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(山東省肥城市河西小學(xué))

一、朱熹的家庭教育思想對小學(xué)教育的啟示

倫理道德是首要的，朱熹作為儒家思想的傳承者，非常重視倫理道德的培養(yǎng)，所倡行的“父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也?！睂τ诩彝コ蓡T做出了相應(yīng)的要求以及所要承擔的社會責任，意義在于使每個學(xué)生扮演好自己的社會角色，努力做好自己應(yīng)該做的事，對于學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)有很高的要求。

小學(xué)是一個向師性很強的教育階段，教師的影響力甚至強過于家長的培養(yǎng)和影響。因此，教師要充分利用此種優(yōu)勢，重視學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。例如，可以開展“孝敬長輩”“助人為樂”等主題班會，讓每個學(xué)生都能分享自己的經(jīng)歷，從而有明確的自主意識，提高道德素質(zhì)教育的可塑性。

生活習(xí)慣方面，做自己力所能及的事是一種很好的生活習(xí)慣。朱熹認為，少年時期是一個重要的過渡時期，在衣著方面提出了要求“凡著衣服必先提整拎領(lǐng)，結(jié)兩枉紐帶，不可令有網(wǎng)落，飲食照管勿令污壞，行路看顧勿令泥漬?！敝祆鋵τ诤⑼娜粘Ｒ率匙⌒幸约白x書寫字方面更是提出了很嚴格的要求。

現(xiàn)階段的小學(xué)生由于學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，家長難免過分地關(guān)注其生活的各個方面。而在學(xué)校中，教師也只是一味的強調(diào)學(xué)習(xí)，對于重要的生活習(xí)慣的培養(yǎng)卻往往忽略了。學(xué)生日后走出學(xué)校、走進社會，如果連最基本的生活能力都不具備，適應(yīng)難度將大大增加，得到的也不是最好的結(jié)果。在課堂教學(xué)中，無論是哪個科目，都應(yīng)該適量的滲透一定的生活常識以及習(xí)慣的培養(yǎng)，督促學(xué)生形成健康的飲食習(xí)慣以及生活作息規(guī)律，鍛煉學(xué)生的自主生活習(xí)慣，教授學(xué)生最基本的生存能力。

讀書立志方面，朱熹更是非常的重視。對于讀書的相關(guān)方法，他提出了屬于自己的深刻見解，這便是著名的“朱子讀書法”。朱熹提出，不僅要重視讀書所用的方法，還要求子女在讀書的同時勤加思考?，F(xiàn)階段的小學(xué)教育，雖對于閱讀方面有所重視，但不夠精細，學(xué)生可能只是應(yīng)付性地隨便讀讀，教師要做好相應(yīng)的引導(dǎo)工作，循序漸進地開展閱讀任務(wù)，才符合學(xué)生的成長規(guī)律。

朱熹還非常重視子女的立志教育?！傲⒅疽琊囁瓶手陲嬍??！惫膭顚W(xué)生從小明確自己的志向，并且不斷努力以達到自己的目標，教師在日常教學(xué)中也應(yīng)適當?shù)剡M行挫折教育，從而達到培養(yǎng)學(xué)生抗挫能力的目的。

愛國主義方面，朱熹很看重民族氣節(jié)。在其家庭的教育氛圍中，就有很重要的愛國主義教育。他會通過一些愛國英雄的故事和愛國情感來傳達正確的愛國思想，激發(fā)子女的愛國情感。這在我們的小學(xué)教育中也是值得借鑒和應(yīng)用的。

二、朱熹的家庭教育思想原則

(一)以身作則

朱熹的家庭教育非常地看重言傳身教。不僅是子女，對家長也提出了非常高的要求，要求其發(fā)揮榜樣的重要作用。一以貫之，由于小學(xué)生的向師性，教師的一言一行都會對其產(chǎn)生很大的教育作用。近幾年的新聞報道中，教師的負面新聞不斷，其社會責任和擔當形象遭到了很大的質(zhì)疑。因此，教師應(yīng)該注重此方面的問題，以身作則，對自己嚴格要求，充分發(fā)揮榜樣的力量，嚴格規(guī)范自己的一言一行，才能正面影響學(xué)生，有利于教學(xué)工作的進一步開展。

(二)立規(guī)訓(xùn)導(dǎo)

朱熹的《家訓(xùn)》《家禮》中，處處可以展現(xiàn)出朱熹對于子女行為規(guī)范等方面的嚴格要求。這些要求不僅對子女有很強的教育效果，也起到了規(guī)范和督促作用，以防長輩對于子女過分的放縱。

現(xiàn)階段的小學(xué)教育，所制定的班規(guī)大多是有關(guān)懲罰方面的，獎勵或是積極方面的班規(guī)并不多見。不僅如此，一部分老師還存在錯誤的價值取向，如果成績好的學(xué)生犯了錯誤，教師并不會給予很嚴重的懲罰。但是，如果成績較差的學(xué)生犯了錯誤，教師往往會采取非常嚴肅的處理方法。這樣會產(chǎn)生很嚴重的效果，適得其反，很大方面降低教師的威信。因此，教師對于小學(xué)階段班規(guī)的完善工作，一定要嚴而有度，靈活處理，才能更好發(fā)揮它的價值和作用。

(三)先期誘導(dǎo)

朱熹非常重視早期教育。父母是孩子的第一任教師，早期的良好教育能夠?qū)σ粋€人的成長和發(fā)展軌跡產(chǎn)生很大的影響。朱熹認為小學(xué)教育是基礎(chǔ)階段，如果小學(xué)教育沒有做好基礎(chǔ)性思想教育的工作，日后的教育工作也難以開展，因此，必須抓緊、抓好小學(xué)教育。

小學(xué)階段的教育中，教師不僅要對學(xué)生的知識進行教授和講解，也不能忽視其他方面的發(fā)展與培養(yǎng)。人的發(fā)展有很大的階段特性，教師一定要看準學(xué)生的關(guān)鍵時期，給予對應(yīng)的行為教育和思想教育，為學(xué)生日后的發(fā)展打下堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

(四)知行統(tǒng)一

朱熹曾對家長給予告誡：“故今勸諭縣之父兄，有愛其子弟之心者，其為求名師良友，使之究義理之旨歸，而習(xí)為孝悌馴謹之行，以誠其身而已。”朱熹認為知是基礎(chǔ)，行是為了檢驗標準，倡導(dǎo)身體力行。知與行應(yīng)該要有很高的契合度，不能只知不行。如果不能把學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐中去，那這些知識一無是處。相反，如果實踐不結(jié)合知識，就盲無目的地進行，可能會帶來無法預(yù)計的后果。

小學(xué)階段雖然學(xué)生生理年齡和心理年齡都較小，但正面、積極地講道理的教育是必要的，要曉之以理、動之以情，讓學(xué)生真正地明白哪些行為可以接受，哪些行為不可以接受，從而從根本上啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高思想認識，育人于無聲處，自覺做到知行統(tǒng)一。

(五)循序漸進

朱熹認為，學(xué)生不能一味地背誦圣賢書，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的不同階段，不斷給予適合他們的教育方式，加強他們的實踐教育。小學(xué)階段的學(xué)生正處于強好奇心、充滿活力的階段，教師如果一味傳輸知識，忽略學(xué)生的身心發(fā)展，這樣的教育方式是不能培養(yǎng)出新型人才的。教師應(yīng)該遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，先向?qū)W生講解有關(guān)的道德規(guī)范的意義以及具體的要求，使學(xué)生感同身受，思想上高度認同；然后開展后續(xù)的示范工作，以優(yōu)秀人物的高尚品德或是英雄事跡對學(xué)生加以感染，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情；最后，教師一定要制定相關(guān)的規(guī)章制度，督促學(xué)生能夠按照相應(yīng)的要求來規(guī)范自己的行為，從而形成良好的行為習(xí)慣。

(六)嚴慈并濟

曾有人問朱熹：“父母之于子，有無窮憐愛，欲其聰明，欲其成立，此之謂誠心耶？”朱熹答曰：“父母愛其子，正也。愛之無窮，而必欲其如何，則非矣，此天理人欲之間，正當審決?！?/p>

朱熹在《家訓(xùn)》中指出：“父之所貴者，慈也?！敝祆鋵τ诩彝ソ逃懈赣H的定位，慈愛但不能過分的溺愛。如果給予一種沒有度的愛，便是一種很大的傷害。慈而有嚴，這二者并不矛盾，只有不過度的愛，才會使孩子真正地成長起來。

同樣的，教師對于嚴與慈的態(tài)度，更應(yīng)該把握合適的度，太過于偏向某一方面，都不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師既是良師、也是益友。一種融洽的師生關(guān)系能夠很好的促進學(xué)生的發(fā)展與成。

三、結(jié)束語

朱熹的家庭教育理念是中華名族的瑰寶，我們不僅要發(fā)揚它對于現(xiàn)階段教育的正面影響，也要從根本上看到它所展現(xiàn)的教育價值。同樣的，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，正確認識它的思想方式和思想價值，進而為今后的教育教學(xué)工作提供更便利的條件。