天津市西青區(qū)王穩(wěn)莊中學(xué) 陳長花

一、研究的背景及意義

現(xiàn)在的中學(xué)生大多是吃著肯德基、麥當(dāng)勞,看著外國動(dòng)畫片長大的一代,對(duì)于傳統(tǒng)文化接觸不多。再加上他們中獨(dú)生子女多，這些獨(dú)生子女深受奶奶、爺爺，姥姥、姥爺?shù)哪鐞坌纬沈湙M、自私、任性等不良性格，缺乏責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)，促使他們向品德和行為不良方面發(fā)展。造成這種局面既有家庭因素、學(xué)校、社會(huì)方面的因素,也有獨(dú)生子女自身的因素。針對(duì)這種現(xiàn)狀，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育及研究。

二、研究方法

（一）問卷調(diào)查法

此次調(diào)查涉及到的問卷以客觀題為主，輔以個(gè)別開放性問題。

（二）樣本的選擇

本次問卷調(diào)查抽取到的樣本對(duì)象均來自天津農(nóng)村地區(qū)，主要為在校學(xué)生。既有男性又有女性，男女比例較為平衡，年齡分布比較集中，調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性。

其中共發(fā)放問卷1000份，有效回收問卷1000份，回收率100%。在有效問卷中，男性占54.1%，女性占45.9%。

（三）問卷的內(nèi)容及介紹

本次調(diào)查問卷主要是圍繞中學(xué)生受到的傳統(tǒng)美德教育情況展開調(diào)查的。調(diào)查問卷的內(nèi)容包括被調(diào)查對(duì)象的性別、年級(jí)、父母受教育程度、是否獨(dú)生子女、學(xué)校開展美德教育情況以及學(xué)生對(duì)于美德教育的看法和行為等相關(guān)問題。問卷的具體內(nèi)容見文末。

三、數(shù)據(jù)分析

本次問卷內(nèi)容主要針對(duì)天津地區(qū)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生群體，希望通過對(duì)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)美德教育的相關(guān)問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，找到最適宜、最有效的提升中學(xué)生道德素養(yǎng)的方法，從而付諸于實(shí)踐。

在本次問卷統(tǒng)計(jì)當(dāng)中，有90.7%的受訪者認(rèn)為，學(xué)校教育是其對(duì)中華傳統(tǒng)美德認(rèn)識(shí)的來源（之一），緊隨其后的是家庭教育，占到79.8%，隨后是社會(huì)活動(dòng)與個(gè)人學(xué)習(xí)。由此可見，學(xué)校教育是學(xué)生了解中華傳統(tǒng)美德的首要途徑。因此，本文在后續(xù)的假設(shè)檢驗(yàn)中，將著重分析學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)人道德行為的影響。

在形式方面，學(xué)生更傾向于通過觀看電視劇、閱讀課外書籍、參加民俗活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)宣傳等多媒體融合的方式來了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。而在我們的調(diào)查當(dāng)中，采取傳統(tǒng)美德教育的老師更多的偏向于說教的形式，占到了72.7%。由此可見，當(dāng)前許多老師采取的美德教育模式并不是學(xué)生最能夠接受的模式，在一定程度上可能會(huì)影響到學(xué)生對(duì)美德知識(shí)的吸收，因此學(xué)校方面可以通過本次調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。

在舉辦有關(guān)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的活動(dòng)方面，比如書法展、文化節(jié)等，僅有52.2%的學(xué)生認(rèn)為本校經(jīng)常舉辦相關(guān)的文化活動(dòng)，而通過上文的數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生更偏向于通過實(shí)際感受、調(diào)動(dòng)多感官來了解傳統(tǒng)文化而不是僅僅簡單的通過書本和說教。因此，學(xué)?？梢远喽嗫紤]舉辦相關(guān)的文化活動(dòng)來提升學(xué)校內(nèi)的文化氛圍，從而潛移默化的促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與喜愛。

有超過80%的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)美德教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著很大的影響，密不可分。可見，傳統(tǒng)美德教育的必要性和重要性在中學(xué)生群體中得到了充分的認(rèn)可，也因此，學(xué)校方面、家庭方面和社會(huì)方面也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德教育的重視程度，才能真正使中學(xué)生的美德教育全方面的進(jìn)行。

而在關(guān)于當(dāng)前美德教育缺失原因的選擇當(dāng)中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣以及社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的忽視才導(dǎo)致了當(dāng)前美德教育的缺失，僅有17.5%的學(xué)生認(rèn)為是由于學(xué)校的重視程度不夠。由此可見，相比于其他層面，學(xué)校對(duì)美德教育的重視程度較高，這一點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。因此，家庭層面和社會(huì)層面需要進(jìn)一步提高的中華傳統(tǒng)美德教育的重視程度，促進(jìn)美德教育的實(shí)施。同時(shí)，學(xué)校層面需要在當(dāng)前基礎(chǔ)上加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，重點(diǎn)著眼于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)改進(jìn)方法，促進(jìn)美德教育的順利實(shí)施。

四、假設(shè)檢驗(yàn)及回歸分析

（一）是否開展美德教育活動(dòng)與學(xué)生對(duì)學(xué)校美德教育認(rèn)可度的關(guān)系

XY 很好 一般 不好 小計(jì)是785(84.41%) 133(14.3%) 12(1.29%) 930否33(47.14%) 33(47.14%) 4(5.71%) 70

上表是接受我們問卷調(diào)查的被調(diào)查者關(guān)于學(xué)校美德教育的真實(shí)情況，通過這些數(shù)據(jù)，能否觀察出是否舉辦相應(yīng)活動(dòng)與學(xué)生對(duì)學(xué)校美德教育的評(píng)價(jià)有沒有關(guān)系？

我們假設(shè)：活動(dòng)對(duì)評(píng)價(jià)并無影響，即=0。那么我們先來計(jì)算一下這兩種的被調(diào)查者當(dāng)中對(duì)學(xué)校美德教育認(rèn)可度高的人所占的比例之差的95%置信區(qū)間。

解：-=（-）1.96

=（）1.96

=0.37

∵0（-）

∴是否開展相關(guān)活動(dòng)對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)校美德教育評(píng)價(jià)的影響在95%的置信區(qū)間內(nèi)是可以分辨的，即我們可以說，這兩者之間有一定的聯(lián)系。開展美德教育活動(dòng)在一定程度上能夠提高學(xué)生對(duì)學(xué)校美德教育的認(rèn)可度。

（二）是否開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的影響

學(xué)校的美德教育是中學(xué)生美德教育的重要組成部分，會(huì)在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮一定的作用，從而促進(jìn)行為的改變。筆者采用上面相同的方法，以下面這八組數(shù)據(jù)為例，進(jìn)行具體的回歸分析與假設(shè)檢驗(yàn)，探究學(xué)校的美德教育是否會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生行為層面的影響，從數(shù)據(jù)層面分析學(xué)校開展美德教育活動(dòng)是否會(huì)對(duì)學(xué)生品德方面產(chǎn)生正面作用。

1.有人不尊敬師長，您認(rèn)為

XY 非常不對(duì) 也有同感 與我無關(guān)，我堅(jiān)持尊敬就行了小計(jì)是 786(84.52%)26(2.8%) 41(4.41%) 77(8.28%) 930否 45(64.29%)6(8.57%) 7(10%) 12(17.14%)70社會(huì)尊師水平每況愈下

上表是接受我們問卷調(diào)查的被調(diào)查者關(guān)于面對(duì)相應(yīng)情境的具體行為的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)，能否觀察出是否舉辦美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生采取更加符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的行為之間有沒有必然聯(lián)系？

我們假設(shè)：教育對(duì)行為并無影響，即=0。那么我們先來計(jì)算一下這兩種的被調(diào)查者當(dāng)中認(rèn)為“不尊敬老師非常不對(duì)”的人所占的比例之差的95%置信區(qū)間。

解：-=（-）1.96

=（）1.96

=0.21

∵0（-）

∴是否開展相關(guān)活動(dòng)對(duì)學(xué)生是否尊敬師長的影響在95%的置信區(qū)間內(nèi)是可以分辨的，即我們可以說，這兩者之間有一定的聯(lián)系。開展美德教育活動(dòng)在一定程度上能夠提高學(xué)生對(duì)老師的尊敬程度，在行為層面產(chǎn)生影響。

采用同樣的方法又對(duì)以下7個(gè)方面進(jìn)行了驗(yàn)證

2.當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，您會(huì)

XY嚴(yán)于律己，寬以待人約幾個(gè)人打他一頓想辦法整他主動(dòng)化解矛盾，化干戈為玉帛等著他認(rèn)錯(cuò)，然后再和解不再理他 小計(jì)是 428(46.02%) 10(1.08%) 5(0.54%)454(48.82%)22(2.37%) 11(1.18%)930否 26(37.14%) 7(10%) 2(2.86%)29(41.43%) 3(4.29%) 3(4.29%) 70

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生在處理同學(xué)矛盾時(shí)所采取的行為并不會(huì)造成直接影響。

3.您答應(yīng)別人的事，一定會(huì)做到嗎

XY 一定 有時(shí) 從未 小計(jì)是780(83.87%) 140(15.05%) 10(1.08%) 930否54(77.14%) 13(18.57%) 3(4.29%) 70

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生在面對(duì)承諾時(shí)所采取的行為并不會(huì)造成直接影響。

4.您借用別人的物品時(shí)，會(huì)怎樣

XY 完好無損，按時(shí)歸還有時(shí)忘記歸還，歸還時(shí)有些小損壞很少歸還 等主人來要才想起來，已經(jīng)不知道放哪了小計(jì)是 885(95.16%)31(3.33%) 9(0.97%) 5(0.54%) 930否 64(91.43%)2(2.86%) 3(4.29%) 1(1.43%) 70

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生歸還所借物品時(shí)所采取的行為并不會(huì)造成直接影響。

5.考試作弊被老師發(fā)現(xiàn)，您會(huì)

XY 很羞愧，以后再也不犯了小計(jì)是 911(97.96%) 10(1.08%) 9(0.97%) 930否 60(85.71%) 5(7.14%) 5(7.14%) 70無所謂 下次繼續(xù)作弊，爭(zhēng)取不被發(fā)現(xiàn)

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生是否選擇作弊行為可以產(chǎn)生直接影響。

6.在路上遇到老師，您能主動(dòng)打招呼嗎

XY 不管什么時(shí)候都會(huì)主動(dòng)打招呼教我的老師打招呼 都不打招呼 看心情 小計(jì)是 817(87.85%) 76(8.17%) 6(0.65%) 31(3.33%) 930否 47(67.14%) 10(14.29%) 4(5.71%) 9(12.86%) 70

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生是否選擇主動(dòng)向老師打招呼可以產(chǎn)生直接影響。

7.做錯(cuò)了事情，受到老師或長輩批評(píng)或懲罰時(shí)

XY犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到懲罰從此懷恨在心 想辦法報(bào)復(fù) 小計(jì)是 879(94.52%) 40(4.3%) 7(0.75%) 4(0.43%) 930否 59(84.29%) 4(5.71%) 3(4.29%) 4(5.71%) 70認(rèn)為太狠，但又不敢說

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生是否認(rèn)為“犯錯(cuò)就該受到懲罰”可以產(chǎn)生直接影響。

8.拾到別人遺落的物品時(shí)，您能做到拾金不昧，物歸原主嗎

XY 能 看情況 不能 小計(jì)是878(94.41%) 47(5.05%) 5(0.54%) 930否57(81.43%) 8(11.43%) 5(7.14%) 70

分析：開展美德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生是否拾金不昧可以產(chǎn)生直接影響。

通過對(duì)以上預(yù)設(shè)的八種情境中學(xué)生的行為選擇情況進(jìn)行具體的數(shù)據(jù)分析和假設(shè)檢驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)，在這其中，有五組數(shù)據(jù)證明了學(xué)校開展相關(guān)的美德教育活動(dòng)會(huì)促進(jìn)學(xué)生行為層面道德的進(jìn)步。而在另外三組情境中，雖然數(shù)據(jù)顯示，接受過學(xué)校美德教育的學(xué)生會(huì)有更高的比例選擇符合主流價(jià)值觀的做法，但是接受美德教育與學(xué)生的行為之間不存在必然性，因此出于對(duì)課題研究需要謹(jǐn)慎對(duì)待的考慮，這里不將其算作學(xué)生由于學(xué)校美德教育而產(chǎn)生的行為改變。

由于學(xué)校開展了美德教育的相關(guān)活動(dòng)而產(chǎn)生行為改變的五種行為分別是尊敬師長、不作弊、主動(dòng)與老師打招呼、認(rèn)為犯錯(cuò)應(yīng)該受到懲罰和拾金不昧；而并未產(chǎn)生改變的三種行為是寬以待人、言而有信、按時(shí)歸還所借物品。

五、結(jié)論

可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校開展的美德教育對(duì)于學(xué)生對(duì)師長的態(tài)度和在學(xué)校中的學(xué)習(xí)行為有比較大的影響，而對(duì)于學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)交往等方面影響較小，并不會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。

由此可見，學(xué)校開展一定的美德教育活動(dòng)是非常必要的，它能在很大程度上提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)，約束其在學(xué)校的行為，養(yǎng)成更好的道德習(xí)慣。而學(xué)校所開展的美德教育對(duì)學(xué)生的影響更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和教育方面，因此，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)不能僅僅依靠學(xué)校教育，還需要家庭與社會(huì)的幫助，多方協(xié)調(diào)，才能全面提高。