潘雨婷

魯迅曾說(shuō)：“人世間真是個(gè)難處的地方， 說(shuō)人不通世故不是好話，但說(shuō)人深于世故也固然不是好話。 ”要想不世故，得有小格局，小視野。

小格局代表小視野，但并不代表內(nèi)心的視界小。 小視野是從主觀上意愿的，視小者容易常樂(lè)，是從內(nèi)心深處發(fā)掘而出的不爭(zhēng)不搶?zhuān)?duì)名利，淡看世俗的風(fēng)度。

著名作家林清玄曾說(shuō)：“一個(gè)謙卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在乎世間的嘲諷。 ”小草的視野固然小，卻活得恣意。 伯夷叔齊兩人不接受周朝的官職、粟米，是所謂的小視野，不識(shí)時(shí)務(wù)者的“俊杰”，卻時(shí)常為人贊揚(yáng)，流芳后世。 然屈平固然有大視野，高瞻遠(yuǎn)矚之心，為楚振興而勞體傷神，奔波于故土，但他的路卻越走越窄。 小人讒之，君主疑之、逐之，最后投汨羅江。 視小者未嘗不好，視小取于心，利于己，且常樂(lè)。

當(dāng)然，這也并不是意味著視小者是真正的內(nèi)心界小者。 誠(chéng)如國(guó)學(xué)大師季羨林，在老來(lái)時(shí)竟向國(guó)人請(qǐng)辭，要摘去頭上的三頂桂冠，說(shuō)要落得一身輕松， 換其一個(gè)自由身。可如今，凡夫俗子為名利爭(zhēng)得頭破血流，甚至不擇手段。 正如假學(xué)霸翟天臨， 認(rèn)為自己站在人生高處，擁有最廣闊的眼界，樂(lè)此不疲。 殊不知正墜入了俗塵的萬(wàn)丈深淵，擁有著井底之蛙的眼界，認(rèn)為眼前便是全世界。 再反觀季羨林去除一身名利，為世人所不理解，讓那些求而不得之人深深惋惜，殊不知在這看似變小的視野中，卻蘊(yùn)含著為俗人所體會(huì)不到的大境界，如同登上云峰，睥睨蕓蕓眾生。 視小者常樂(lè)。但心小者便常悲， 染得一生污穢，抑郁不止。

能在人世間自在獨(dú)行的，不去在乎他人的眼光，潛心沉浸于自己的小世界，小格局，也是一種怡然自得。 正如老莊之道，將世間萬(wàn)物看淡，靈魂升華到高于萬(wàn)物，自由翱翔于宇宙；正如竹林七賢徜徉于翠綠修竹、高山流水之間，詩(shī)氣縱橫，裊裊余音，品味萬(wàn)物靈氣，寄情山水，淡看世俗紛繁，獨(dú)留一身素衣潔白，遺世獨(dú)立。 小視野，足于心，容萬(wàn)物。

要有小視界，得擁有自己內(nèi)心的精神小屋，正如王開(kāi)嶺在《精神明亮的人》所寫(xiě)的那樣，在一個(gè)虛無(wú)主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光守護(hù)著美與良心。 世事紛繁，且行且惜，于山水萬(wàn)物凈化心靈。

人世有世故， 要想不世故，必有小世界，大格局，心容萬(wàn)物，視小者常樂(lè)，擁有者知足。

【點(diǎn) 評(píng)】

本文“以據(jù)引論”，闡述了視小者常樂(lè)的總論點(diǎn)。論據(jù)新穎鮮明，錯(cuò)落有致，正反對(duì)比，更能論述知足與幸福之間的關(guān)系，謀篇布局四平八穩(wěn)，語(yǔ)言清麗。