潘黎

【摘 要】2017年9 月15 日，英國維多利亞與阿爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum） 宣布，將中國造的社交軟件微信及其“氣泡狗”表情（Bubble Pub GIF） 納入位于深圳蛇口地區(qū)V&A 新館的第76 號展廳收藏，這成為一樁世界矚目的藝術(shù)品收藏事件。在前不久發(fā)布的2017 年Q2 訊財(cái)報(bào)中，微信的中國版及國際版月活躍賬戶已達(dá)9.63 億人。這意味著這個(gè)新世界既沒有中心，也沒有邊界，而是一張彌散而動態(tài)的信息網(wǎng)?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用非常廣泛，已不單單是一個(gè)社交平臺，其功能之全面，可以說改變了人的生活方式。作為聯(lián)通現(xiàn)實(shí)世界和線上空間的數(shù)字軟件，微信在藝術(shù)界的應(yīng)用愈發(fā)頻繁和普及，而以此為平臺拓展出的新型展示方式，也成為越來越多機(jī)構(gòu)和個(gè)人展示作品、傳達(dá)觀念的新選擇。它在所有用戶之間建立起通信。在用戶的過程中，''表演者''和''觀眾''的差異消失，他們既是生產(chǎn)者，同時(shí)也是消費(fèi)者。

個(gè)人的觀念，視覺和媒介經(jīng)驗(yàn)“造就”的方法“主導(dǎo)”著社會藝術(shù)，公共性外衣下隱藏著懵懂的個(gè)體性意識，公共性在與之不可忽視的社會關(guān)聯(lián)中因?yàn)椴煌纳鐣w系體制和價(jià)值判斷使其在藝術(shù)和社會的建構(gòu)中激發(fā)了另一些有趣的觀念。藝術(shù)幻化了更多的形式，不再是陽春白雪，觸不可及的。

【關(guān)鍵詞】技術(shù);媒介;社會;藝術(shù)家;轉(zhuǎn)型;公共性

一、藝術(shù)中的個(gè)人化表達(dá)

（一）藝術(shù)表中的個(gè)人主義——“身體與欲望”

本科在六工作室影響很大，從進(jìn)版畫系，最初的認(rèn)識就是畫，刻，印三個(gè)方面了解到了它獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)語言形式到最后畢業(yè)創(chuàng)作，素描、影像、裝置的結(jié)合，打破了我對版畫的常規(guī)認(rèn)識。這種認(rèn)識也慢慢影響我去嘗試改變多種創(chuàng)作手段和創(chuàng)作表現(xiàn)語言，這樣的工作方法影響了我之后的創(chuàng)作思維。讓我意識到版畫思維在創(chuàng)作軌跡中的重要性。延續(xù)這樣的思考方法，嘗試了在創(chuàng)作軌跡中尋找創(chuàng)作思路。延續(xù)了畢業(yè)創(chuàng)作的方法，在畫面布局上重新調(diào)整。開始用彩線嘗試打破常規(guī)的平面素描或照片，試圖打破畫面的秩序感，在給畫面找到一個(gè)突破口。

但是在本科創(chuàng)作的過程中，我一直沉浸在自己的世界里，糾結(jié)矛盾，通過我的身體運(yùn)用素描的媒介方式表達(dá)出個(gè)人的情緒。并且當(dāng)時(shí)我關(guān)注的藝術(shù)家的作品類似梵高等都是從藝術(shù)家本人出發(fā)的，好像和外界社會沒有任何關(guān)系。

（二）藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作從藝術(shù)的個(gè)人性出發(fā)如何具有群體性和社會性

由于本科畢業(yè)創(chuàng)作''渴''，觀眾對于我的作品產(chǎn)生的各種反應(yīng)，讓我意識到了藝術(shù)與社會的關(guān)系。由此我從藝術(shù)中的個(gè)人化表達(dá)轉(zhuǎn)換到社會群體意識，開始思考藝術(shù)與社會的關(guān)系，藝術(shù)與生活的關(guān)系。那從藝術(shù)的個(gè)人性出發(fā)如何具有群體性和社會性？

我出生于無錫的藝術(shù)世家，從小浸染于雅致的江南藝術(shù)氛圍中，附中，本科，研究生均學(xué)習(xí)于中央美院。長期的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作，交流也促使我們這一代藝術(shù)家有了自己不同的思考。我不再在意所謂''藝術(shù)家''的頭銜，而是更加追問藝術(shù)的本質(zhì)，''什么是藝術(shù)'' ''什么不是藝術(shù)'' ''什么才是有益的藝術(shù)''等等問題時(shí)常會出現(xiàn)在我的腦海中。在我看來，今天的藝術(shù)是整體品味的體現(xiàn)，不僅僅是作品，而是日常的衣食住行，不是要奢侈而是要講究，而今天的中國其實(shí)最缺的就是''講究''，講禮，講德，講美。我們這一代其實(shí)一直就是索取者，父母給了我們物質(zhì)充裕的生活，學(xué)校給了我們良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會給予我們充分的包容，那么我覺得我們有必要有責(zé)任有能力重新思考人生，藝術(shù)的諸多問題。

二、藝術(shù)制度和藝術(shù)機(jī)構(gòu)如何使用藝術(shù)家和藝術(shù)作品

（一）藝術(shù)的公共性問題和語境制造——藝術(shù)在不同時(shí)代和地域的不同形態(tài)，不同風(fēng)格

以我身邊的案例家鄉(xiāng)無錫說起，無錫映月天地由 11 棟建筑組成，為無錫首席 LOHAS 商業(yè)街區(qū)。項(xiàng)目定位于為一個(gè)屬于生活家的街區(qū)。業(yè)態(tài)包括： 文化藝術(shù)、精品酒店、親子游樂、運(yùn)動休閑、餐飲娛樂。那么如何打造具有影響力的文化藝術(shù)類活動以提升項(xiàng)目的品牌價(jià)值， 是我們所面臨的課題。符合項(xiàng)目特征的文化活動應(yīng)該具備以下幾個(gè)特征， 持續(xù)性、延展性、符合地域文化特征、具有產(chǎn)業(yè)化可能、國際化等。 版畫藝術(shù)恰恰可以滿足這樣的需要。版畫最早產(chǎn)于中國，古稱雕版印刷術(shù)，是當(dāng)時(shí)最為重要的文化傳播工具，后經(jīng)絲綢之路由中東傳至歐洲，古版畫在明清時(shí)期達(dá)到高潮，以南京為中心的金陵派是當(dāng)時(shí)最為重要的代表，從二十世紀(jì)五十年代至今江蘇版畫就以細(xì)膩、溫潤、典雅的水印版畫獨(dú)樹一幟。

（二）公共（商業(yè)）藝術(shù)在社會生活中的介入方式——藝術(shù)作品物化

在國內(nèi)以版畫藝術(shù)為點(diǎn)，打造新型的文化業(yè)態(tài)，引領(lǐng)社區(qū)文化生活的典型案例莫過于深圳觀瀾版畫基地，經(jīng)過十年的發(fā)展，觀瀾版畫基地已經(jīng)成為國際規(guī)模最大，影響力最為廣泛的版畫藝術(shù)平臺，（三最：每年駐留藝術(shù)家最多的藝術(shù)基地、參加國家最多的國際版畫雙年展、以及國際最大規(guī)模的版畫博物館）。在深圳觀瀾版畫基地的帶動下，基地所在街區(qū)已經(jīng)成為深圳龍華區(qū)最為主要的文化產(chǎn)業(yè)聚居區(qū)，并帶動了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)觀瀾版畫基地也已成為深圳重要的文化名片。

觀瀾的模式對于映月天地項(xiàng)目疑具有借鑒意義。從地域角度來說，滬寧線區(qū)域缺少具有本地特點(diǎn)的，具有國際影響力的文化藝術(shù)類活動，而江南國際版畫藝術(shù)節(jié)恰恰可以彌補(bǔ)這一空白。從版畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，整體的布局已經(jīng)初步形成，重點(diǎn)地區(qū)包括（東部），南有觀瀾版畫基地，北有位于天津?yàn)I海的東疆版畫基地，而江南國際版畫藝術(shù)節(jié)將成為鏈接南北的版畫藝術(shù)樞紐。

三、藝術(shù)與社會的關(guān)系

（一）從圖像到空間的翻譯形態(tài)變化研究——以素描形式展現(xiàn)美術(shù)館的“建造”過程

畢業(yè)創(chuàng)作：《美術(shù)館計(jì)劃》

延續(xù)創(chuàng)作軌跡，研究范圍有所改變，尋找所要表達(dá)的素材。

計(jì)劃方案：首先我臆想出一個(gè)美術(shù)館計(jì)劃，在某地設(shè)計(jì)建造一所當(dāng)代美術(shù)館，邀請電腦設(shè)計(jì)師參與，他們按照我的構(gòu)想設(shè)計(jì)了空間、以及未來的展覽效果，而最終我又參照這些電腦制圖完成系列的手繪作品（素描），最終我將展示整個(gè)“建造”過程。

作品目的：我希望通過作品探討“個(gè)人性（素描）與公共性（美術(shù)館）之間的關(guān)系”，延伸至藝術(shù)與社會的關(guān)系。

實(shí)施情況：效果圖完成階段。

總結(jié)：如果將未來研究生的作品與本科畢業(yè)作品做以對比，表象沒有發(fā)生大的變化，都是使用素描的方式，但是其核心已經(jīng)完全不同。如果說本科時(shí)關(guān)于“身體”的描述更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在情感抒發(fā)的話，那么研究生的作品方向就是要說明“藝術(shù)的個(gè)人化一定是嫁接在公共意義之上的”進(jìn)一步說就是“人、藝術(shù)都無法真正脫離社會”，藝術(shù)與社會生活是不可分割的。

（二）美術(shù)館的空間構(gòu)想，展覽模式，展覽效果

（三）個(gè)人性（素描）與公共性（美術(shù)館）之間的關(guān)系，延伸至藝術(shù)與社會的關(guān)系

素描部分

《美術(shù)館計(jì)劃系列》

（四）美術(shù)館的建立和全球化，極大推動了新媒介藝術(shù)的發(fā)展，建造遍及全球的“互動性網(wǎng)絡(luò)”，成為傳播藝術(shù)的有效途徑

多元化生長的中國民營美術(shù)館，伴隨著中國藝術(shù)品市場的空前發(fā)展，民營美術(shù)館近10年里形成了一個(gè)巨大的建設(shè)浪潮，這成為整個(gè)中國藝術(shù)行業(yè)中最大的結(jié)構(gòu)性變化之一。民營資本進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，企業(yè)贊助、私人藏家類的民營美術(shù)館大量出現(xiàn)，建館熱浪迭起。各種名目的美術(shù)館、個(gè)人藝術(shù)館、展覽館等在普通人看來都是美術(shù)館，但有的實(shí)質(zhì)只是畫廊，或只是文化地產(chǎn)的外殼，那么如何界定“美術(shù)館”，在我國，一般將美術(shù)館劃分為國有美術(shù)館、民營美術(shù)館、公辦民營美術(shù)館。國有美術(shù)館是在政府撥款和支持下運(yùn)營的非營利機(jī)構(gòu)，其最主要的資金來源于政府撥款，其基本職責(zé)是文化藝術(shù)展示及公共藝術(shù)教育普及。

民營美術(shù)館由私人、私人機(jī)構(gòu)擁有并進(jìn)行管理，附庸于所有者或企業(yè)集團(tuán)，運(yùn)營依賴于私人投資，用于展示私人收藏或企業(yè)形象塑造。隨著政策的放開，許多民間資本涉足藝術(shù)領(lǐng)域，美術(shù)館也成為私人、企業(yè)尋求贊助、募集資金和提升形象的招牌。國內(nèi)民營美術(shù)館的構(gòu)成也隨之復(fù)雜起來。

作為我們這一代其實(shí)一直就是一個(gè)索取這，父母給了我們物質(zhì)充裕的生活，學(xué)校給予了我們良好的教育環(huán)境，社會給予了我們充分的包容，那我們覺得我們有必要，有責(zé)任，有能力重新思考人生，藝術(shù)的諸多問題，而這種思考并非出自功力的目的。就如中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康告訴《藝術(shù)市場》記者：“美術(shù)館在國際上叫做藝術(shù)博物館，美術(shù)館必須是非營利的模式運(yùn)作，且所得的資金收入不能進(jìn)行個(gè)人分配，應(yīng)當(dāng)再用于文化事業(yè)，用于美術(shù)館的學(xué)術(shù)建設(shè)。另外，利用學(xué)術(shù)力量、社會化力量來推動的藝術(shù)價(jià)值不能直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，因?yàn)闀x文化的宗旨。這就是說，想要獲得文化價(jià)值的社會認(rèn)可，可能就要遠(yuǎn)離商業(yè)的概念，不能以賣藝術(shù)品為目的來推動藝術(shù)家?！币虼?，“非營利”和“公益”作為美術(shù)館之區(qū)別于畫廊等展示空間的基礎(chǔ)，在世界上和學(xué)界已是通識。

基于這樣的思考，我的創(chuàng)業(yè)得到了更多的幫助。于是創(chuàng)立了潘美術(shù)館/藝術(shù)酒店。

無錫潘美術(shù)館位于在無錫錫東新城映月天地廣場內(nèi)，潘美術(shù)館及藝術(shù)酒店項(xiàng)目介紹：

映月天地介紹：

無錫映月天地是江南首個(gè)濱水街區(qū)，毗鄰無錫東站，由法國夏邦杰設(shè)計(jì)的映月湖中央公園，德國OASE打造映月湖映月燈光噴泉，美國UN+Architects設(shè)計(jì)11棟與湖景渾然一體的美宅，薩米寧大師操刀的“舞橋”，組成一個(gè)屬于生活家的街區(qū)。潘美術(shù)館與藝術(shù)酒店位于映月天地廣場內(nèi)，是錫山區(qū)政府重點(diǎn)扶持民辦非企單位，總項(xiàng)目面積4600平方，其中藝術(shù)酒店3700平方，美術(shù)館900平方。

潘藝術(shù)酒店介紹：

潘藝術(shù)酒店共計(jì)擁有28間豪華客房，提供24小時(shí)管家式服務(wù)，以藝術(shù)人文及現(xiàn)代高端設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)與生活及商業(yè)的融合為核心理念，勵(lì)志打造具有當(dāng)代藝術(shù)氛圍的代表性酒店。藝術(shù)來源于生活，潘藝術(shù)酒店通過對當(dāng)今客戶生活品質(zhì)需求的引領(lǐng)與探究，把傳統(tǒng)高端酒店空間上升到藝術(shù)館的高度。酒店配套無國界藝術(shù)餐廳，共計(jì)80個(gè)餐位，主打無國界料理，提供各國高端時(shí)令食材，餐廳設(shè)計(jì)當(dāng)代摩登，與藝術(shù)作品相輔相成，讓客戶同時(shí)體驗(yàn)藝術(shù)視覺盛宴和味蕾享受。

潘美術(shù)館介紹：

潘美術(shù)館共計(jì)二層，一樓420平方主要用于藝術(shù)品展覽，二樓480平方用于設(shè)立版畫工作室，學(xué)術(shù)交流中心，和衍生品區(qū)域。美術(shù)館致力于打造一個(gè)全球性的非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)，來反應(yīng)長三角地區(qū)獨(dú)特的社會、經(jīng)濟(jì)和文化條件。潘美術(shù)館通過有意識地把藝術(shù)和文化及商業(yè)的展示與研究和社區(qū)緊密地結(jié)合起來，發(fā)掘當(dāng)代藝術(shù)和文化與公眾之間潛在的接觸區(qū)。潘美術(shù)館不僅是一個(gè)展覽呈現(xiàn)的場所，是一個(gè)活躍的社區(qū)文化中心和促進(jìn)區(qū)域藝術(shù)發(fā)展的平臺;也是一個(gè)讓觀眾既在展覽中，又在創(chuàng)作過程中體驗(yàn)藝術(shù)的新型機(jī)構(gòu);更是一個(gè)可供藝術(shù)家聚集、交流思想并協(xié)助他們完成作品的基地。

潘美術(shù)館及酒店活動板塊：

1、雅致的藝術(shù)/國際版畫邀請展：展覽作品主要來自三個(gè)版畫機(jī)構(gòu)的推介：深圳觀瀾版畫基地推薦了29件歷屆觀瀾國際版畫雙年展的獲獎作品，涵蓋26個(gè)國家;北京文奇首藝版畫機(jī)構(gòu)推薦了機(jī)構(gòu)收藏的近年來活躍于中國藝術(shù)界的具有代表性的中國青年版畫作品;來自意大利的羅馬2RC版畫機(jī)構(gòu)則推介了該機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家合作的經(jīng)典作品，藝術(shù)家包括培根、亨利摩爾、譚平、張曉剛、劉野、武藝等。這樣的組合方式可以說代表了國際版畫的幾個(gè)主要探索方向。也是目前國內(nèi)最具學(xué)術(shù)性的最高水平的國際版畫藝術(shù)展覽。

2、版畫家/家庭美術(shù)館計(jì)劃：為了突出本屆藝術(shù)節(jié)的主題，策劃團(tuán)隊(duì)特別策劃了“家庭美術(shù)館”的環(huán)節(jié)，由映月天地潘藝術(shù)酒店具體實(shí)施一個(gè)“藝術(shù)與生活”的現(xiàn)場，讓受眾直接的體會生活里的藝術(shù)。

3、“江南國際版畫基地”揭牌儀式：首屆江南國際版畫藝術(shù)節(jié)嚴(yán)格意義上是整個(gè)文化項(xiàng)目的開始，如果說藝術(shù)節(jié)擔(dān)當(dāng)了一個(gè)展覽、交流的平臺的話，那么“江南國際版畫基地”則將成為未來諸多項(xiàng)目得以實(shí)施的具體落地機(jī)構(gòu)。那么此次藝術(shù)節(jié)我們將為“江南國際版畫基地”舉行揭牌儀式，并同時(shí)宣布江南國際版畫基地項(xiàng)目正式啟動。

4、為了支持江南未來版畫文化事業(yè)的推進(jìn)，中國藝術(shù)研究院聯(lián)合江南國際版畫基地、潘美術(shù)館，向無錫相關(guān)單位捐建五個(gè)“合作·共贏/一帶一路國際版畫交流項(xiàng)目捐建版畫工作室”。并向無錫相關(guān)公益機(jī)構(gòu)捐贈版畫作品。

5、藝術(shù)節(jié)期間也將舉辦各種講座、公教、公益類活動。其中包括由中央美院版畫系研究生擔(dān)任輔導(dǎo)員的版畫公教活動，由南京藝術(shù)學(xué)院教師主導(dǎo)的水印木刻版畫的專題講座，由潘美術(shù)館主辦的無錫題材版畫的公益拍賣，等相關(guān)活動。

策展人為嘉賓進(jìn)行導(dǎo)覽，空間順序：潘美術(shù)館-潘藝術(shù)酒店大堂-餐廳-主要客房。生活中的藝術(shù)，藝術(shù)回到生活里。2017首屆江南國際版畫藝術(shù)節(jié)對于中國來說是一種嶄新的活動模式，活動的核心訴求就是要讓藝術(shù)真正影響我們的實(shí)際生活。2017首屆江南國際版畫藝術(shù)節(jié)對于中國來說是一種嶄新的活動模式，活動的核心訴求就是要讓藝術(shù)真正影響我們的實(shí)際生活。

四、結(jié)語

藝術(shù)中的公共性問題越來越多的被提及和討論，在其日益成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的一種重要趣味的同時(shí)，解讀與誤讀之間的矛盾也顯現(xiàn)出來，大多數(shù)含混不清的討論中都措辭不詳?shù)芈赃^了當(dāng)代藝術(shù)核心問題——語境的構(gòu)建。構(gòu)建語境已經(jīng)從個(gè)體性的一元的理想抒發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V泛立場的公共的藝術(shù)欲望的表達(dá)。如何構(gòu)建一個(gè)合適的語境以激發(fā)這種欲望變的愈發(fā)重要。介入社會的話題和公共性的聯(lián)系在于社會是公共性的最主要的媒介，也是影響公共性構(gòu)建的主要因素，因此，社會和日常生活產(chǎn)生了牽扯公共性的力量，同時(shí)也為公共性的構(gòu)建提供了形式和觀念的依賴。

當(dāng)代藝術(shù)家不僅是現(xiàn)代都市生活的旁觀者，更是參與者。新的藝術(shù)媒介脫穎而出，這就是一個(gè)孕育裝置藝術(shù)的黃金時(shí)代！

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