晚清經(jīng)學(xué)大師俞樾（1821 - 1907），字蔭甫，自號(hào)曲園居土，浙江德清人。他一生著作極豐，所撰諸書總名日《春在堂全書》。對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的研究和整理殊多貢獻(xiàn)。在治經(jīng)之余，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)也有所研究。校詁《素問(wèn)》，釋岐黃之玄奧。校讀《素問(wèn)》所做的札記四十八條，乃俞氏用考據(jù)方法對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所作的“探賾索隱”“辨訛正誤”，其中不乏精彩校語(yǔ)。俞氏所處時(shí)代正值內(nèi)憂外患、民不聊生的晚清，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，鴉片涌入國(guó)門，殘害國(guó)人。俞氏深懷憂慮，極力主張戒煙，并將他人所傳戒煙有效方二首刊入《春在堂隨筆》，以期戒除煙害。

俞曲園從九歲開(kāi)始作文，到八十歲擱筆，案牘勞形，費(fèi)精耗神，整整七十年，卻得享八十六歲高壽。這與他一生注重養(yǎng)生之道有關(guān)。他備極推崇孟子的養(yǎng)生論，奉行孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”為養(yǎng)生之大旨。他認(rèn)為，要養(yǎng)生，就必須保持高尚的道德情操、健康豁達(dá)的思想感情，擯棄世間名利虛榮。俞氏三十八歲任河南學(xué)政，因出科舉試題犯了忌諱，被彈劾而罷官。從此他真正地做到了淡泊名利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潛心著作。他自撰一聯(lián)，表述自己修持浩然之氣以潛心學(xué)術(shù)的決心：“讀書養(yǎng)氣十年足，掃地焚香一事無(wú)?！币?yàn)闆](méi)有了官場(chǎng)酬酢，所以真正做到了無(wú)官一身輕，可以快心樂(lè)事地從事自己喜歡的著書立說(shuō)和學(xué)問(wèn)之道。

俞氏的養(yǎng)生之道，重視從精神情志來(lái)防治疾患。他曾抄得《讀<易>有得方》指導(dǎo)養(yǎng)生：“艮，君子以思不出其位，此方治心。心之官則思，多思傷心：受之以艮，則隨事順應(yīng)，無(wú)入而不自得矣。損，君子以懲忿窒欲，此方治肝治腎。多怒傷肝，多欲傷腎，懲之窒之，則肝木不致妄動(dòng)，而腎水亦易滋長(zhǎng)矣。頤，君子以慎言語(yǔ)、節(jié)飲食，此方治肺治脾。多言傷肺，多食傷脾，慎焉節(jié)焉，可以保肺而健脾矣?！闭J(rèn)為此方“頗有思理。誠(chéng)用其方，則五臟皆受其益，洵卻病延年之上劑也。”艮、損、頤，是易中三卦。此方提出“思不出其位（慎思）”“慎言語(yǔ)，節(jié)飲食”“懲忿窒欲”等幾個(gè)概念，目的是達(dá)到治心、治肝腎、治肺脾。俞樾從精神、心理、情志三方面論述養(yǎng)生，豐富了祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論。

俞曲園生活簡(jiǎn)樸，在春在堂手書楹聯(lián)：“越山吳水隨所適，布衣蔬食了余生?！庇肿髟?shī)曰：“世局變遷如傀儡，老懷清靜喜浮圖。布衣蔬食浮生了，隨意勾留越與吳?！痹?shī)與楹聯(lián)可以互讀印證，這是夫子自況，說(shuō)的都是他生活恬淡、隨遇而安的晚年生活境界。他說(shuō)：“余居家所服之服，無(wú)非布者，惟出而與人間周旋，則以其外衣。蓋不敢以大布之衣，登人之堂，使人詫為怪物也。至蔬食，則數(shù)歲以來(lái)，已習(xí)以為常。一月中，不蔬食者不過(guò)一二日耳，即偶一食肉，亦不過(guò)一片。此外，如雞鴨魚蝦之類，概不沾唇?！鄙詈?jiǎn)樸，布衣蔬食，是俞氏高壽的另一個(gè)重要原因。