xiàn)了如下三重人生憂思——

        a)時光里的鄉(xiāng)愁。光陰流逝,年華漸老,童年遠去,故鄉(xiāng)淪陷,物是人非,滄海桑田。時光的車輪,碾壓著詩人的心田,留下深深的轍痕。“活著并無奇跡。孩提時代的高舉/與跌落:生,就是一道傷口?!痹姼琛侗豢爝f出去的原址》,全詩四節(jié),每節(jié)都以“活著并無奇跡”起首,回環(huán)往復(fù),一唱三嘆。當年繁盛的老宅院,如今“荒廢著新聊齋傳奇”;當年無憂無慮撒歡嬉戲的童年樂園,如今已破敗蕭索?;夭蝗サ耐昃腿缫环狻氨豢爝f出去”,卻沒有收信人姓名與地址的物件,“這一陣清風(fēng)呵,如今卻不知所終”。詩人站在故居前,悄然、恍然、愴然,泫然。另一首詩歌《皂花雀》,書寫詩人回到曾經(jīng)居住了十年、庭院東首長著幾叢斑竹的老宅,看見陰涼處一只美麗的皂花雀,勾起了無限傷感,流溢的同樣是“生之留戀等同失敗,片瓦不留”的物哀。時光不僅將人帶離童年與故鄉(xiāng),也常常成為隔離親人與朋友的銀河。組詩中的《久違的陽光——兼致俞強》一詩,抒寫的就是詩人在臺州椒江管廊工程工地,懷想朋友的孤獨與惆悵之情:“思念歸于遠方的兄弟/前晚,我切了半斤牛肉/一壺黃酒煮開了虛無與縹緲:/燈光下,照樣對影成三人?!?/p>

        b)社會坍塌中的沉吟。組詩直擊世道人心,對消費主義浪潮洶涌導(dǎo)致的人心的隔膜與冷漠、人性的變異與沉淪,進行了真實而精準的勾勒與書寫:“陌生的行人/毫無詩意,彼此在交匯的一瞥中/往往擦出一份戒心”(《我沿江看過去》);“陌生灌滿熟人之間的空隙”(《陌生》);“有人手持寶劍——/銳利部分淪為表演的噱頭/在自欺欺人的招式中/風(fēng)車和對手逐一倒在劍鋒下”(《刺猬》)。與此同時,組詩更對社會肌體的病變與潰爛進行了犀利而深刻的揭露與批判:“火星一樣死寂的荒原/一個下午的冷卻升上他的身軀/社會的每一個細胞均在癌變?”(《香煙》);“這個冬天的雨水敲打著鐵皮鼓/新聞?wù)诼?lián)播/……/天色越發(fā)暗重”“詩壇更像一個名利場/原則能否堅持?叵測的天意/越來越窒息的空氣”(《冬天蒼白》)。面對社會的整體坍塌,詩人沉重而苦澀、痛心卻無奈,唯有孤標傲世、獨善其身,保持靈魂的高尚與芳潔。詩人說,“離開人群,翻書的雙手會更干凈/我的話越來越少”(《我沿江看過去》)。在濁流滾滾的現(xiàn)實生活中,這雙干凈的翻書的手,應(yīng)該成為時代獲得救贖的一個隱喻。

        c)對詭譎命運的感慨。我將組詩中的《肺魚》一詩拎出為例,這首詩抒寫了一條非洲肺魚的悲劇命運。在黑非洲草原,一浪高過一浪的熱浪烤干了一處河塘,生存在河塘中的一條肺魚潛向泥土深處,“像瑜伽師一樣調(diào)整了呼吸的器官:鰾代替了鰓/它用高于潤滑油的粘液/籠罩自身的天堂——它睡在里面:嬰孩一樣甜蜜”,等待下一個雨季的來臨,卻不料被裸身的土著砌進了泥墻。泥墻在熱浪日復(fù)一日的炙烤下,變得像混凝土一樣堅固。就在肺魚完全絕望的時候,隨后到來的雨季,將泥墻打濕、泡軟,肺魚從墻體上松落于地,重獲生機。肺魚“順水而下”,向著不遠處的河塘游去。經(jīng)歷九死一生的肺魚眼看就要被徹底拯救,卻不料被一只早就守候在前方的超級怪鳥鯨頭鸛攔腰叼住,一口吞入腹中。命運的無常與殘酷,令人唏噓。這首詩應(yīng)該是詩人對昔年所看過的《動物世界》之類電視節(jié)目鏡頭的再現(xiàn),整首詩描摹精準、敘事飽滿、推進有序、曲折有致,在對肺魚離奇命運的敘述中,抒發(fā)了一種對生命的深刻悲憫與當下關(guān)懷,既充分展示了敘述在詩歌中的藝術(shù)魅力,更體現(xiàn)出一種沉雄的生命悲劇意識。

        從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來看——

        “韓式用典”(或“新用典”)。這組詩歌,在藝術(shù)表達上有個非常鮮明的特點——“用典”。詩作或明或暗,頻頻引用現(xiàn)當代典故或術(shù)語,有時引用文學(xué)之典,有時引用史學(xué)之典,有時引用科學(xué)之典,有時引用哲學(xué)之典,呈現(xiàn)出非常強烈的個性藝術(shù)特征。這種用典,明顯不同于以引用古籍中的故事或詞句的傳統(tǒng)用典手法,而以引用現(xiàn)當代的人物和術(shù)語為主,似“典”非“典”,我把詩人的這種用典方法命名為“韓式用典”(或“新用典”)。

        a)文學(xué)之典——如:“一個寫詩的,卻喜談庫切/喜談那只芝諾甲蟲/……/我們被引領(lǐng),一條溪澗裸露/貝阿特麗切的胴體”(《冬游北雁蕩——兼致冉正萬》);“最終,歸于貝阿特麗切的引導(dǎo)”(《久違的陽光——兼致俞強》)。上述二者引用的是外國文學(xué)之典:諾貝爾文學(xué)獎得主庫切和《神曲》中的維吉爾與貝阿特麗切之典?!拔蚁矚g倪云林,還有周作人”(《我沿江看過去》),用的則是中國元末明初畫家倪瓚與現(xiàn)代文學(xué)家知堂老人之典。

        b)史學(xué)之典——如:“一首推倒的詩,將忘掉那些/芳香的異名:杜蘅,芷姜,班昭/衛(wèi)爍,薛濤,希昭,韓星圓……”(《陌生》),用的是中國古代幾位名女子之典。詩歌把人和人之間的相互理解與溝通比喻成一只完美的“檸檬”,把人和人之間的隔膜與陌生暗喻為“刀”,把這幾位女子暗喻為被隔膜之刃所切開、不被理解甚至被遺忘的“孤芳者”,以此表現(xiàn)“陌生灌滿熟人之間的空隙”的詩歌主旨

        c)哲學(xué)之典——如:“如果讓牛頓想,那就等上八輩子/最后介于死與活之間:目標,不過是一只薛定諤的貓/偌大的地球思維,寄希望于不確定”(《幽浮》)。所謂“薛定諤的貓”,原是一個量子力學(xué)思維實驗、一個科學(xué)術(shù)語,但因為這一思維實驗,帶給人類的不僅是科學(xué)的智慧,更是一種從不同角度來看待這個世界的哲學(xué)啟示,因而更具哲學(xué)意味和價值,可歸之于哲學(xué)之典。

        d)科學(xué)之典——組詩《一座景觀橋,拉伸著瑜伽的彩虹》最引人矚目的用典是科學(xué)之典,特別是天文科學(xué)之典——這也是詩人進入“后中年寫作期”以來詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)的一條鮮明的新走向。例如:“銀河背后的神級文明從崖頂/落入潭底。在沉睡的卵石中/哪一顆才是索拉里斯星?”(《冬游北雁蕩——兼致冉正萬》);“收縮的功能在于塑造一個帕斯卡圓球/原地不動:靜止狀態(tài)下的旋轉(zhuǎn)”(《刺猬》);“誰挑戰(zhàn),誰就是靈界的幽??!”(《雞蛋》);“它被砌在混凝土一樣的/墻體里:理論推測的結(jié)果/與薛定諤的貓無疑”(《肺魚》)……在這些詩歌中,各種宇宙天體、疑似外星文明器物、人類天文實驗,以及人類制造的飛行器等,不僅充作了詩歌藝術(shù)的有機組成材料,更成為了詩人表達個體宇宙觀的思想載體?!犊刀嘭z悺肥且黄浅S辛Χ鹊脑娮鳌!靶挠撵`,在四維空間現(xiàn)身”,詩歌一開篇就寫出了康多兀鷲的形色和神秘。有趣的是詩人看到它,馬上聯(lián)想起綽號“幽靈”的諾斯羅普·格魯曼B-2隱形戰(zhàn)略轟炸機。將康多禿鷲比喻成隱形轟炸機,既形象貼切,又準確傳神。“通向遠古烽燧的一次巡弋——/翼翅籠罩著整個安第斯山脈/空中巨無霸……”詩歌栩栩如生地再現(xiàn)了康多兀鷲巨偉的身形、鋼鐵般的氣概,以及孤傲桀驁、雄視天下的王者之氣。最后將鏡頭鎖定于一群“假正經(jīng)”的紅頭美洲鷲,它們在康多兀鷲降臨時“紛紛退避”,在康多禿鷲“向著神壇,騰空而起”后,“幾乎同時發(fā)力”,重新一哄而上,殺回“殺戮、分贓的宴席”“你爭我奪”“瞬間攪起一團灰霾”,瓜分腐肉,以這些屑小之徒的猥瑣、怯弱、卑劣、貪婪、偽善、兇殘的丑態(tài),反襯康多禿鷲的王者之風(fēng)。

        層層推進過程中的細節(jié)把控與詩意舞蹈。這組詩歌,在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上也呈現(xiàn)出一個鮮明的特點:層層推進。詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)如樹根竹鞭般悄悄爬伸,向前層層推進,隨著詩句的深入,不斷推出新的意象,不斷生成新的詩境。譬如前文所分析過的詩歌《雪》,由“黃金葉的枝條上”努出的新芽,聯(lián)想到“女嬰的美顏”,再由女嬰引出“父親”:“對于父親而言,這是一片等待富養(yǎng)的未來江山?!比缓箦撮_一筆,讓女嬰在暗中成長,長成“傾城之貌”。詩歌到這里為止,前面寫的都是美景柔情,然而詩歌到結(jié)尾處卻來了一個出人意料的逆轉(zhuǎn):“而爐火旁虛擬的她/不過是由哀愁打造出來的鏡中花?!泵谰岸缸儼Ь?,溫情頓成憂愁,詩思產(chǎn)生驚人逆轉(zhuǎn)。詩人為什么對著如此美景會產(chǎn)生“哀愁”呢?詩歌的結(jié)構(gòu)恰如相聲的“抖包袱”,直到最后才揭示出謎底:原來前文只是詩人的幻想抑或期望,而現(xiàn)實的本質(zhì)卻是“由哀愁打造出來的鏡中花”。詩歌局部推進,主干開叉,整體逆轉(zhuǎn),多重生成,體現(xiàn)了詩人精巧的構(gòu)思藝術(shù)。另外,組詩多取材于日常生活,如《遇見一棵不知名的樹》《香煙》《洋蔥》,等等,詩風(fēng)老辣剛正、穩(wěn)健厚實,同時又有點怪誕艱澀。詩人“堅持冷門的敘述手藝”(《冬天蒼白》),擅長對庸常的日子進行蒸餾,釀出芳烈的美酒。每首詩的細部都雕鏤精微、詩意盎然。如:“一朵菊花順流而下/腐爛的重量擱淺在鵝卵石上”(《冬天蒼白》);“佝僂的老宅院傳來一聲圓月的咳嗽”(《被快遞出去的原址》)。整體都豐厚華贍、氣象萬千。茲以詩歌《建盞》為例:“瓷胎的黑釉肥沃/被她喂養(yǎng)的詞章:含鐵量同樣高/此一時:閩北棉質(zhì)外衣的粗實/否定了吳越絲綢的冰雪聰明/一切準備就緒。窯內(nèi)填滿未知數(shù)/1350攝氏度的考驗——/釉料中的鐵離子慢慢析出/一旦形成‘兔毫紋/天意所為,無中生有的杰作/遠超預(yù)設(shè)的匠心/除此之外,還能幻化出——/曜斑、鷓鴣斑、褐斑等謎底/收獲的錯誤如此豐富、美麗/那么,請允許我活在意料之外……”詩歌對建盞從選材、拉坯造型、上釉、燒制時火候的掌控、燒制出現(xiàn)的意外驚喜,以及建盞樸拙粗實的獨特質(zhì)地,描狀詳盡而妖繞,是一首獻給建窯的贊美詩。

        組詩不僅呈現(xiàn)了詩人浩渺的人生憂思,也呈現(xiàn)了詩人蒼茫的宇宙意識。

        組詩蒼茫的宇宙意識源于如下幾方面的因素:一、詩人天生的好奇心和探索欲;二、詩人閱盡滄桑、理想挫敗、現(xiàn)實無奈、尋找出路而導(dǎo)致的被動意義上的“移情別戀”;三、詩人近年來對宇宙科學(xué)興趣日濃而帶來的主動意義上的哲學(xué)思考。詩人無疑保持了一顆赤子之心,即令已過知天命之年,仍然對新鮮事物有著強烈的好奇心——“我要問候青岡櫟、楓槭或巖壁上的石斛/在他們身上,都有可能吊掛著/馬蜂窩的建筑奇跡”“這些小精靈不僅是一級建造師/同時也是哲人的代名詞/更是古希臘城邦忠誠的衛(wèi)士”(《馬蜂窩》)。詩人不僅如孩童般對馬蜂窩興趣盎然,即令是面對一個雞蛋,也會浮想聯(lián)翩,甚而至于展開哲學(xué)探尋:“日出又日落/一切似乎可以逆轉(zhuǎn)——/第一個輪回:雞歸于蛋/有形歸于萬物之元,道生成?!苯鼛啄陙?,特別是在參與地下綜合管廊管理后,受到“地下管廊”這一獨特對象(意象)的觸發(fā),詩人對玄秘空間、異次元空間和宇宙空間的好奇心變得越來越重,體現(xiàn)在作品中,就是詩歌的宇宙意識越來越濃烈——

        祂出現(xiàn)了:在三維空間之外

        的一個“影像傳遞”中。

        科幻與迷信的結(jié)合體,

        懸浮在那里。

        一次近在眼前的遙不可及。

        ……

        整整有10分鐘。祂旋轉(zhuǎn)的舞姿,

        踩在《神曲》的天堂篇上。

        悄無聲息的美,

        漸漸收緊貝阿特麗切的蜂腰,

        直至10分鐘后的一無所有。

        ……

        祂,去了哪里?

        一切都超出了現(xiàn)有的標準模型,

        一條蟲子穿越一只宇宙蘋果:

        從這一頭到那一頭,瞬間

        實現(xiàn)了量子糾纏的那份甜蜜。

        這是擷錄于44行詩歌《幽浮》中的幾節(jié)詩行?!队母 肥墙M詩中的一首重點詩歌,敘寫的是詩人有一次在上海西郊,親眼目睹一件不明飛行物(俗稱“UFO”)在天空足足懸浮了十分鐘之后所引發(fā)的感想與追問。在詩人眼中,這個“在三維空間之外的一個‘影像傳遞中”驀然出現(xiàn)的“科幻與迷信的結(jié)合體”,“祂旋轉(zhuǎn)的舞姿/踩在《神曲》的天堂篇上/悄無聲息的美/漸漸收緊貝阿特麗切的蜂腰”,無限神秘,又無限優(yōu)美。面對它,詩人產(chǎn)生了“一種抽象的溫暖/幾乎接近天堂般的預(yù)感”,“完全交出了自己”。詩人欣喜于“一條蟲子穿越一只宇宙蘋果:/從這一頭到那一頭,瞬間/實現(xiàn)了量子糾纏的那份甜蜜”,他的世界觀“被顛覆”,由此“不肯接受存在所是的事物”,并斷定“目標,不過是一只薛定諤的貓/偌大的地球思維,寄希望于不確定”。然而,它“近在眼前”卻又“遙不可及”,它突然出現(xiàn)卻又很快消失,亦真亦幻,如電如夢,給人以遐想與希望,卻也令人懷疑和迷茫。詩人追問:“如此,背后隱藏著一抹怎樣的微笑?”;詩人懷疑:“這是真的嗎?”;詩人迷茫:茫茫太空,最后“祂去了哪里?”。

        【責任編輯 黃利萍】

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