向維兵

我們知道，現(xiàn)在群文閱讀的研究方興未艾，前景廣闊，它的應用價值越來越為廣大語文人所公認和看好。 其中，群文閱讀的課堂結構理論尤其讓人耳目一新。 群文閱讀課堂結構理論體系可以分為三大類課型，也就是“知能習得課”“審美賞析課”“讀寫共生課”。 這套新的課堂結構理論體系彰顯了群文閱讀“在閱讀中學會閱讀”“在集體建構中獲得真知” 兩大核心理念。批判性思維就是一種通過一定的標準評價思維，進而改善思維效果的反思性思維形式。 它既是一種思維形式，也是一種思維能力。 目前，中國的學生鑒于種種原因而普遍缺乏批判性思維能力，所以研究如何培養(yǎng)學生的批判性思維能力有很強的現(xiàn)實意義，同時由于批判性思維能力也屬于創(chuàng)新思維的一種，故此現(xiàn)在研究如何培養(yǎng)學生的批判性思維能力有很重大的戰(zhàn)略意義和深遠價值。

那么， 到底要在什么樣的群文閱讀課堂結構下培養(yǎng)學生的批判性思維能力呢？ 在此，筆者采用“知能習得課”課堂結構類型，具體情況如下：

文本1： 泰戈爾的 《錯覺》：“河的此岸暗自嘆息—‘我相信， 一切歡樂都在對岸。 ’ 河的彼岸一聲長嘆：‘唉，也許，幸福盡在對岸。 ’”

文本2：一篇名為《請暫時遺忘袁隆平，我們應該認識一下這些給我們米飯吃的人們》的文章，在網(wǎng)上被大量轉發(fā)并引起很多人的討論。 此文呼吁民眾關注水稻育種領域其他科研工作者。 由于文章引用了國內(nèi)大規(guī)模種植的水稻品種、雜交水稻的發(fā)現(xiàn)過程等資料，也被一些人認為文章意指袁隆平的成就被過分夸大， 掩蓋了其他科學家的光芒。

文本3：“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上的彈痕分布， 決定哪里彈痕多就加強哪里。 然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位， 因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略掉了，事實證明，沃德是正確的。

文本4：中國有個成語叫“班門弄斧”，它的字面意思是，在魯班面前，在石匠面前舞弄大斧，賣弄本領。 比喻人自不量力，缺乏自知之明。 可有的人卻說“弄斧何妨到班門”，又說“弄斧就要到班門”，就像今天的中美科技之爭，你認為哪種說法更有道理？

以上四個文本內(nèi)涵豐富，耐人尋味咀嚼，很有啟發(fā)性，多數(shù)文本寓意相近，個別文本寓意不一致。 筆者給學生初步確定了一個議題 “四個文本告訴你要怎樣認識事物才能看清事物的真相？ ”然后，讓全體同學同步投入到共同閱讀這六組文本中。 在充分閱讀完全結束以后，筆者啟發(fā)學生交流自己的閱讀心得體會，自由發(fā)表自己的看法。 然后，筆者請一些同學來點評前邊同學的交流發(fā)言，接下來筆者請了四位同學作總結發(fā)言。 在集體交流討論、碰撞、妥協(xié)和整合中，學生形成了以下較為一致的意見，再經(jīng)過一番集體討論，合作探究、總結、提煉、整合之后，學生們終于找到了正確的答案：只有不被表面現(xiàn)象所迷惑，不人云亦云，不迷信權威，反復檢查反省，堅信自己的求證和判斷，才能看清事物的真相。 這次筆者從實戰(zhàn)中取得了較為滿意的效果。 所以，在群文閱讀課堂結構理論導引之下，培養(yǎng)學生的批判性思維能力，可從以下方面入手。

一、培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑的底氣和勇氣

教師可以在群文閱讀中多給學生呈現(xiàn)關于現(xiàn)成結論的反面信息的文本， 多給學生展示關于權威名人另一面的信息的讀本， 讓學生在多次閱讀中增強自己質(zhì)疑的底氣和勇氣。 比如，在文本2中，學生就從文本中獲得了大規(guī)模種植雜交水稻和雜交水稻種子的發(fā)現(xiàn)過程方面的詳細的第一手數(shù)據(jù)信息，從而明白了一個事實，那就是以前我們聽到的、看到的，原來是夸大了袁隆平的成就和貢獻，其他科學家的光芒被掩蓋了。在這之前，我們是不敢懷疑這個基本事實的，也不敢懷疑關于袁隆平在雜交水稻研究方面的成就和貢獻的相關現(xiàn)成結論的。

二、培養(yǎng)學生平等開放的心態(tài)和素質(zhì)

在群文閱讀教學中， 教師就可以充分彰顯群文閱讀的兩大理念，不預先設定答案，不干涉學生自我生成答案的過程，不強加自己的觀點于學生，讓學生在平等開放的環(huán)境氣氛下開展閱讀， 用自己的腦袋瓜子去看待事物，去思考問題，去推理，去分析判斷，然后得出自己的結論。 比如，在文本4中，作者就是要告訴學生，名人權威也是人，不是神，他們也會犯錯誤，其實他們并沒有高人一等，和我們完全平等，獲得真理的過程也和我們是一樣的，是完全開放的，并不是事先都有捷徑可走的，并不是一開始都是正確的。 如果懂得這個道理，并假以時日，經(jīng)過比較扎實系統(tǒng)的訓練，學生就能培養(yǎng)起平等開放的心態(tài)和素質(zhì)。

三、培養(yǎng)學生樂于反省檢查的習慣和品質(zhì)

在群文閱讀教學中，教師可以充分運用“舉三反一式”和“求同存異式”等課型，充分呈現(xiàn)那些似是而非的文本，呈現(xiàn)那些表面迷霧重重其實真相就隱藏在它的反面的文本，呈現(xiàn)那些只要進行反向思維就可能出現(xiàn)柳暗花明局面的文本。 比如，在文本3中，就可以引導學生反復檢查反省沃德的主張，譬如按一般人的思維習慣， 戰(zhàn)機維護肯定是哪兒彈痕最多就維護哪兒，哪兒彈痕最少就忽略哪兒，斷然不會反其道而行之。 多去引導學生進行反向思維，反省檢查，就能找出事物的真相。

四、培養(yǎng)學生小心求證嚴密論證的精神

比如在文本3中，要引導學生去尋找證據(jù)，去找到那些支持結論成立的統(tǒng)計數(shù)據(jù)， 去嚴密論證沃德主張的正確性，弄清這其間蘊含了什么樣的科學原理。 如果這樣一直保持科學嚴謹、務真求實的風范，那學生的批判性思維能力一定會如期培養(yǎng)成功。

綜上所述， 運用群文閱讀課堂結構理論培養(yǎng)學生的批判性思維能力前景廣闊，大有可為，群文閱讀的未來值得期待。