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(廣東省梅州市大埔縣虎山中學(xué))

一、語文學(xué)科實(shí)施德育的優(yōu)勢

現(xiàn)行的語文教材大多是經(jīng)過精心選編的古今中外名篇佳作，其中不乏表現(xiàn)一個民族、一個階級、一個群體、一個人的高尚美德情操的作品。打開現(xiàn)今中學(xué)語文課本，從春秋孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”到戰(zhàn)國屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；從漢代司馬遷的“就極刑而無慍色”隱忍完成巨著到東晉陶淵明的“吾不能為五斗米折腰”；從唐代杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從清代鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”到近代夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”，直到現(xiàn)代的無產(chǎn)階級革命家周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”……這些傳統(tǒng)文化中，表現(xiàn)了立德、立志、求真、愛國等多方面的內(nèi)容，蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于“做人”的精神資源。它為語文教師在教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育提供了極富價值的源泉，我們應(yīng)該珍視它，在教學(xué)中應(yīng)細(xì)心鉆研、吃透教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章中所包含的德育因素，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生受到感染和教育，在思想上情感上健康地成長。

二、語文教學(xué)中提高德育素養(yǎng)策略

語文教學(xué)中的德育不同于一般的“德育活動”，其特殊性是在引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美，按照美的規(guī)律進(jìn)行美的創(chuàng)造時，憑借形象思維的方法，在不知不覺、潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，是通過美的感受，引起感情的激蕩，造成感情的共鳴，在審美愉悅中受到教育。因而它不帶有一般德育的強(qiáng)制性，而是讓人心甘情愿地接受道德教育，自然而然地受到熏陶，在無意識中培養(yǎng)出高尚的情操和崇高的理想，即提高德育素養(yǎng)。根據(jù)語文教學(xué)中德育的特點(diǎn)，其德育策略應(yīng)是德育滲透性，即在語文教學(xué)中教會學(xué)生“學(xué)會做人”，主要著眼于以下兩個方面：一是尋找最佳教育點(diǎn)，即找準(zhǔn)教材中蘊(yùn)涵的各種“德育因素”；二是把握德育“三性”，即自然性、生動性、針對性?？傊?，在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育，應(yīng)找準(zhǔn)德育與語文教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，力求做到寓德于事，寓德于理，寓德于美，避免空洞的說教，將德育有意識、有計(jì)劃地滲透到語文教學(xué)的全部活動中去，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果。

三、語文教學(xué)中提高德育素養(yǎng)的途徑

1.重視古代文學(xué)作品的朗讀，感受中華傳統(tǒng)美德

浩如煙海的古典文學(xué)作品是一道堅(jiān)實(shí)的古典文學(xué)長城，這是華夏文明的基石。如《離騷》《生于憂患，死于安樂》《岳陽樓記》《愛蓮說》，這些都展示了中華傳統(tǒng)美德，它鑄造了一代又一代華夏子孫的心靈品格，成為華夏民族的精神支柱。眾多先哲的思想，具有強(qiáng)大的時空穿透力，在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，仍能啟迪人們理性地思考、解決現(xiàn)代社會種種困惑。這些作品散發(fā)出來的睿智，表現(xiàn)出來的博大精深，是華夏子孫心靈情感的依靠，是中華文明的故土。教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對這類作品的閱讀積累，要求學(xué)生熟讀成誦，使其受到這一巨大“美能源”的輻射和熏陶，起到潛移默化的教育作用。在語文教學(xué)中，作為教師可以先范讀作品，要求做到口齒清晰、字正腔圓、聲情并茂，讓學(xué)生初步感受文學(xué)作品，再讓學(xué)生個別朗讀，引導(dǎo)學(xué)生注意嗓音、用氣、輕重緩急、停頓等朗誦的表達(dá)技巧，接著讓全班同學(xué)齊讀，讀出感情，感受作品的美，再通過對作品的分析，讓學(xué)生與作者心靈相通，找到共鳴。“書讀百遍，其義自見”，特別是早讀課時間，提倡學(xué)生放聲朗讀，進(jìn)而成誦，讓學(xué)生在不知不覺中提高德育素養(yǎng)。

2.多側(cè)面立體透視課本人物形象，感受人物形象的性格品質(zhì)和精神面貌

課本人物形象包括作品人物形象和作者形象。如《木蘭詩》中深明大義、剛毅勇敢的花木蘭；《水滸傳》中疾惡如仇、剛烈仗義的魯智深；《五人墓碑記》中“激于義而死”的五位義士；《廉頗藺相如列傳》中謙恭忍讓的藺相如、負(fù)荊請罪的廉頗，《與妻書》中“為天下人謀永?！钡牧钟X民等，這些人物群體所透射出來的人格感召力，已經(jīng)并將繼續(xù)影響一代又一代青少年的審美觀、世界觀、人生觀。千百年來給中華乃至人類文化創(chuàng)造了燦爛成就的眾多進(jìn)步的思想家、文學(xué)家、政治家、軍事家，他們以各自感人事跡和流傳至今的精美篇章，放射出太陽般的光輝，哺育華夏兒女幾千年來一脈相承的良知、品格和理想。如開堂講學(xué)的孔子，“舍生取義”的孟子，“精忠報國”的岳飛，“留取丹心照汗青”的文天祥，甘做“孺子?！钡聂斞?，出生入死、無私無畏的老一輩革命家毛澤東、周恩來、陳毅等，這些頂天立地的光輝形象是構(gòu)成中華品格的中流砥柱，它時時刻刻以震天動地的撼人力量培養(yǎng)著我們民族的審美和精神理想。在講課過程中，教師應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生探索這些杰出人物的精神世界，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥與啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)好語文的同時，思想受到教育，品質(zhì)受到熏陶，心靈得到凈化。

3.詮釋剖析名言、古訓(xùn)及典故，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀

在現(xiàn)行的語文課本中，許多名言、古訓(xùn)及典故，體現(xiàn)了千古流傳、雋永清新的民族美德。

“己所不欲，勿施于人”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”……諸如此類，通過教師的詮釋剖析，學(xué)生抄錄名言作為自己的座右銘，能使學(xué)生進(jìn)一步樹立正確的人生觀。

4.開展課外活動，提高學(xué)生德育素養(yǎng)

在語文教學(xué)活動中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生每天學(xué)一條格言、警句，讓領(lǐng)袖的教導(dǎo)、哲學(xué)家的名言、英雄人物的警句如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，滋潤著學(xué)生的心田。開展課外閱讀活動，針對學(xué)生的實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀中提高思想覺悟。舉辦文藝作品欣賞會、評析會、演講會、辯論會以及建立文學(xué)社團(tuán)等，通過這些活動滲透道德品質(zhì)教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。

此外，還可以讓學(xué)生堅(jiān)持寫日記。而對日記的批閱，是提高德育素養(yǎng)的另一獨(dú)特手段。日記是學(xué)生的心靈之窗，校園內(nèi)外紛繁的人間萬象，都可能在其中有所折射。往往與父母親朋不能說的話，學(xué)生可以通過日記與老師訴說。閱讀學(xué)生日記不只是能夠了解、熟悉學(xué)生的生活和性格，更具有意義的是教師閱讀日記的過程，同時具有醫(yī)生把脈問診的屬性，能及時感受到學(xué)生的思想脈搏和愛憎傾向，通過師生心靈交流的評語，及時關(guān)注其成長。對健康向上的要鼓勵、呵護(hù)、贊賞；對消極彷徨的，越是要細(xì)心關(guān)愛；僅僅處于萌芽狀態(tài)的，可采取商榷式；對已形成觀點(diǎn)的，則取建議式；如有必要，還應(yīng)輔之談心。只要我們語文教師在學(xué)生日記中不斷挖掘德育因素，用愛心凝聚的雨露潤澤澆灌，就能使學(xué)生感悟人生真諦，提高德育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

另外言傳還應(yīng)身教。作為教師還要以身作則，為人師表。注意自己的言行舉止，做到表里如一。也要讓學(xué)生將自己的日常行為與格言、警句相對照，提出人格自我改造和完善的設(shè)想和措施；還可以指導(dǎo)學(xué)生針對自身人格弱點(diǎn)有選擇地參加實(shí)踐活動，磨礪自己，從知行統(tǒng)一角度來重塑、完善自身人格，這樣學(xué)生經(jīng)歷了分析自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我的歷程之后，能進(jìn)一步達(dá)到完善自我的境界。