李先照

閱讀教學是語文教學的重頭戲，語文教學的許多目標的實現都無法離開閱讀教學。這幾年隨著新課改的深入，新的教學觀念、方法論不斷涌現，可謂五彩紛呈、蔚為壯觀，不過也有些讓人眼花繚亂，無所適從。多年的工作實踐，對于閱讀教學，我有一些自己的想法，下面就是這些想法的梳理。

一、以“本”為“本”，充分利用好教材

以“本”為“本”，即以課本為根本，在閱讀教學中依據教材，充分地利用教材。教材中課文，其典范性是毋庸置疑的。葉圣陶先生說：“教材無非是個例子”，這正說明了教材是“例子”，在教學中起模板作用，它是學生進行有效遷移的依據。可是，近階段，“例子”常常被忽略，在考試的指揮棒下，不少老師以練習代替之，練習整套整套地做，以期速效得高分，學生做得疲憊，老師改得辛苦，結果事與愿違，事倍功半。或者誤用“例子”，在課堂上教師包辦代替，包講到底，導致自己很苦很累，學生死記硬背，索然寡味。對待教材正確的態(tài)度是，立足教材但不拘泥于教材，而最終走出教材。充分挖掘教材，讓疑惑在孩子們的心中激起層層漣漪，通過主動“搜尋”獲得比教材本身更為豐富的信息。我在上《五人墓碑記》一課時，設計了以下幾個問題：1.吳地民眾是在什么情況下進行反暴斗爭的？又是如何反暴？2.士大夫在這一過程有何表現，這說明了什么？3.文章為何交代“故今之墓中全乎為五人也”？4.對比手法在文章中體現在哪些方面？5.課文體現了作者什么樣的生死觀和價值觀？提出問題的目的，不僅僅是為了訓練學生的思維，還為了督促學生反復閱讀課文、感悟課文，培養(yǎng)語感，感受真、善、美，形成“國家大義”的價值觀和人生觀。

二、充分體驗，在感悟中收獲人生經驗

《普通高中語文課程標準（2017年版）》關于閱讀教學提出這樣的理念：“注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！蔽谋?，在閱讀過程中是學生的體驗對象。指導學生體驗文本，首先，要喚醒學生過去的生活經驗，即讓學生回憶過去的某一生活事件，并再次深切感受當時的生理、心理的感覺，最好能達到最初的程度；其次，要把這種生命體驗遷移到文本中去，遷移到所描述的似曾相識的事件中去；最后，要學生通過設身處地的想象賦予文本事件新的感受。在《背影》的教學過程中，我就讓學生先回憶父母在送自己上學分別時的情景，并出示以下幾個問題：1.分別的地方在哪里？2.當時的天氣、環(huán)境怎么樣？3.父母說了哪些話？動作、神情如何？4.來來往往的人有怎樣的表情？設計這些的目的就是一個，讓學生以這些問題為線索“徹底”的回到過去。過去的體驗能否被喚醒，決定《背影》里父親攀爬月臺身影能否感動學生。對文本的體驗，可以從四個方面入手：形象的體驗，情感的體驗，意境的體驗，語言聲韻的體驗。有人認為體驗對思維訓練毫無用處，是的，對于問題的解答體驗的確無能為力。然而，體驗喚醒學生的感知、喚醒學生的喜怒哀樂，豐富學生的內心世界，使學生的內心不再蒼白，這時收獲的是比知識更重要的生命的經驗，這也將使學生熱愛語文這門學科。

三、自主探究，變被動閱讀為主動閱讀

自主探究式閱讀是指在閱讀教學過程中，引導學生主動探索文本問題的學習過程。《普通高中語文課程標準（2017年版）》也有這樣一段文字：“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，利用閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質量?！边@段話已間接表明閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判是自主探索的重要方式。

自主探究可以表現為閱讀期待。閱讀期待的意義不僅僅在于讓學生對文本感興趣，更在于讓學生自主參與文本的構建。期待心理的形成常常來自于閱讀前對文本的預測。在學習一篇或一段文章前，教師可以讓學生先估計一下文章的大體內容及寫作方法，這樣學生的學習就有了自主性，而不再總是做文本的奴隸。比如，在學習《〈黃花崗烈士事略〉序》之前，可以讓學生從“序”字入手，讓學生根據自己對“序”的理解，預測課文的內容，大多學生能夠說出，“序”的內容可以包括著者的寫作目的、寫作背景、成書過程、意義價值、寫序者的評價等。在整體感知文本之后，讓學生將文本的內容及寫法與先前的預測做比對。比對的結果無外乎兩種：一種是誠如所料，另一種是不如所料。如果是前者，學生的認知結構就會得到進一步的鞏固，認知能力就會得到了強化；如果是后者，讓學生重新審視自己的預測，思考孰是孰非，從中汲取教益。

自主探究可以表現為閱讀反思。許多人把反思理解為質疑是不對的，反思的本質應該是反復體味揣摩基礎上的反觀。《荷塘月色》的語言一直被認為是現代散文的典范，原因何在？教師除了讓學生反復閱讀感悟全文外，還可以呈現一組對比的句子讓學生自己去發(fā)現。課本的語言：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層葉子中間，零星的點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天上的星星，又如剛出浴的美人。生活化的語言：荷葉長得很高，在這許許多多葉子中間，東一朵，西一朵地開著一些荷花，有的正開著，有的還是花骨朵，非常好看。同樣都是在寫荷葉，然而意韻很不相同。通過反復咀嚼，讓學生發(fā)現藝術語言的規(guī)律，語言的藝術美不僅僅依靠語言意象的美，還依靠語言修辭、聲韻的美。

自主探究可以表現為閱讀批判。閱讀批判的意義在于，鼓勵質疑，鼓勵否定，培養(yǎng)學生獨立自由之精神。比如，在教學《拿來主義》一文的最后，我讓班里同學思考本文作為一篇經典雜文有無商榷之處，一位同學就指出該文前后出現脫節(jié)現象，認為是跑題?！扒鞍氩糠?，拿來主義提出的背景是列強的送來主義，針對外來文化而言；后半部分，祖上留下來的一個大宅子顯然是民族文化遺產的設喻，是針對民族傳統文化而言?！北M管當時學生之間為此發(fā)生激烈爭論，許多人認為前后統一，但我還是表揚了這位同學獨立思考的精神，以此激勵大家深入解讀文本。在教學《雷雨》時，我指出本文的語言并不都具有個性化的特征，讓大家從文中“挑刺”。不少同學指出，“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。”這句臺詞是敗筆，不符合人物身份，因為魯侍萍經過種種磨難，對周樸園充滿怨恨，是不可能說出如此溫柔的話來，盡管她此時有些感動。學生的分析，出乎我的意料，至此我才發(fā)現自己平時大大低估了他們的思維能力。相信學生，鼓勵探討，鼓勵質疑，目的并不在于否定作家和他的作品，而在鼓勵他們做閱讀的主人，而非奴才，從大處說，是在促進他們形成獨立的人格。

四、“授之以漁”，重視良好閱讀習慣的養(yǎng)成

授之以“魚”，不如授之以“漁”。這句話強調了教育過程中方法教育的重要性，教師應該把方法的傳授貫穿教學的始終。學生要能夠自主探究，教師要事先為他們準備好“工具”，這“工具”是剖析文章的角度，是思考問題的角度，是具體操作的辦法。分析文章，角度可以是從立意、題材，可以是從結構、表達技巧、語言等，這要讓學生知道。思考問題的角度，可以從全局出發(fā)，由整體而及局部；可以從某一點出發(fā)，由特例而及一般等，這要在訓練中讓學生掌握；閱讀方法，比如，比較法，找關鍵詞的速讀法，品味意境、品位技巧的精讀法，批注法，符號標記法，等等，這些做法要能夠時時用，以養(yǎng)成好的閱讀習慣。在教學魯迅的《紀念劉和珍君》一文時，可以讓學生到圖書館、因特網上搜尋周作人的《關于三月十八日的死者》、林語堂的《悼劉和珍和楊德群女士》等資料，以便了解更多的史實真相，以便探究魯迅雜文風格、表現方法、思想境界與他人的不同。

閱讀教學的有效做法遠不止以上幾點，不管采取何種做法，作為教師都不應該把結果直接告訴給學生，而應該把教的內容轉換為學生的探究活動，提出問題相機誘導，讓學生自覺，主動去探討閱讀材料。作為老師切不可包辦代替，讓學生自己思考，自己解決問題。只有這樣，才可以極大地開發(fā)學生的潛能；只有這樣，學生才可以由“扶”而“放”。