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(甘肅省金昌市永昌縣第一小學)

關(guān)于初小語文銜接，早有不少專家、教材編輯者和一線教師從不同層次、不同維度，給我們“支過招”。由于教育哲學、價值定位、人文視域等方面的迥異，初小語文銜接所開出的花花果果，也就不一樣。如何讓初小語文銜接更接地氣？如何讓初小銜接在發(fā)展核心素養(yǎng)視角下發(fā)揮最大的正效益？通過實驗，我們認為，注重整體把握、人文滋養(yǎng)和拓展延伸，或許能在初小語文銜接之路上走得更為穩(wěn)妥。

一、不僅僅是文體背誦，更是整體把握

在小學高年級語文中進行“詞語解釋、段落大意、寫作背景”等背誦的現(xiàn)象比比皆是。表面看，其學習氛圍是那么濃厚。然而，《義務教育語文課程標準》明確指出：“語文課程的建設應繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染?！睒藴实倪@一提法尤其適合于初小銜接。初中階段，文章更長、閱讀量更大，更需要整體把握，而不在于“支離破碎”；在于全面領(lǐng)悟，而不在于單句背誦。在小學高年級時就教給孩子們整體把握文章的能力，必將為初中語文閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，六年級《伯牙絕弦》是進行初小語文銜接的典范之作。因為文言文對于小學生而言不僅僅是陌生領(lǐng)域，更是一個難點。在初中，孩子們會接觸到大量文言文，因而，學好《伯牙絕弦》意義重大。教師在教學《伯牙絕弦》時，針對課文中的“善”字，設計了一個提綱挈領(lǐng)的問題：“課文中的‘善’字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？”教師把看似尋常，極易忽略的“善”字拎出來整合全文，整堂課只圍繞“善”字整合全部教學環(huán)節(jié)，引導學生在不同的語境中反復咀嚼、感悟和品評，在入境中入情，在品文中入心。

不僅僅是《伯牙絕弦》，其他如《只有一個地球》《唯一的聽眾》《小抄寫員》等文章，均可以在整體把握的前提下對教材作一番裁剪，擇其精華設計微問題，達到以少勝多、以“整”取勝、整合全文的效果。這種方法和能力萌芽于小學，滋補于初中語文課堂，正是初小銜接中不可或缺的一環(huán)。高年級語文教師應該做精做細這一環(huán)。

二、不僅僅是技能技法，更是人文滋養(yǎng)

小學階段注重孩子們的字詞和閱讀基本功，無疑是對的，但這并不意味著可以忽視孩子們的人文滋養(yǎng)，更不能把這一任務推遲到初中階段。小學六年級語文教師，應把“注重人文滋養(yǎng)”當作初小銜接的一個基礎(chǔ)性工程來抓，既要注重技能技法的習得，更要注重人文生態(tài)的滋養(yǎng)，為孩子們在初小銜接之路上走得“精神抖擻”而奠定基礎(chǔ)。

仍然以《伯牙絕弦》的教學為例，打開課文，撲面而來的不僅僅是知識，也有情感的縷縷清風。教師引領(lǐng)學生在反復品讀過程中，注重“善哉，徐徐兮若清風”“皎皎兮若明月”的遷移運用，使學生意識到友情和知音的可貴：一個善鼓，一個善聽，只有知音才會如此默契……引導孩子們深入到文本的血肉脈搏深處，在“我遇到知音時會怎樣”的印證中滋養(yǎng)品性，比之傳統(tǒng)意義上的塊狀分析更有情感力量。

“愛心、奉獻、恕與愛、責任與利他”等精神層面的潤澤決不能滯后，應該在孩子還懵懂之時就播下品性純化的種子。這樣的種子播撒在小學階段，必將于初中階段開花結(jié)果，而這不正是發(fā)展學生核心素養(yǎng)背景下語文教育所孜孜以求的理想境界嗎？

三、不僅僅是拘囿文本，更是探究延伸

小學階段應該是“一課一得”，而初中應該是“一課多得”?！皬娜宋某霭l(fā)，不脫離學生實際，有所拓延，才是語文教學之道”。早早把這種“大課堂”的框架感植入孩子們的頭腦深處，對于孩子們到初中進行大閱讀乃至進行更廣意義上的探究延伸是很有必要的?；诖?，引領(lǐng)孩子們與古人對話，連接古今、接通中外，應該成為核心素養(yǎng)背景下初小銜接工作的一個基本思路。

《伯牙絕弦》的學習進行到最后，可以進行以下探究：

1.多媒體出示資料：悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌來祭奠這一段曠世友情：“憶昔去年春，江邊曾會君……三尺瑤琴為君死！”

2.讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。

3.讓學習較好的學生把文言文《伯牙絕弦》改寫成一個500字左右的白話文。

從伯牙的“遺歌”到馮夢龍的追憶，再到白話文的改寫，不僅僅是理論上的“由此及彼”，更是實踐中的“由根生干，由干生枝，由枝生葉”；不僅僅是知識上的補充，也是孩子們視域上的擴大，更是孩子們精神生命的拓展。這種“補充、擴大和拓展”正是初小銜接工程中所應該特別倡導的視點之一，更是發(fā)展學生核心素養(yǎng)所不可或缺的。也許，從小學到初中，孩子們所應該具備的一些看書論人的因子以及與此相關(guān)的無線可能性和創(chuàng)造性，都隱涵在這種課內(nèi)外關(guān)系的重建中。