徐湘云
在當(dāng)前新課程改革的持續(xù)深化發(fā)展的趨勢(shì)下,整個(gè)教育界更加注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育,而在素質(zhì)教育當(dāng)中,還涵蓋了學(xué)生的文化底蘊(yùn),而學(xué)生的文化底蘊(yùn),則是大都來(lái)自于學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度。當(dāng)前在信息時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下,社會(huì)呈現(xiàn)出多元化思想的發(fā)展形勢(shì),一些不正確的思想價(jià)值觀念,對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了較大的影響,因此,在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,教師必須有意識(shí)的將傳統(tǒng)的文化滲透到教學(xué)當(dāng)中,幫助和指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,讓學(xué)生能夠較好的傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)前的信息時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下,計(jì)算機(jī)技術(shù)被廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。同時(shí),也被充分運(yùn)用于中學(xué)教育教學(xué)當(dāng)中。多媒體輔助教學(xué),以其影音結(jié)合的特點(diǎn),可通過(guò)視頻、圖片的方式來(lái)生動(dòng)有趣、直觀形象的展現(xiàn)知識(shí),使學(xué)生能夠身臨其境的進(jìn)行學(xué)習(xí)。并能夠讓學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)與掌握所學(xué)的知識(shí),讓學(xué)生能夠通過(guò)多媒體輔助教學(xué)的方式,取得最佳的教學(xué)效果。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)的方式,在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,教授給學(xué)生傳統(tǒng)文化,既可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,同時(shí),也可在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中,有效的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。例如,在教學(xué)《紀(jì)昌學(xué)射》一課時(shí),在以往傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式當(dāng)中,是通過(guò)教師進(jìn)行照本宣科式的講解,學(xué)生只能通過(guò)平面化的文字來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。而通過(guò)多媒體輔助教學(xué)的方式,讓學(xué)生通過(guò)古代射箭技藝的視頻來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),并通過(guò)朗讀課文、合作學(xué)習(xí)的方式,能夠讓學(xué)生身臨其境的認(rèn)知與了解紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭的辛勤,進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生較好的體會(huì)到:學(xué)習(xí)任何知識(shí),都必須首先要奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),要練好基本功才能獲得提升與進(jìn)步的道理,并能夠讓學(xué)生真正的懂得傳統(tǒng)文化當(dāng)中所倡導(dǎo)的在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中,必須要做到“業(yè)精于勤,荒于嬉”。啟發(fā)與教育學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中,無(wú)論是學(xué)習(xí)什么知識(shí)與技能,都必須要具有吃苦耐勞的精神,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)才能獲得發(fā)展與進(jìn)步。從而能夠讓許多深入地感悟到“勤學(xué)苦練、謙虛學(xué)習(xí)”等中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這樣一來(lái),就可充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,并能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,在學(xué)生有效地學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),也能夠更加深入的認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化。
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí),必須要具有批判性的眼光,才能真正的做到“去蕪存菁”的傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、同時(shí),也必須秉承吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)的理念,對(duì)于傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的精華部分,必須進(jìn)行較好的傳承與弘揚(yáng),對(duì)于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的糟粕部分,則應(yīng)該進(jìn)行摒棄。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,教師可充分立足于當(dāng)前的新課程標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,既要傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí),同時(shí),也要讓學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承語(yǔ)文課程當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如,在學(xué)習(xí)李白所作的詩(shī)詞《獨(dú)坐敬亭山》時(shí),首先,教師可讓學(xué)生充分立足于學(xué)習(xí)與理解詩(shī)詞大意的基礎(chǔ)上,去認(rèn)知與了解詩(shī)人所處的時(shí)代背景,通常傳統(tǒng)的說(shuō)法是知人論世,即是要在充分了解詩(shī)人所處于的時(shí)代背景、詩(shī)人一生的人生經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上,來(lái)深入的理解與掌握詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的主題思想與唯美意境,在《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)當(dāng)中。詩(shī)人描繪出了山之“有情”,從而更加反襯出人之“無(wú)情”,從而較好的彰顯出詩(shī)人在遭遇到人生挫折之時(shí),倍感寂寞惆悵的一種人生處境,在這首詩(shī)詞當(dāng)中,“靜”是全詩(shī)當(dāng)中的核心。這首詩(shī)詞之所以能夠打動(dòng)人心,即是詩(shī)人的情感意識(shí)與山色風(fēng)光的相互融合之后,而構(gòu)建起的“寂靜無(wú)聲”的一種境界,因此可讓學(xué)生充分結(jié)合詩(shī)人所處的歷史背景、人生經(jīng)歷,來(lái)深入的認(rèn)知與理解詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含的思想感情以及文化意蘊(yùn),從而有效地提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
高中語(yǔ)文教材當(dāng)中涵蓋了較多的優(yōu)秀的文學(xué)作品的代表之作,但是,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,有不少的流傳至今的經(jīng)典文學(xué)作品,因此,在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中,教師可組織學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典作品的延伸閱讀活動(dòng),從而進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)文化的教學(xué)領(lǐng)域,讓傳統(tǒng)文化真正的融入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,使之成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中具有較多的經(jīng)典作品,而在高中語(yǔ)文課程當(dāng)中,想要真正的體現(xiàn)出這些傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值,教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行深入的品讀,例如,在學(xué)習(xí)了《草船借箭》一課后,教師可以組織學(xué)生閱讀其原著《三國(guó)演義》;在學(xué)習(xí)了《景陽(yáng)岡》一課后,教師可以組織學(xué)生閱讀其原著《水滸傳》,學(xué)生通過(guò)自我的延伸性閱讀,能夠拓展知識(shí)視野,學(xué)習(xí)與積累更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。從而更加深刻的去認(rèn)知與感受中華傳統(tǒng)文化所具有的無(wú)窮魅力,充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的影響,有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總之,在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中,想要有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,教師就必須采用全新的教學(xué)理念與教學(xué)方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)。并要充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和語(yǔ)文綜合素質(zhì),讓學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。