姚 璇

(鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 河南 鄭州 450044)

大運(yùn)河文化帶是文化和自然遺產(chǎn)資源的結(jié)合體，其文化價(jià)值突出體現(xiàn)為政治國(guó)脈、歷史文脈、經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈、社會(huì)命脈和生態(tài)水脈。以大運(yùn)河文化傳承保護(hù)利用為引領(lǐng)，統(tǒng)籌沿線區(qū)域創(chuàng)新融合協(xié)調(diào)發(fā)展，是黨中央、國(guó)務(wù)院貫徹新發(fā)展理念、決勝全面建成小康社會(huì)的重大決策部署，是不忘本來、吸收外來、面向未來，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展新局面的重大體制機(jī)制創(chuàng)新。河南在大運(yùn)河文化帶建設(shè)中具有特殊重要的地位，處于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中部地區(qū)崛起，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵位置，也是大運(yùn)河文化帶與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶交匯的樞紐區(qū)域。

隋唐大運(yùn)河是中國(guó)大運(yùn)河的重要組成部分，在中國(guó)運(yùn)河史中有著獨(dú)特的歷史地位和重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。千年運(yùn)河在流經(jīng)的鄉(xiāng)村留下無數(shù)運(yùn)河遺產(chǎn)，沿線旅游資源豐富，大運(yùn)河文化帶建設(shè)中運(yùn)河旅游業(yè)的發(fā)展是民眾共享建設(shè)成果、感受與傳承運(yùn)河文化最直接、最廣泛的方式。鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施體系中必不可少的構(gòu)成。在河南大運(yùn)河文化帶規(guī)劃建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中尋找二者深度融合的途徑與方式，讓河南運(yùn)河沿線鄉(xiāng)村通過大運(yùn)河的串聯(lián)形成一條獨(dú)具河南特色的運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游文化帶，這不僅可以“加強(qiáng)大運(yùn)河所承載的豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、挖掘和闡釋”[1]，展示中華文明、增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)新時(shí)代區(qū)域創(chuàng)新融合協(xié)調(diào)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平、縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，還可以優(yōu)化整合和合理配置農(nóng)村資源，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件及配套服務(wù)質(zhì)量，營(yíng)造生態(tài)、宜居、宜業(yè)、宜游的鄉(xiāng)村環(huán)境，從而推動(dòng)全域旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳、運(yùn)河興、旅游旺以及農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富[2]。

1 河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游存在的問題

近年來，河南高度重視運(yùn)河沿線文化資源與物質(zhì)資源的保護(hù)、傳承、利用，逐步開展了運(yùn)河沿線的資源普查，對(duì)不同類型和地區(qū)的運(yùn)河資源進(jìn)行了相應(yīng)的不同程度的規(guī)劃、保護(hù)與開發(fā)，取得了一定的成績(jī)。但與全國(guó)運(yùn)河文化帶建設(shè)成效較突出的地區(qū)相比，仍存在一些亟待解決的問題。

1.1 整體規(guī)劃乏力，融合發(fā)展目標(biāo)不清

2017年以來，大運(yùn)河沿線各省市相繼制定了運(yùn)河文化帶建設(shè)的規(guī)劃方案，圍繞運(yùn)河文化的保護(hù)、傳承、利用的現(xiàn)實(shí)問題，比如河道治理、環(huán)境保護(hù)、公共服務(wù)、旅游開發(fā)、區(qū)域協(xié)調(diào)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，進(jìn)行了多方面的探索，規(guī)劃方案密集出臺(tái)。河南大運(yùn)河遺產(chǎn)資源普查于2017年展開，并成立了河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)規(guī)劃起草組，組織了多次現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考查，確立了遺產(chǎn)挖掘與研究、本體保護(hù)、展示利用等開發(fā)思路和部署，并建立了相關(guān)遺產(chǎn)檔案和檢測(cè)系統(tǒng)，以便及時(shí)掌握大運(yùn)河水質(zhì)、水量、環(huán)境等相關(guān)指標(biāo)，啟動(dòng)了大運(yùn)河文化帶、生態(tài)帶、旅游帶的發(fā)展規(guī)劃的制定[3]。但迄今為止，河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)的規(guī)劃方案仍未出臺(tái)。雖然河南各地市已開始對(duì)管轄內(nèi)的運(yùn)河資源有所行動(dòng)，如鄭州市開始分步分階段地對(duì)賈魯河進(jìn)行景觀改造，滎陽市古滎鎮(zhèn)規(guī)劃了大運(yùn)河文化區(qū)并開始了一期工程建設(shè)，濮陽市南樂縣開始對(duì)馬頰河國(guó)家濕地公園按照規(guī)劃分期實(shí)施建設(shè)等，但由于缺乏整體的、思路清晰的規(guī)劃，河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)的目標(biāo)還不清晰，如何發(fā)掘運(yùn)河文化、保護(hù)運(yùn)河遺址，如何平衡開發(fā)過程中生態(tài)環(huán)境與文化效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，尚缺乏具體的可操作性的整體部署。盡管河南在運(yùn)河遺產(chǎn)調(diào)研過程中表達(dá)了“高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)籌推進(jìn)璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶”[4]的建設(shè)愿望，但相關(guān)規(guī)劃的滯后使河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與山東、北京、河北、江蘇等省份相比，顯得相對(duì)乏力，運(yùn)河璀璨文化帶和繽紛旅游帶建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

1.2 統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制缺失，融合發(fā)展關(guān)系不明

大運(yùn)河文化帶建設(shè)是一項(xiàng)綜合性工程，多維度統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制的建立尤為重要。大運(yùn)河流經(jīng)河南9個(gè)市的40個(gè)縣，跨區(qū)域性特征明顯，線型走向的空間布局客觀上要求沿線區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免各掃門前雪。目前，河南各地在共同解決運(yùn)河沿線出現(xiàn)的水污染、工業(yè)污染等問題時(shí)，并未建立相應(yīng)的政府主體協(xié)調(diào)機(jī)制，也未建立行政主體部門之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。協(xié)調(diào)的缺失不利于集中力量解決問題，不利于保持大運(yùn)河流經(jīng)地地域特色，也不利于水與岸的關(guān)系處理，容易帶來重復(fù)建設(shè)、項(xiàng)目難以對(duì)接等問題，造成河南運(yùn)河建設(shè)規(guī)模小、競(jìng)爭(zhēng)力弱，難以實(shí)現(xiàn)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上的疊加效益。同時(shí)，河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)中的環(huán)境優(yōu)化、基礎(chǔ)設(shè)施加強(qiáng)、制度創(chuàng)新等與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游所要解決的環(huán)境提升、基礎(chǔ)設(shè)施配置、管理體制創(chuàng)新等方面多有耦合，但二者統(tǒng)籌規(guī)劃、融合發(fā)展的力度不夠，融合發(fā)展的關(guān)系不明確。

1.3 運(yùn)河資源發(fā)掘不濟(jì)，產(chǎn)業(yè)化程度不高

大運(yùn)河文化帶建設(shè)的根本目的是以運(yùn)河精神、運(yùn)河文明作用于當(dāng)下的“人”，應(yīng)深入挖掘運(yùn)河文化豐富的內(nèi)容，以運(yùn)河文化的社會(huì)性豐富新時(shí)代的社會(huì)文化，以運(yùn)河文化的制度性、技術(shù)性、歷史性充實(shí)傳統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)，彰顯文化自信，體現(xiàn)人文關(guān)懷。目前，河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)整體水平不高，河南運(yùn)河文化資源缺乏深入的挖掘，雖將運(yùn)河的保護(hù)、開發(fā)與城鄉(xiāng)綠化、旅游開發(fā)相結(jié)合，但忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，使得運(yùn)河文旅項(xiàng)目囿于休閑觀光，缺乏特色和吸引力，自然產(chǎn)業(yè)化程度也就很難達(dá)到一定水平，規(guī)模上不去，經(jīng)濟(jì)收益也就不理想。河南境內(nèi)隋唐運(yùn)河大部分河道已被掩埋或成為遺址遺跡，這是大運(yùn)河文化帶建設(shè)不容回避的現(xiàn)狀，但運(yùn)河文化帶建設(shè)不可固化、狹隘化，不應(yīng)受困于運(yùn)河本體是否安在，其隱藏著的技術(shù)的、制度的、社會(huì)的、歷史的物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，才是運(yùn)河文化于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值所在。

1.4 智庫乏力，復(fù)合型人才不足

大運(yùn)河本身是既包含河工建筑、水文地理，又包含漕運(yùn)管理、水文治理等多學(xué)科的系統(tǒng)工程，大運(yùn)河文化帶建設(shè)除了文化層面，還有技術(shù)的、管理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、民俗學(xué)的層面等，是多學(xué)科的綜合體系。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“運(yùn)河學(xué)”自2017年成為研究熱點(diǎn)以來，受到了學(xué)界業(yè)界的普遍關(guān)注，河南多家高等院校與科研院所成立了專門的運(yùn)河研究機(jī)構(gòu)，但因起步晚、難度大，成果數(shù)量與質(zhì)量都難以與國(guó)內(nèi)頗具代表性的研究機(jī)構(gòu)如聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院相媲美。此外，很多其他專業(yè)方面的研究者也受到運(yùn)河研究熱度的影響，開始涉足這一領(lǐng)域，但存在研究的深度、廣度、力度不夠，起點(diǎn)不高等問題，兼具綜合學(xué)科能力和全局視角的研究者更是鳳毛麟角。從學(xué)科建設(shè)角度來看，大運(yùn)河文化帶建設(shè)客觀需要大量既懂運(yùn)河學(xué)又懂旅游，甚至還要懂規(guī)劃設(shè)計(jì)的復(fù)合型、掌舵型人才。但目前中國(guó)高等院校的專業(yè)設(shè)置很難跨越文理學(xué)科，運(yùn)河學(xué)人才的培養(yǎng)僅聊城大學(xué)一家，人才培養(yǎng)制度的限制，導(dǎo)致大運(yùn)河文化帶建設(shè)人才嚴(yán)重匱乏，造成大運(yùn)河文化帶在設(shè)計(jì)與落地實(shí)施過程中融合其他產(chǎn)業(yè)的難度加大。

2 河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合的著力點(diǎn)

河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合的最基本要素和最重要載體是境內(nèi)隋唐運(yùn)河中迄今尚有運(yùn)河文化積淀濃厚、頗具典型旅游開發(fā)價(jià)值的運(yùn)河遺產(chǎn)遺址遺跡。梳理隋唐運(yùn)河在河南境內(nèi)的40個(gè)功能核心區(qū)可見，河南大運(yùn)河文化帶遺產(chǎn)類型比較突出的有運(yùn)河古鎮(zhèn)、運(yùn)河古道、運(yùn)河古建筑，構(gòu)成了獨(dú)具河南地域特色的地理環(huán)境、人居空間、建筑風(fēng)格、民間技藝。

以運(yùn)河古鎮(zhèn)保護(hù)和修復(fù)后的優(yōu)美環(huán)境提升鄉(xiāng)村特色人居空間，改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施；以運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化傳承、創(chuàng)新利用豐富鄉(xiāng)村風(fēng)俗內(nèi)容和層次，豐盈鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，充實(shí)鄉(xiāng)村旅游文化底蘊(yùn)，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品多樣性；以運(yùn)河水運(yùn)功能的持續(xù)發(fā)揮提升鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村交通、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的格局，開創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、多元化發(fā)展格局；以運(yùn)河2 500多年歷史中積淀的勞動(dòng)人民勤勞智慧及運(yùn)河故事闡述鄉(xiāng)風(fēng)文明，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。這些是河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合的著力點(diǎn)。

3 河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合的路徑

河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合應(yīng)放在家園建設(shè)的高度，讓鄉(xiāng)村民眾熱愛家園、扎根家園、建設(shè)家園，不因暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而犧牲文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。要杜絕跟風(fēng)盲從“文旅融合”的熱點(diǎn)以及貼標(biāo)簽式“為融而融”的假融合，要始終堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”的原則，找準(zhǔn)最佳連接點(diǎn)。將河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)和鄉(xiāng)村水資源涵養(yǎng)、植被保護(hù)等環(huán)境整治相結(jié)合，讓鄉(xiāng)村山青水綠、文明和諧，打造優(yōu)良的旅游環(huán)境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和文化多樣性繁榮，形成強(qiáng)大的旅游吸引力和口碑效應(yīng)。這是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要從政策規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與具體實(shí)施等層面逐層推進(jìn)。

3.1 制定融合發(fā)展規(guī)劃與保障機(jī)制

進(jìn)行大運(yùn)河文化帶遺產(chǎn)資源普查，厘清河南境內(nèi)大運(yùn)河遺址、遺產(chǎn)分布狀況，準(zhǔn)確把握地質(zhì)、水文、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)面貌、鄉(xiāng)土風(fēng)情等真實(shí)樣貌，從總體和全局把握資源要素并做好分類，評(píng)估與論證資源屬性，確定保護(hù)傳承利用的方向。在此基礎(chǔ)上，制定大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相融合的發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)運(yùn)河遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村自然資源的整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，避免行政資源和公共服務(wù)的重復(fù)、浪費(fèi)，提高資源整合力度，建立區(qū)域及部門間完善的協(xié)作機(jī)制，形成大運(yùn)河開發(fā)及鄉(xiāng)村建設(shè)的政策、資源、財(cái)政、金融、人才的大合力。

完善運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游財(cái)政保障機(jī)制，在政府投資及合理安排涉農(nóng)資金的同時(shí)，鼓勵(lì)有條件的地方積極探索社會(huì)力量參與建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮社會(huì)組織如企業(yè)、團(tuán)體、基金會(huì)、社區(qū)等的力量，通過開展項(xiàng)目、興辦實(shí)體、提供服務(wù)或物資捐贈(zèng)等方式積極參與大運(yùn)河文化帶和鄉(xiāng)村建設(shè)。政府要加強(qiáng)引導(dǎo)、搭建平臺(tái)，積極研究出臺(tái)相應(yīng)的合作機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)保障方式。完善運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游法律保障機(jī)制，研究各業(yè)態(tài)產(chǎn)權(quán)歸屬法律制度，明確大運(yùn)河文化帶與鄉(xiāng)村旅游深度融合過程中的權(quán)責(zé)，理清關(guān)系，明確任務(wù)。廣泛開展大運(yùn)河文化帶與鄉(xiāng)村振興相關(guān)法律法規(guī)的普法教育。完善運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游金融保障機(jī)制，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)深入農(nóng)村，創(chuàng)新大運(yùn)河與鄉(xiāng)村旅游金融服務(wù)體系，提升金融產(chǎn)品的實(shí)用性、適用性，簡(jiǎn)化金融手續(xù)，完善金融退出與補(bǔ)償機(jī)制。建立運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游的聯(lián)合驗(yàn)收考核機(jī)制，按照規(guī)劃明確任務(wù)，制定時(shí)間表并建立獎(jiǎng)懲措施，抓緊出臺(tái)驗(yàn)收指標(biāo)體系，杜絕盲目開發(fā)、重復(fù)開發(fā)或多頭開發(fā)。

3.2 加強(qiáng)環(huán)境治理，消除鄉(xiāng)村旅游阻礙因素

河南境內(nèi)隋唐大運(yùn)河永濟(jì)渠、通濟(jì)渠大部分河道已被掩埋，失去了通航能力，但尚有部分河道仍然具有排水排澇、蓄水灌溉的功能。有水河段需提升現(xiàn)有水質(zhì)、加強(qiáng)岸線保護(hù)、增強(qiáng)排澇能力，逐步推動(dòng)有水河段河湖水系連通，進(jìn)而推動(dòng)旅游通航[1]。如永濟(jì)渠(衛(wèi)河段)應(yīng)盡快改善長(zhǎng)期劣V類水質(zhì)，充分盤活周邊水資源，可對(duì)引黃灌溉末端水渠、小丹河、百泉河、淇河、漳河進(jìn)行對(duì)接補(bǔ)濟(jì)；通濟(jì)渠局部如鄭開段、泗水段可清淤疏浚，必要時(shí)將水系連通。而鄭州與開封、洛陽三個(gè)運(yùn)河資源相對(duì)集中的地方，要形成政策、資源與規(guī)劃合力。如將運(yùn)糧河沿途的湖泊(鳳湖、龍湖、眾意湖)、水庫(陸渾水庫、塢羅水庫、尖崗水庫)等成體系開發(fā)[5]，將散落在遺址處的運(yùn)河資源如早期的鴻溝、梁惠王墓以及惠濟(jì)橋等運(yùn)河資源穿點(diǎn)成線，緩解人口集中地水資源短缺、調(diào)劑農(nóng)業(yè)用水豐枯，使之兼有引水、蓄水、排洪的河渠功能，建立良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，提高運(yùn)河生態(tài)環(huán)境自我補(bǔ)給和優(yōu)化能力。

3.3 因地制宜，打造運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游品牌

3.3.1 著力打造大運(yùn)河古鎮(zhèn)游

河南境內(nèi)分布在鄉(xiāng)村的運(yùn)河古鎮(zhèn)有朱仙鎮(zhèn)、道口鎮(zhèn)、古滎鎮(zhèn)、河洛鎮(zhèn)、陳橋驛、衛(wèi)輝古城、衛(wèi)國(guó)故城、?？h古城、萬勝古鎮(zhèn)等。運(yùn)河古鎮(zhèn)承載著展示運(yùn)河風(fēng)貌、傳統(tǒng)民居、生活美學(xué)、生產(chǎn)場(chǎng)景等[1]功能，打造運(yùn)河精品古鎮(zhèn)游，首先要摸清古鎮(zhèn)遺產(chǎn)類型及特色定位，其次要高度結(jié)合河南厚重的中原文化，融合各朝代歷史風(fēng)情及裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等遠(yuǎn)古形態(tài)文化，精心打造有運(yùn)河特色與文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)游。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，河南運(yùn)河古鎮(zhèn)遺產(chǎn)類型豐富多彩，各有優(yōu)勢(shì)與不足。古滎鎮(zhèn)歷史資源豐富，漢代冶鐵遺址、紀(jì)信廟、漢霸二王城、鴻溝、西山仰韶文化遺址、古城墻、唐碑、古戰(zhàn)場(chǎng)遺址密集分布，因此應(yīng)以考古發(fā)現(xiàn)、歷史展示、研學(xué)體驗(yàn)、研學(xué)教育為特色，同時(shí)聯(lián)合附近惠濟(jì)橋、索須河段運(yùn)河公園、黃河風(fēng)景名勝區(qū)等項(xiàng)目，結(jié)合生態(tài)旅游理念，彰顯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏歷史文明。朱仙鎮(zhèn)運(yùn)河旅游資源最具代表性的是漕運(yùn)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木版年畫、豫劇祥符調(diào)和以岳飛為代表的忠義文化。朱仙鎮(zhèn)應(yīng)將豐富的資源形成合力，提升影響力和知名度，打造個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的古鎮(zhèn)游品牌。道口古鎮(zhèn)是豫北唯一有水的運(yùn)河古道，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗中仍保留著道口燒雞、錫器、烙畫、絹藝、大平調(diào)、大弦戲、廟會(huì)等運(yùn)河漕運(yùn)時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是河南不可多見的較為完整的大運(yùn)河遺址[6]，其沿河古建筑頗具特色。但道口位于豫北腹地，相對(duì)孤立，因此，可以聯(lián)合附近?？h黎陽倉遺址、大伾山、?？h古城、衛(wèi)國(guó)故城、衛(wèi)輝古城，連點(diǎn)成線，提高保護(hù)傳承和利用的等級(jí)，將大運(yùn)河永濟(jì)渠(衛(wèi)河)資源盤活開發(fā)。河洛鎮(zhèn)水域和森林資源豐富，富有長(zhǎng)河、碧水、秀山、河灘、丘陵等多種生態(tài)資源，還有頗具代表性的北魏石窟，與單一生態(tài)類型相比，更富有旅游資源的多樣性，最適合發(fā)展生態(tài)觀光與歷史古跡游，可將多形態(tài)資源在農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)與開發(fā)的基礎(chǔ)之上聯(lián)合開發(fā)，探索獨(dú)具特色的運(yùn)河文化資源與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的提質(zhì)增效之路。陳橋驛應(yīng)開展?jié)竦乇Ｗo(hù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)型生態(tài)農(nóng)業(yè)。萬勝鎮(zhèn)則應(yīng)開展系統(tǒng)的保護(hù)發(fā)掘，防止地下文物的散亂流失，妥善保存和修復(fù)地上文物。衛(wèi)輝古城已被城市覆蓋，發(fā)掘的可行性有待論證，可以開展文獻(xiàn)整理，摸清古城的歷史演變、建筑特征、文化遺存等。以上三地運(yùn)河文化保護(hù)也應(yīng)借助現(xiàn)代化的科技手段，建立檔案館、博物館進(jìn)行展示。

3.3.2 匠心策劃“運(yùn)河創(chuàng)意園區(qū)+休閑農(nóng)業(yè)”游

推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合，既要發(fā)揮運(yùn)河文化展示功能，也要保持農(nóng)業(yè)的基本屬性。以大運(yùn)河為紐帶，延續(xù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)文脈，通過優(yōu)化整合，開展運(yùn)河沿線鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)建和推介，深度融合運(yùn)河文化，匠心策劃設(shè)計(jì)旅游服務(wù)模式，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)工藝制作、觀賞采摘、植物科普及相配套的商務(wù)服務(wù)等旅游產(chǎn)業(yè)鏈，探索凝練“運(yùn)河創(chuàng)意園區(qū)+休閑農(nóng)業(yè)”的新模式；因地制宜，探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化旅游的形式、載體，舉辦特色鮮明、影響力大、公益性強(qiáng)的農(nóng)事節(jié)慶活動(dòng)如農(nóng)業(yè)嘉年華、中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)等；豐富大運(yùn)河沿線生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的功能，將運(yùn)河沿線農(nóng)村的環(huán)境治理和生態(tài)涵養(yǎng)相結(jié)合，為運(yùn)河文化的彰顯和旅游環(huán)境的提升掃除障礙；解決交通支撐力度不足、能源結(jié)構(gòu)單一及服務(wù)領(lǐng)域水平低下等問題，完善相配套的鄉(xiāng)村道路、生活飲用水、停車場(chǎng)及公共衛(wèi)生間等；有條件的地方可開展運(yùn)河水上、岸上、船上休閑項(xiàng)目；引入健康生活理念，提升農(nóng)村生活風(fēng)貌，積極開發(fā)徒步、健步、馬拉松、騎行、自駕等體育休閑項(xiàng)目；依托運(yùn)河環(huán)境，發(fā)展宜居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)；依托特色種植，發(fā)展休閑農(nóng)莊；依托運(yùn)河建筑景觀的修復(fù)、復(fù)原、改造等，發(fā)展特色民宿項(xiàng)目；等等。運(yùn)河創(chuàng)意園區(qū)與休閑農(nóng)業(yè)的深度融合可以帶動(dòng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提升農(nóng)民收入，積極助力鄉(xiāng)村振興。

3.3.3 精心設(shè)計(jì)大運(yùn)河文化主題公園

在有水河段兩岸因地制宜建設(shè)濕地公園、植物園等形態(tài)的濱河生態(tài)空間，提升運(yùn)河文化持久影響力。公園建設(shè)模式應(yīng)體現(xiàn)大運(yùn)河保護(hù)-傳承-利用的縱線邏輯。河南有代表性的運(yùn)河生態(tài)公園有鄭州賈魯河生態(tài)公園和位于濮陽市南樂縣的馬頰河國(guó)家濕地公園等。將賈魯河生態(tài)公園原有河道拓寬，廣植植被，廣設(shè)運(yùn)河遺址坐標(biāo)碑，建立了科普和水利等多元博物館，完善了配套水利與交通設(shè)施，開展了水上競(jìng)技體育；后期連片開發(fā)，將賈魯湖、圃田澤納入治理，重現(xiàn)“圃田春草”美景，極好地完成了生態(tài)保護(hù)、文化傳承與旅游開發(fā)的多重使命，為有水河段運(yùn)河的建設(shè)提供了寶貴的借鑒。馬頰河國(guó)家濕地公園國(guó)土資源類型為濕地，初期分濕地保育區(qū)、恢復(fù)重建區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)和管理服務(wù)區(qū)5個(gè)區(qū)治理，其在運(yùn)河生態(tài)修復(fù)、觀光休憩、科普展示等方面的做法值得肯定。其不足在于旅游帶動(dòng)力不足，而周邊亦缺乏動(dòng)力強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。后期應(yīng)在深度建設(shè)和特色打造上多下功夫，增強(qiáng)對(duì)游客的吸納力。除此之外，伊洛河、衛(wèi)河、汴河開封段、汴河商丘南關(guān)段、惠濟(jì)河、泗水、洹河、運(yùn)糧河等有水河段具有非常豐富的建設(shè)運(yùn)河生態(tài)公園的遺產(chǎn)資源，應(yīng)加以合理開發(fā)利用，在深入發(fā)掘運(yùn)河文化資源上深耕細(xì)作，開展多種形式的民俗活動(dòng)，“活態(tài)化”傳承運(yùn)河文化，賦予其新的時(shí)代特色和內(nèi)涵，讓遺產(chǎn)活在當(dāng)下。

3.3.4 智“芯”引領(lǐng)運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)

完善運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游人才保障機(jī)制，加快培養(yǎng)培訓(xùn)一批既懂大運(yùn)河文化帶建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)知識(shí)又有科技運(yùn)用能力的綜合型人才；完善人才保障的服務(wù)機(jī)制，避免人才培養(yǎng)得出卻留不住的問題；建立與高等院校、科研院所、社會(huì)機(jī)構(gòu)合作的平臺(tái)與長(zhǎng)效機(jī)制；建立人才儲(chǔ)備制度；培育良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)制，提供良好的創(chuàng)新環(huán)境。

借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等高科技手段實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)的智能化，探索二者深度融合的文化新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的個(gè)性化、民族性、現(xiàn)代性展示和推介，開發(fā)有質(zhì)感的文創(chuàng)產(chǎn)品。有水河段如運(yùn)河滑縣段、朱仙鎮(zhèn)段、古滎段，可借助高水平大型實(shí)景秀、燈光秀等多種形式靈活展示漕運(yùn)文化、河工文化，展示原生態(tài)的運(yùn)河盛況和活色生香的生活圖景；活化利用在運(yùn)河生態(tài)治理階段退出的工業(yè)設(shè)施如廠房、倉庫、沙船等建筑和設(shè)備，升級(jí)改造建設(shè)專題博物館，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

4 結(jié)語

河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合發(fā)展是一項(xiàng)綜合程度高、系統(tǒng)性強(qiáng)的工作。按照“共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”的要求，讓規(guī)劃與統(tǒng)籌先行，找準(zhǔn)融合點(diǎn)，消除融合發(fā)展障礙，建立融合發(fā)展機(jī)制，打造特色項(xiàng)目，這是一條符合河南運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游振興要求的發(fā)展模式。只有遵循低碳生態(tài)、高質(zhì)量發(fā)展理念，堅(jiān)持在頂層設(shè)計(jì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在政策層面的統(tǒng)籌規(guī)劃，在統(tǒng)籌層面的精心部署，在實(shí)施階段的周密協(xié)作，在協(xié)作過程的積極探索，放大運(yùn)河文化經(jīng)濟(jì)當(dāng)量，落腳具體的創(chuàng)新運(yùn)河文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)意，才能真正實(shí)現(xiàn)河南大運(yùn)河文化帶建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合。