蔡 黎

近年來(lái)， 各地高考作文呈現(xiàn)出命題立意的范圍廣闊，寫作指向明晰，審題難度下降的趨勢(shì)。 學(xué)生動(dòng)筆不難，但寫作容易陷入流俗，無(wú)法且無(wú)力展示文章和思想的深刻度與新穎度。 筆者認(rèn)為如果能多方有效地運(yùn)用矛盾法， 則可以拓展文章的深刻度， 凸顯個(gè)體的新穎度，造就出眾的華章。

矛盾技術(shù)植根于唯物主義哲學(xué)辯證法， 強(qiáng)調(diào)矛與盾的對(duì)立和統(tǒng)一，如：大與小、多與少、過(guò)去與未來(lái)、個(gè)體與群體等。 矛盾雙方彼此對(duì)立，或大相迥異，不可交融；或彼此轉(zhuǎn)化，逐步統(tǒng)一。 這區(qū)別于邏輯矛盾，邏輯矛盾本身是違反思維規(guī)律的混亂錯(cuò)誤， 不具備現(xiàn)實(shí)意義的。 邏輯矛盾反映的是思想觀念上的錯(cuò)誤與無(wú)序，需要指正修訂，完全沒(méi)有推廣的價(jià)值和意義，但辯證法中的矛盾技術(shù)是有極高的價(jià)值和意義的。 毛澤東曾指出“什么叫問(wèn)題？問(wèn)題就是事情的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。 ”問(wèn)題即矛盾，矛盾即問(wèn)題，有矛盾即有改進(jìn)與發(fā)展的突破口。 如果矛盾雙方的對(duì)立是絕對(duì)的不可統(tǒng)一的， 那么對(duì)于矛盾不同方面的認(rèn)識(shí)能使人產(chǎn)生不同的情感傾向，從而堅(jiān)固了情感傾向；如果矛盾雙方的對(duì)立是相對(duì)的可以統(tǒng)一的， 那么在從對(duì)立到統(tǒng)一的過(guò)程中，展示出對(duì)矛盾的解決辦法，培養(yǎng)了包容博愛(ài)的情懷。 無(wú)論矛盾雙方是否和解統(tǒng)一，矛盾都能從不同側(cè)面完整地展示事物的全貌， 加深人們對(duì)事物的正確認(rèn)知。

在歷經(jīng)千年積累的成語(yǔ)寶庫(kù)中， 人們靈活地運(yùn)用了矛盾技術(shù)，創(chuàng)造出許多表意精準(zhǔn)，含義豐富的成語(yǔ)，如：悲歡離合、功敗垂成、事半功倍與事倍功半、大題小做與小題大做等。 在常見(jiàn)的熟語(yǔ)中，矛盾技術(shù)也大有用武之地，如：飽漢不知餓漢饑；病從口入，禍從口出；不怕人不敬，就怕己不正等。 自古以來(lái)，人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意時(shí)，離不開矛盾技術(shù)，矛盾技術(shù)包含著辯證色彩，在對(duì)比中深化認(rèn)知，明確取舍。 筆者認(rèn)為在議論文寫作中，我們可以從標(biāo)題、結(jié)構(gòu)和警句三個(gè)方面著手，引導(dǎo)學(xué)生用矛盾技術(shù)創(chuàng)造華章。

一、矛盾技術(shù)點(diǎn)亮明眸

標(biāo)題是文章的眼睛， 唯有精準(zhǔn)、 新穎而深刻的標(biāo)題，才能使文章顧盼生輝，讓讀者一見(jiàn)鐘情。 當(dāng)寫作材料涉及對(duì)立面時(shí)，我們不妨運(yùn)用矛盾技術(shù)，通過(guò)標(biāo)題將矛盾對(duì)立的寫作雙方直接引入到讀者眼前， 告知讀者寫作的對(duì)象，體現(xiàn)寫作的針對(duì)性和目的性。

眾多雜文大家在擬題時(shí)運(yùn)用了矛盾技術(shù)，如：林默涵先生的《諷刺和歌頌》、馬南邨先生的《王道和霸道》、胡適先生的《多研究些問(wèn)題少談些主義》和魯迅先生的《為了忘卻的記念》《可慘與可笑》及《“醉眼”中的朦朧》等。 不少高考范文的標(biāo)題也運(yùn)用了矛盾技術(shù)，如：2018年高考全國(guó)卷Ⅱ的范文標(biāo)題 《那些重要卻不緊急的事兒》《看到看不到的》和《從淺薄的真相中活出真理》等；2018年高考上海卷的范文標(biāo)題 《己所欲是否一定施加于人》；2018年高考浙江卷的范文標(biāo)題 《丟棄佛系揚(yáng)儒系》；2019年高考全國(guó)卷Ⅰ的范文標(biāo)題 《渺小與不朽》；2019年高考上海卷的范文標(biāo)題 《重要與否， 只關(guān)乎內(nèi)心》；2019年高考江蘇卷的范文標(biāo)題《蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉？ 》等。

上述標(biāo)題善用相對(duì)概念，這些概念大多是動(dòng)詞、名詞、形容詞和副詞等實(shí)詞。 在形式上分為直陳式和嵌入式，直陳式把兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)直接陳述出來(lái)，中間加上連詞銜接， 如：《貧窮與富?！贰督z瓜與肉豆， 形式與內(nèi)涵》及《車?yán)镘囃狻返取?倘若寫作者能從材料中提煉出關(guān)乎中心的一對(duì)矛盾詞，那么用直陳式擬題是比較便捷、簡(jiǎn)潔而明晰的。 嵌入式則要造一個(gè)或兩個(gè)言簡(jiǎn)意賅的單句，把兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)鑲嵌進(jìn)去，詞語(yǔ)語(yǔ)義相對(duì)，又形成深刻含義， 如：《貧窮的富人》《富裕的窮人》《喧囂不走，亦堪優(yōu)雅獨(dú)舞》及《不深不淺種荷花》等。 如果運(yùn)用矛盾技術(shù)， 那么2019年高考全國(guó)卷Ⅰ的作文可以擬題為直陳式《勤勞與懶惰》或嵌入式《興復(fù)于勞，衰始于惰》《以勤之光驅(qū)惰之霾》和《你我傾勤，何懼于惰》等。相對(duì)而言，嵌入式擬題雖然不及直陳式迅捷，但可以形成完整的語(yǔ)句，在傳情達(dá)意的同時(shí)，體現(xiàn)語(yǔ)言色彩和韻味。 無(wú)論何種形式，標(biāo)題中運(yùn)用矛盾技術(shù)預(yù)示著正文部分會(huì)有辯證色彩，矛盾對(duì)照彰顯成因。

二、矛盾技術(shù)建構(gòu)骨架

結(jié)構(gòu)是文章的主體骨架， 勻稱而清晰的結(jié)構(gòu)如同文章曼妙的身段。 結(jié)構(gòu)包括整體的全文結(jié)構(gòu)和局部的段落內(nèi)部結(jié)構(gòu)， 矛盾技術(shù)的運(yùn)用能使上述結(jié)構(gòu)層次清晰，觀點(diǎn)明確，態(tài)度鮮明。 從全文結(jié)構(gòu)上看，矛盾技術(shù)適用于常規(guī)議論文、時(shí)評(píng)材料作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文等，具體操作是先陳述評(píng)論其中一個(gè)寫作對(duì)象， 先肯定其合理性，后用另一個(gè)寫作對(duì)象來(lái)否定其缺憾處，反之亦然，這樣形成了兩種相反的寫作方向。 相對(duì)而言，駁論文或先駁后立，或先立后駁，從而達(dá)到駁與立的目的。矛盾技術(shù)在構(gòu)思時(shí)不以駁倒一方、樹立另一方為目的，重在以辯證客觀地評(píng)論寫作對(duì)象為目的， 更便于一分為二地認(rèn)知事物。

如：魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文的整體結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了矛盾技術(shù)，文章開篇寫到“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’”，隨后寫到“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”， 中國(guó)一改往日的閉關(guān)鎖國(guó)為大傾瀉般的送去，雖然在送去的程度上有些過(guò)度， 但在矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)換中我們依稀看到了中國(guó)的點(diǎn)滴進(jìn)步，進(jìn)步中有肯定，也有嘲諷與不滿。 送去主義的對(duì)立矛盾方面為被動(dòng)的“送來(lái)主義”和主動(dòng)的“拿來(lái)主義”，文章便順理成章地過(guò)渡到對(duì)“怎么拿”和“拿來(lái)怎么辦”的論述。 全文形成“閉關(guān)主義—送去主義—送來(lái)主義—拿來(lái)主義”的寫作思路，各個(gè)環(huán)節(jié)之間用矛盾技術(shù)作為轉(zhuǎn)換樞紐。

又如：魯迅先生的《友邦驚詫論》中有一段是這樣寫的：

好個(gè)“友邦人士”！ 日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。 中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。 在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了!

本段中“友邦人士”對(duì)日本帝國(guó)主義和中國(guó)國(guó)民黨兩方所作所為的不驚詫， 與對(duì)學(xué)生請(qǐng)?jiān)感袨榈捏@詫之間構(gòu)成矛盾，這個(gè)矛盾表明了“友邦人士”遇事不公，并非真正意義上的“友邦人士”。 作者透過(guò)矛盾的表象看清了“友邦人士”偽友好的本質(zhì)，憤怒地發(fā)出了“好個(gè)國(guó)民黨政府的‘友邦人士’！ 是些什么東西！ ”的心聲。

再如：俞平伯先生的《讀書的意義》一文中這樣寫道：

講到讀書的真意義， 于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵泳性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。 即為功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。 讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。

在這段文字中，作者先提出了矛盾的正面，即讀書的真意義，然后指出了矛盾的反面，不少人讀書的意義是“為功名富貴做敲門磚”。 這種矛盾的反面本身是錯(cuò)誤的，作者指出在當(dāng)時(shí)的情形之下，為了功名富貴還有其他的捷徑，人們的錯(cuò)誤更進(jìn)一步，而讀書這樣一件正確的事情卻可能會(huì)讓人陷入困境， 從而可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣并非風(fēng)清氣正， 缺少對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)真理的追求。 矛盾雙方的相對(duì)照應(yīng)引出了對(duì)主題思想的探究與反思。

在文章結(jié)構(gòu)方面， 矛盾技術(shù)既可以完全或部分地否定推倒前文，彰顯后文的正確性，也可以肯定前文，補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)后文。 通過(guò)對(duì)內(nèi)外矛盾的分析，引導(dǎo)讀者探究矛盾的成因，啟迪對(duì)寫作背景、主題和意圖的思索，矛盾技術(shù)鑄造出的結(jié)構(gòu)方式對(duì)認(rèn)知事物的完整性和客觀性大有裨益。

三、矛盾技術(shù)豐滿血肉

一篇文章有了明眸與骨架之后， 還需要大量的血肉來(lái)使之鮮活。 不同類型的語(yǔ)句正是議論文的血肉，語(yǔ)句的成色直接影響文章的氣色， 矛盾技術(shù)有助于寫出深刻而發(fā)人深思的警句。 在《毛澤東選集》中，我們可以看到很多矛盾技術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，如：

我們的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)， 大要說(shuō)來(lái)是，“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人。 ”“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。 ”“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策。 強(qiáng)敵跟追，用盤旋式的打圈子政策。 ”“很短的時(shí)間，很好的方法，發(fā)動(dòng)很大的群眾。

在造警句時(shí)， 我們可以根據(jù)寫作內(nèi)容提煉出相對(duì)應(yīng)的幾組矛盾詞， 如上述句子中的 “進(jìn)退”“駐擾”“疲打”和“退追”，給這些動(dòng)詞加上主語(yǔ)，緊湊相連，環(huán)環(huán)相銜，則成為主語(yǔ)行為的準(zhǔn)則策略，體現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)的靈活性和語(yǔ)言的緊湊性。 “很短”與“很好”“很大”之間相互矛盾，語(yǔ)義的反差帶來(lái)了語(yǔ)言的張力，展示了我軍游擊戰(zhàn)術(shù)的重大成效，這樣有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

又如：“作戰(zhàn)時(shí)選擇突擊方向和突擊點(diǎn)， 要按照當(dāng)前的敵情、地形和自己兵力的情況去規(guī)定。 在給養(yǎng)豐富的地方要注意不使戰(zhàn)士吃得太飽， 在給養(yǎng)不足的地方卻要注意不使戰(zhàn)士餓肚。 ”

這個(gè)句子的矛盾技術(shù)體現(xiàn)在逆向思維上， 給養(yǎng)豐富的地方和給養(yǎng)不足的地方兩種違背常規(guī)的做法既合情合理，符合作戰(zhàn)需求，又發(fā)人警醒。 所以，我們可以運(yùn)用逆向思維，尋找出事物矛盾對(duì)立面，然后將對(duì)立面相連，如果語(yǔ)言順暢，語(yǔ)義通達(dá)，那么這樣的句子往往超越常規(guī)，引人深思。

矛盾技術(shù)的背后是人們對(duì)事物認(rèn)知方法的完善，思維方式的健全。 從議論文的標(biāo)題、結(jié)構(gòu)到警句等諸多方面，矛盾技術(shù)都大有用武之地，表現(xiàn)矛盾，探知矛盾，化解矛盾，唯有熟知技術(shù)，熟用技術(shù)，才能在寫作時(shí)，于矛盾中生巧造華章。