金梟欽

一、當(dāng)前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

在新課程理念的指導(dǎo)下，我們的語文課堂不再沉悶與乏味，但是在熱熱鬧鬧的背后文本的解讀卻存在著或多或少不和諧的問題。一是片面化，把完整的文本解讀得支離破碎，抓住一點(diǎn)代替全文，以偏概全，忽視了文章的整體性、完整性。二是平面化，長期以來，初中教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)視角，忽視了文本的內(nèi)隱性、藝術(shù)性。三是概念化，用高尚、健康、積極的語言、情感、思想來套文本，文本的解讀形成固定模式，學(xué)生也沒有真正領(lǐng)會(huì)文本，忽視了文本的開放性、生成性。

二、“支架式”教學(xué)法釋義

支架式教學(xué)法以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”為理論依據(jù)?！爸Ъ堋币辉~原是指建筑工程中使用的腳手架，支架式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中教師給學(xué)生提供必要地指導(dǎo)作為支架，幫助他們順利通過最近發(fā)展區(qū)，隨后教師指導(dǎo)逐漸減少，當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立完成任務(wù)時(shí)，教師就撤掉支架。

課堂活動(dòng)中教師是積極的“組織者”和“引導(dǎo)者”，語文課堂中學(xué)生對文本解讀的有效性在于教師是否給學(xué)生提供適時(shí)、適當(dāng)、適量的教學(xué)支架。

三、閱讀教學(xué)中“支架式”教學(xué)的實(shí)踐

1.尋找恰當(dāng)支架，進(jìn)入文本

（1）尋找恰當(dāng)支架進(jìn)入文本，吸引學(xué)生關(guān)注文本

支架需要能把學(xué)生意識引向文本意識，因而支架必須接近而恰當(dāng)。比如，上散文《春酒》一文，我先從電影《橘子紅了》的作家的名字切入，然后由電影主角引出文本《春酒》，再從讀者的評價(jià)引起學(xué)生對文本的關(guān)注，把學(xué)生的注意力慢慢地引向文本內(nèi)容，然后以設(shè)問漸漸進(jìn)入文本所描述的情感體驗(yàn)：這種酒是什么酒？這種情是什么情？這個(gè)人又是誰？這些事又是什么事？使學(xué)生進(jìn)入文本《春酒》去感知文中的酒、情、人、事，恰當(dāng)?shù)闹Ъ茏寣W(xué)生帶著期待開始文本的解讀。

（2）根據(jù)學(xué)生已有的生活，尋找恰當(dāng)?shù)闹Ъ苓M(jìn)入文本

基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)尋找恰當(dāng)?shù)闹Ъ茏寣W(xué)生的意識能夠快速而順利地進(jìn)入文本，這是文本解讀能否正確進(jìn)行的關(guān)鍵。初中生已形成了自己的習(xí)慣、認(rèn)識、情感、經(jīng)驗(yàn)、見解，使他們會(huì)用以往的經(jīng)驗(yàn)來判斷、解釋、下結(jié)論。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生豐富調(diào)整認(rèn)識，帶著學(xué)生走進(jìn)文本。

首先是喚醒學(xué)生生活經(jīng)歷，從他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，拉近與文本的距離，與作者進(jìn)行面對面的對話，恰當(dāng)支架應(yīng)該利用學(xué)生已有的知識促進(jìn)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確概念。初中學(xué)生對新事物充滿著好奇，支架應(yīng)該讓學(xué)生插上想象的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)造性想象，從而對文本充滿期待。

（3）基于新舊知識銜接點(diǎn)，尋找恰當(dāng)支架進(jìn)入文本

確定新舊知識的銜接點(diǎn)。習(xí)以為常的東西換個(gè)角度卻變成了新穎的東西，新舊知識的聯(lián)系主要指向的是新知識，需要排除無關(guān)因素。教師須分析新舊知識之間的關(guān)系、異同、遷移點(diǎn)、匹配度，找準(zhǔn)聯(lián)合點(diǎn)，進(jìn)入文本。

從舊知識引向新知識的最近路線。從舊知識引向新知識有很多的方法手段路線，那就需要尋找新舊知識最近的路線，形式上不斷推陳出新，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而以最高效的方式進(jìn)入文本。

2.構(gòu)建梯度支架，深入文本理解

（1）支架要在同一方向。文本有三層意義，可以通過品味語言來解讀，所謂品味是指對文章語言的細(xì)心揣摩、辨析，體會(huì)作者是怎樣運(yùn)用語言來傳情達(dá)意的，同一語言需要深入品味。從不同方面來解讀文本的三層意義，只會(huì)造成思維的混亂。因此，支架的構(gòu)建要方向一致，使學(xué)生能夠方向正確，目標(biāo)明確地解讀文本，感受文本帶來的情感體驗(yàn)。

（2）支架要呈現(xiàn)梯度。每一個(gè)文本都是獨(dú)特的個(gè)體，閱讀文本需要通過具體的語言分析來不斷與文本對話。分析文本，既要從整體來把握，適當(dāng)?shù)囊部梢赃\(yùn)用多媒體手段來輔助，但最重要的還是要立足文本，仔細(xì)地揣摩語言，由表層的語意深入文本的內(nèi)核，與作者進(jìn)行深層次的精神對話。

同一方向?qū)φZ言的分析可呈現(xiàn)以下梯度。

①正確地理解詞語的含義。詞語通常有三方面的含義：一是詞語本身的字面意思，二是詞語在文本中的語境義，三是詞語所蘊(yùn)涵的言外之意。學(xué)生需要結(jié)合語境，準(zhǔn)確理解文中的含義。

②深入地理解句子的作用。在文本解讀中要抓住文中的中心句、警句、反復(fù)出現(xiàn)的語句，體會(huì)其在表達(dá)意思、抒發(fā)情感、表現(xiàn)主題等方面的作用，能夠感悟其中的妙處。

③鑒賞語言的魅力。鑒賞的過程就是對文本語言進(jìn)行鑒別、評價(jià)、欣賞的過程，是理解基礎(chǔ)上的獨(dú)特感受，從語言中領(lǐng)會(huì)深刻性、形象性、情感性、音樂性等各種美，這是一種個(gè)體內(nèi)心的高峰體驗(yàn)。

對文本的理解需要經(jīng)歷讀通文本、讀厚文本、讀薄文本、讀準(zhǔn)文本這幾個(gè)過程，在這個(gè)過程中把整體地讀、細(xì)膩地讀、流暢地讀等不同讀書方法結(jié)合起來。

3.創(chuàng)設(shè)意義支架，超越文本

（1）創(chuàng)設(shè)意義支架

文本理解是一個(gè)文本和學(xué)生的“前結(jié)構(gòu)”或偏見之間的不斷互動(dòng)的過程，學(xué)生對文本內(nèi)容的每一次理解都是一次意義生成，學(xué)生的解讀如果僅僅停留在表面上而無法深入文本內(nèi)容的理解，這就需要借助支架進(jìn)行動(dòng)態(tài)解讀和多元解讀，創(chuàng)設(shè)意義支架加深學(xué)生對文本的理解，于文本中超越文本。

例如，《春酒》一課的第三次解讀，課堂教學(xué)中，筆者先設(shè)問：除了了解了飲春酒、喝會(huì)酒這些風(fēng)俗，你還可以感受到些什么？學(xué)生回答：對家鄉(xiāng)的懷念，我立即追問：從哪里看出來？學(xué)生回答：從“我”自泡八寶酒可以看出“我”對家鄉(xiāng)、童年的懷念和對母親的思念！我又繼續(xù)白先勇先生說的，琦君在為逝去的一個(gè)時(shí)代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著溫馨中透著幽幽的愴痛。文中有哪些句子體現(xiàn)了這種幽幽的創(chuàng)痛呢？學(xué)生回答：可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？我繼續(xù)深入文本：鄉(xiāng)情、思念、溫情，這一切讓作者內(nèi)心失落、遺憾！當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀，春酒背后所承載的是人情。出示《春酒》全文，并有感情地朗讀，伴隨著老師抑揚(yáng)頓挫、充滿情感的朗讀，學(xué)生也隨著老師誦讀蘊(yùn)含的情感而進(jìn)入了詩中描述的鄉(xiāng)愁意境中。

筆者出示白先勇先生評價(jià)琦君的文字作為第一個(gè)支架，描述琦君先生離開家鄉(xiāng)的經(jīng)歷作為教學(xué)的第二個(gè)支架，兩個(gè)支架的建設(shè)，學(xué)生從文本的閱讀中對鄉(xiāng)情有了更深的理解和提升，第三個(gè)支架是在老師的推波助瀾的誦讀、解說中，使學(xué)生在文本中讀出鄉(xiāng)情、讀出鄉(xiāng)愁，讀出懷念和思戀！使學(xué)生在課堂教學(xué)中體會(huì)到了生活中更深層的精神層面的東西！

（2）意義支架要有助于文本動(dòng)態(tài)解讀。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，他們之間不斷進(jìn)行著交流、對話、溝通，因而使以文本解讀為內(nèi)容的閱讀教學(xué)時(shí)時(shí)處于靈動(dòng)、不斷生成的狀態(tài)。學(xué)生、教師對文本的有創(chuàng)意的解讀在對話中生成，對話有借助于意義支架。意義支架是基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度和生活理念，有利于學(xué)生、教師與文本之間的重新建構(gòu)，有利于動(dòng)態(tài)解讀與文本相互碰撞，超越文本。

（3）意義支架要有助于文本多元解讀。教師和學(xué)生是不同的個(gè)體，教師在“如何教”這個(gè)點(diǎn)上著力，學(xué)生在“如何學(xué)”這個(gè)點(diǎn)上著力，教師和學(xué)生作為兩個(gè)有著不同的年齡、不同的社會(huì)閱歷的個(gè)體，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，以自己的方式構(gòu)建對外部世界、社會(huì)、自然、文化等的理解，因而他們的理解是多元的，教學(xué)過程就是教師和學(xué)生對世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程，這個(gè)過程，就是意義支架。閱讀教學(xué)，應(yīng)該是重視語文的人文熏陶、情感感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀取向，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生在閱讀過程中情感感受、情緒變化，尊重學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的、獨(dú)特的體驗(yàn)，這些內(nèi)容，是意義支架的構(gòu)件，在此基礎(chǔ)上，意義支架是有利于在師、生、文本對話基礎(chǔ)上的對文本進(jìn)行“多元解讀”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為廣闊的思維情感世界。

三、實(shí)施“支架式”教學(xué)取得的成效和感悟

近兩年來，在語文閱讀教學(xué)中，我通過支架式教學(xué)的模式進(jìn)行的文本閱讀、理解和訓(xùn)練，在學(xué)生、課堂、教師三方面都取得了一定的效果。也使我認(rèn)識到，要上好閱讀課，不僅是簡單地肢解文本，使學(xué)生碎片化地對文本進(jìn)行解讀，而是要想方設(shè)法地尋求各種教學(xué)方式、教學(xué)模式，使學(xué)生全面地解讀、理解文本，內(nèi)化、吸收為自己的語文素養(yǎng)。

1.支架式教學(xué)，為學(xué)生和文本之間架起了閱讀、分析的橋梁，使學(xué)生站在當(dāng)代的環(huán)境去理解文本中作者所要表達(dá)的思想、情感，從而獲得養(yǎng)分，提高學(xué)習(xí)能力。

2.支架式教學(xué)模式的運(yùn)用，需要教師在學(xué)生的認(rèn)知水平和文本之間找到支點(diǎn)，這就不僅需要教師游刃有余地駕馭教材，更需要教師通過解剖教材，理解文本的能力，這就為教師提高自己的專業(yè)能力提供了鍛煉機(jī)會(huì)，提升了教師的專業(yè)能力。

3.支架式教學(xué)模式在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用使學(xué)生對于文本的理解更準(zhǔn)確、文本分析更到位，作業(yè)完成也更順利，這就使得學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)語文，對語文課不再畏懼，極大地提高了課堂效率。

文本解讀活動(dòng)是一個(gè)對文本意義的建構(gòu)的過程，而文本意義只有通過讀者的解讀才得以建構(gòu)。文本只是一種情景一個(gè)范例，學(xué)生才是建構(gòu)的主體，不同的學(xué)生在各自已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生與文本形成初次建構(gòu)。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生之間，教師之間的對話合作啟發(fā)形成再次建構(gòu)。教師在這個(gè)過程中可以不斷搭建支架，使用“支架式教學(xué)”最大限度地促進(jìn)學(xué)生對文本的感受、理解、欣賞。