□ 陳云濤

改革開放40年來，中國的高等職業(yè)教育取得了長足的進(jìn)步，無論是規(guī)模擴(kuò)張還是內(nèi)涵建設(shè)，無論是師資隊伍還是專業(yè)課程，高職教育都無愧于高等教育“半壁江山”的美譽。但我們也應(yīng)該清晰地看到，當(dāng)前高職院校發(fā)展除了內(nèi)涵仍需夯實提升之外，還普遍存在著文化建設(shè)薄弱、文化自信缺失的問題，要么埋怨辦學(xué)環(huán)境不佳，要么企望“升本”之念不斷。習(xí)近平總書記指出：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！盵1]國家如此，教育亦然?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?，只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅守時的從容和奮進(jìn)時的勇氣，讓文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新創(chuàng)造的內(nèi)在驅(qū)動力和精神源泉。

一、高職教育文化自信的含義

自信，描述的是一種自然心境，原屬心理學(xué)概念，主要指人們在適應(yīng)社會生活過程中能夠從容應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)的情感狀態(tài)。自信不是自大，也不是自傲，而是適度積極的自我肯定。自信的人能樂觀對待自己所持的觀點，并不因外界因素的影響而改變自己的立場。這與《當(dāng)代漢語詞典》中“相信自己，信任自己”[2]的釋義遙相呼應(yīng)。在西方語境中，自信解釋為對自身具備的能力和掌握的知識沒有質(zhì)疑[3]。雖然自信在英語中的釋義比漢語中更為具體，但二者有一個共同點，即人對所持觀點與所具備能力的肯定性的評判。當(dāng)自信的主體指向文化時，即構(gòu)成了文化自信。

文化自信是在充分的文化認(rèn)知前提下，在足夠的文化認(rèn)同和情感歸屬基礎(chǔ)上，文化主體對自身文化價值和生命力的肯定與信任。對高職教育而言，文化自信并不是“文化”與“自信”的簡單疊加，而是一個文化主體通過“批判性認(rèn)識、比較性反思之后從而形成的文化認(rèn)同的過程”[4]，是牢牢把握高職教育文化演進(jìn)歷史、深入開展高職院校文化育人、洞察明晰高職教育文化發(fā)展方向基礎(chǔ)上的對自身文化價值的肯定性體認(rèn)。它表現(xiàn)為對高等職業(yè)教育文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和守護(hù)，也表現(xiàn)為對高職教育未來文化成長力的信心和能力，還表現(xiàn)為跟其他中外教育類型文化交流間不卑不亢的氣度。這種自信雖然堅定并有所選擇，但它依然是理性內(nèi)斂的，而不是妄自尊大的；是辯證進(jìn)取的，而不是故步自封的。

二、高職教育文化自信的三重邏輯

高職教育文化自信的邏輯，主要是指這種文化自信的根源、起點與演進(jìn)的理由。這一方面蘊含在職業(yè)教育自身的歷史發(fā)展過程之中，也蘊含在高職教育的現(xiàn)實使命和挑戰(zhàn)機(jī)遇之中，還蘊含在作為高職教育主體的高職院校的創(chuàng)新發(fā)展和熱切期盼之中。概括地講，高職教育文化自信通常基于以下三重邏輯：

（一）歷史邏輯

當(dāng)代高職教育文化脫胎于中國職業(yè)教育文化的母體，植根于中國大學(xué)文化的土壤，相較于其他教育文化類型，高職教育文化因繼承了母體文化的源遠(yuǎn)流長和對大學(xué)精神的與時俱進(jìn)而充滿自信。

1.職業(yè)教育在中國古代并非一貫弱勢。在中國歷史上，教育始終以儒學(xué)為主流，所謂“大學(xué)之道，在明明德”，強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)術(shù)為主要內(nèi)容、修身齊家治國平天下的“大人之學(xué)”，經(jīng)濟(jì)民生的職業(yè)教育并不受重視。但是在春秋戰(zhàn)國時期，科學(xué)技術(shù)空前繁榮，手工業(yè)技術(shù)更加細(xì)密、規(guī)范，職業(yè)教育得到了快速發(fā)展，子從父學(xué)的家傳型職業(yè)教育初步形成；同時，如墨子、扁鵲等帶動的私學(xué)也拓寬和豐富了職業(yè)教育的途徑和內(nèi)容，使得職業(yè)教育除了官方形態(tài)也有其民間途徑。坦率地說，從秦漢初步建立中國封建制度到唐宋元明文化空前繁榮，職業(yè)教育的制度性因素雖不顯赫但一直比較鮮明，尤其在隋唐，還形成規(guī)模宏大的從中央到地方的?？茖W(xué)校教育制度。從《齊民要術(shù)》到《天工開物》，從《本草綱目》到《農(nóng)政全書》，職業(yè)教育以其不間斷的閃耀成果維系著政府和社會對它的足夠的肯定度，但總體而言，“治術(shù)教育”（教人如何做官進(jìn)仕的教育）還是主旋律。直到近代，在西方堅船利炮下國勢衰微，“大人之學(xué)”變?yōu)椤芭d國之學(xué)”，“實業(yè)救國”的職業(yè)教育迸發(fā)出最強(qiáng)音，這對中國的現(xiàn)代高等教育包括職業(yè)教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，職業(yè)教育挺起昂揚之頭。

2.高職院校對歷史文化的傳承鏗鏘有力。我國一些高職院校本身具有一段比較輝煌的發(fā)展歷史，取得過驕人的辦學(xué)成就。如以近現(xiàn)代第一所真正意義上的職業(yè)學(xué)?！腥A職業(yè)學(xué)校為緣起、一脈相承發(fā)展起來的南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，始終堅持黃炎培職業(yè)教育思想，銘記職業(yè)教育“謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準(zhǔn)備，為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備，為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”的初心，矢志不渝地追求“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的理想，其文化自信在得天獨厚的歷史底蘊中汲取了富足的養(yǎng)分。又如福建船政交通職業(yè)學(xué)院，其溯源最早的前身校為創(chuàng)辦于1866年的中國近代官辦第一所高等實業(yè)學(xué)堂——福建船政學(xué)堂，曾培養(yǎng)出如嚴(yán)復(fù)、詹天佑等人，這種辦學(xué)榮光能夠自然而然地從中生長出文化自信。有些高職院校不一定有非常顯赫的辦學(xué)歷史，但其在某個行業(yè)深耕細(xì)作多年，已成為該領(lǐng)域人才培養(yǎng)的一面旗幟。如“5000行長、同一母?！钡恼憬鹑诼殬I(yè)學(xué)院，其金融黃埔的地位同樣能給學(xué)校帶來強(qiáng)大的文化自信。

（二）價值邏輯

這主要是指在當(dāng)下我國決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，高職院校有沒有順應(yīng)時代召喚和社會需求，以奉獻(xiàn)者、建設(shè)者的姿態(tài)，最大限度地實現(xiàn)自身的辦學(xué)價值。正如經(jīng)濟(jì)實力是衡量一個國家綜合國力的關(guān)鍵指標(biāo)，辦學(xué)的硬實力和服務(wù)社會的能力也是高職院校文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。

1.光鮮的產(chǎn)業(yè)支撐。職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)動，高職院校的“職”是和產(chǎn)業(yè)直接對接的，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的景氣度與職業(yè)人才的需求正相關(guān)，沒有旺盛的行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沒有產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的深情呼喚，職業(yè)院校的招生、就業(yè)就會缺乏底氣。2019年4月3日，國家發(fā)改委、教育部聯(lián)合印發(fā)《建設(shè)產(chǎn)教融合型企業(yè)實施辦法》，明確了何為產(chǎn)教融合型企業(yè)，并對其將給予“金融+財政+土地+信用”的組合式激勵。這種政策支持無疑從一個側(cè)面彰顯了產(chǎn)業(yè)對高職教育的價值認(rèn)同。

2.富足的辦學(xué)資源。我國的高職教育經(jīng)過二十多年的發(fā)展，已從快速擴(kuò)張期進(jìn)入相對穩(wěn)定期，高職院校的競爭也逐漸從某項“單打”轉(zhuǎn)為綜合實力的競爭，此時，占地規(guī)模、學(xué)生數(shù)量、專業(yè)結(jié)構(gòu)、師資隊伍、地方政府支持度等綜合指標(biāo)會反復(fù)發(fā)力，都會在一定程度上影響到學(xué)校辦學(xué)的自信。這從近期一些“高職排行榜”上可以找到佐證：個別體量大、專業(yè)門類相對齊全的綜合類地方職業(yè)院校，相對排名就比較有利。

3.強(qiáng)大的服務(wù)能力。“有作為就有地位”是最一般的道理：如果高職院校能夠服務(wù)“中國制造2025”，為制造業(yè)提供技術(shù)技能人才支撐；服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，伴隨國家協(xié)議或工程項目走出去；服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，深度參與企業(yè)技術(shù)改造和革新……這些無處不在的“存在感”會自然而然地造就學(xué)校的文化自信。

（三）比較邏輯

文化自信是一種穩(wěn)定的心理特征，既然有“自”，必然有“他”，自信除了對過去和當(dāng)下的情況進(jìn)行考量外，也往往會基于比較而發(fā)生。當(dāng)前各高職院校經(jīng)常用來比較的參照系有二：一是國外職業(yè)教育，二是國內(nèi)本科院校。其比較結(jié)果往往是，越比較信心越少。其實這里面有角度問題，也有心態(tài)的問題。

1.與國外職業(yè)教育比。相較于國外職業(yè)教育，中國的高職教育至少有三個方面的優(yōu)勢和成就。一是法律地位明確。1996年頒布并實施的《中華人民共和國職業(yè)教育法》，在世界上第一個明確提出了“高等職業(yè)教育”概念。目前，世界上以立法形式認(rèn)定高等職業(yè)教育并已實施的國家只有兩個，中國即是其一（另一個是瑞士，2004年立法）。二是人才培養(yǎng)創(chuàng)新。如中國的高職教育基于知識應(yīng)用的知識結(jié)構(gòu)觀，強(qiáng)調(diào)基于工作過程的系統(tǒng)化課程，但它更多地把職業(yè)的功利性需求與教育的人本性需求有機(jī)整合起來，這與我國《職業(yè)教育法》第四條規(guī)定的“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”精神相一致，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人而不僅僅是促進(jìn)個體就業(yè)的手段。而在澳大利亞，自1998年培訓(xùn)包制度建立以來，職業(yè)教育課程呈現(xiàn)一邊倒的能力本位理念，培訓(xùn)包的開發(fā)和認(rèn)證都是為滿足企業(yè)需求而“量身定制”，這在一定程度上使職業(yè)教育成為了一種“馴化”與“繁殖”的過程[5]。三是實踐成果斐然。中國高等職業(yè)院校的數(shù)量從當(dāng)初13所發(fā)展到如今的1300多所，增長了100多倍，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。以服務(wù)脫貧攻堅為例：2017年高職教育形成“專業(yè)支撐+產(chǎn)業(yè)扶貧”“組團(tuán)式扶貧”等特色模式，校村合作、校鎮(zhèn)合作成為鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的新特點，一批中西部地區(qū)高職院校正在成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新地標(biāo)，250余所高職院校的1000個涉農(nóng)專業(yè)點為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)了40000名技術(shù)技能人才[6]。

2.與國內(nèi)本科院校相比。毋庸諱言，相對于本科院校，高職院校由于發(fā)展歷史短、辦學(xué)層次（雖然始終存在著“類型”“層次”之辨）低等原因，客觀上的確存在著諸多不盡如人意之處，但也不應(yīng)該一味地陷入“升本”情結(jié)，而要以發(fā)展的眼光看問題。就拿三個“硬”相比。一是“硬件”。從一般層面看，大部分高職院校的校園、校舍、儀器設(shè)備等硬件設(shè)施并不亞于地方本科院校，在辦學(xué)軟件上也各具特色。二是“硬指標(biāo)”。近十年來，高職畢業(yè)生就業(yè)率一直穩(wěn)步上升，《2018年中國大學(xué)生就業(yè)報告》（就業(yè)藍(lán)皮書）顯示，2017屆大學(xué)本科生就業(yè)率為91.6%，高職高專畢業(yè)生就業(yè)率為92.1%，高職高專首次超越本科。三是“硬政策”。從國家層面給予的信號看，發(fā)展高職教育的利好不斷，2014年國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確提出，到2020年形成“具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”，并出臺綱領(lǐng)性文件《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃（2015-2018年）》加以推進(jìn)。尤其是新近頒布的 《國家職業(yè)教育改革實施方案》（國發(fā)〔2019〕4號）明確提出，“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”，要“把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中更加突出的位置”，“把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要方式”，這無疑是在以一種制度設(shè)計的方式提升高職教育的文化自信的底氣。本科院校搞“重點高校、重點學(xué)科建設(shè)”，高職院校搞“重點校優(yōu)質(zhì)校建設(shè)”，本科院校有“雙一流”，高職院校也有“雙高”，相比之下，政策力度對于高職院校一點也不遜色。

三、高職教育文化自信的主要特質(zhì)

高職教育作為一種教育類型，兼具“高教性”和“職教性”，在文化自信的形成和發(fā)展方面呈現(xiàn)出自身獨特的質(zhì)地。

（一）自信于高職教育文化的實踐性

文化自信本質(zhì)上是觀念性的，一方面，體現(xiàn)為信任肯定的對象是價值體系、思維方式等觀念性的態(tài)度；另一方面，體現(xiàn)為信任肯定的主體本身即為觀念性的存在。但高職教育的生命力在于實踐，其血脈是產(chǎn)教融合、校企合作，其價值更多地在于行動而不限于思考，如果一定要說高職教育的文化自信是人本身的觀念性態(tài)度的話，那也是人在實踐中對特定實踐產(chǎn)物所采取的信任肯定態(tài)度。而且，這個信任肯定態(tài)度是隨著實踐的深入而不斷深化的，無論是當(dāng)初的“砸墻運動”還是“做中學(xué)”，抑或“校中廠、廠中?！钡奶岢龊吐涞?，進(jìn)而專業(yè)實踐性教學(xué)的諸多要求……可以說，“工匠精神”是實踐性的精神寫照，實踐性是高職教育文化自信的最基本特質(zhì)。

（二）自信于高職教育文化的自足性

高職院校大都起點較低，其發(fā)展高等教育猶如在白紙上繪畫，不需要過度依賴其他事物就能自洽或者自圓其說；而各院校的領(lǐng)導(dǎo)對于把學(xué)校做大、做強(qiáng)、做特又都有著近乎一致的迫切性，使命感非常突出。因而，高職院?！敖o點陽光就燦爛”，給點政策支持就很鼓舞，逐漸形成一種不挑剔不埋怨的文化，有著善于自我褒揚的自足性。一方面表現(xiàn)為，高職院校對自己的文化普遍采取內(nèi)在的信任肯定態(tài)度，教職員工心比較齊，不好高騖遠(yuǎn)，善于因地制宜，有一種內(nèi)在的認(rèn)同感和責(zé)任感；另一方面，在受到或可能受到群體外部給予的贊譽或肯定時，較為敏感，比較重視和珍惜，有積極爭取意愿，容易產(chǎn)生自勉與促進(jìn)的結(jié)果。

（三）自信于高職教育文化的兼容性

從1998年“三教統(tǒng)籌”合力舉辦高等職業(yè)教育開始，高職教育文化也相應(yīng)進(jìn)入了兼容并包的生長期。改革開放大潮中，中國的“基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，職業(yè)教育大力發(fā)展，高等教育內(nèi)涵發(fā)展”——高等職業(yè)教育 “三居其二”，獲得了很多寶貴的發(fā)展良機(jī)，因而也養(yǎng)成了謙遜好學(xué)、開放包容的文化特質(zhì)。在理性層面，高職院校對傳統(tǒng)大學(xué)及大學(xué)精神積極學(xué)習(xí)汲取、合理揚棄，逐漸形成了“職業(yè)情懷”“經(jīng)世濟(jì)用”和“開放協(xié)作”的高職教育精神架構(gòu)[7]。在主體層面，借助高教園區(qū)的地理優(yōu)勢，部分共享本科院校的師資和教學(xué)資源；借助行業(yè)集團(tuán)的生態(tài)優(yōu)勢，廣泛聘請能工巧匠擔(dān)任兼職教師，深化育人模式。在創(chuàng)業(yè)就業(yè)層面，借助既有的校企合作機(jī)制，訂單培養(yǎng)、工學(xué)結(jié)合極大地豐富了高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的通道，也促進(jìn)了學(xué)校文化和企業(yè)文化的深度融合。兼容是對成長的渴望和信心，高職教育文化正以其獨特的兼容性迅速蔓延。

（四）自信于高職教育文化的創(chuàng)新性

自中國的高職教育誕生之日起（以20世紀(jì)80年代地方性短期職業(yè)大學(xué)誕生和1985年 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確要求“積極發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)院校”為標(biāo)志，但真正規(guī)范發(fā)展是在1994年全國教育工作會議系統(tǒng)地提出發(fā)展高等職業(yè)教育的任務(wù)和1996年國家頒布《職業(yè)教育法》之后），中國的高職院校就沒有停止過對中國特色高職教育發(fā)展路徑的探索。期間，曾反復(fù)求教于德國的雙元制、澳大利亞的TAFE、美國的社區(qū)學(xué)院、國際勞工組織的MES等等，但最終，無論人才培養(yǎng)模式還是師資隊伍建設(shè)，無論專業(yè)建設(shè)還是課程標(biāo)準(zhǔn)，都摸索形成了中國特有的高等職業(yè)教育革新之路。2011年實現(xiàn)了近300萬家庭高等教育“零”的突破，使更多青年接受高等教育[8]，高職高專院校數(shù)占普通高等學(xué)校數(shù)的53.1%[9]，高職畢業(yè)生就業(yè)率、月收入、專業(yè)相關(guān)度、工作穩(wěn)定性、自主創(chuàng)業(yè)比例和創(chuàng)業(yè)存活率等指標(biāo)穩(wěn)中有升[10]，這些，都是其他國家的高等職業(yè)教育無法比擬的。從示范校到骨干校，再到優(yōu)質(zhì)校，進(jìn)而啟動實施“中國特色高水平高等職業(yè)學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計劃”，在我國高職院校的制度創(chuàng)新中，可以發(fā)現(xiàn)一種持續(xù)推進(jìn)、恒久發(fā)展的思維。正是因為有這種自信的文化因子，我國高職教育才能在制度上新招迭出。至于微觀層面的創(chuàng)新，一個有趣的文化現(xiàn)象或許能說明點什么：凡是高職院校（或者相關(guān)組織）舉辦有關(guān)高職教育的相關(guān)活動（論壇），無論主題大小，往往應(yīng)者云集，與會人員動輒幾百人甚至上千人，很多還是高職院校的院長或書記，聽講座、報論文、亮觀點、展案例……大家非常踴躍，高職教育呈現(xiàn)出一種既搭臺又唱戲的充滿活力和進(jìn)取精神的狀態(tài)。

習(xí)近平總書記說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，高等職業(yè)教育作為我國首創(chuàng)的、以培養(yǎng)面向職場一線技術(shù)技能人才的職業(yè)教育新模式，是被實踐證明了的中國特色高等教育發(fā)展的一條重要路徑，“沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化”。高職院校只有充分肯定自身文化的價值追求，堅定對自身文化生命力的信念，才會更加振奮精神，煥發(fā)出勇于創(chuàng)新的無窮活力。