王翠華

古典詩詞大多文質(zhì)兼美，充滿了詩情畫意。我們在詩詞教學(xué)中，一定要引領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，借助想象、聯(lián)想，沉浸在作者描繪的意象和畫面中，獲得審美體驗，進(jìn)而領(lǐng)會作者的思想情志?，F(xiàn)以《新城道中》的教學(xué)設(shè)計為例，談一談沉浸在詩歌鑒賞中的運用。

《新城道中》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中第二單元的一篇推薦作品，本單元的學(xué)習(xí)方式就是“置身詩境，緣景明情”。

一、激趣導(dǎo)入

猜猜他是誰？他才華橫溢，歐陽修曾說“讀其書（文章），不覺汗出?？煸湛煸?！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！?/p>

他一心為國，政績卓著，但他的生活狀態(tài)卻是：不是被貶官，就是奔波在被貶官的路上，四十年的為官生涯，起起伏伏十八次。

他一生坎坷，顛沛流離，卻是北宋文學(xué)界第一大V，粉絲上至皇上、下到市井百姓，他隨便發(fā)個表情符號，都有上百萬的點擊量。

他的QQ簽名是：我絕不茍且地生活，我要用雙腳去實現(xiàn)“詩和遠(yuǎn)方”。

沒錯，他就是千古奇才、人間絕版的蘇東坡。

二、誦讀感知

初讀感知，思考《新城道中》如果是一個故事，這個故事發(fā)生的時間、地點、人物是什么？他在干什么？

明確：時間是春天，從首句的東風(fēng)就可以看出時間——春天（東風(fēng)）古人把對時序的更替、生命感悟寄托在自然中，東風(fēng)來，春天到，東風(fēng)催動萬物，所以朱熹說“等閑識得東風(fēng)面”；東風(fēng)還凋零百花，所以李商隱說“東風(fēng)無力百花殘?！睎|風(fēng)左右萬物的特點就成為了權(quán)貴、家長的象征。陸游有詩“東風(fēng)惡，歡情薄”。南風(fēng)吹，夏日暖，白居易的《觀刈麥》說“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”。西風(fēng)吹，天氣涼，有道是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”北風(fēng)吹，冬來到，岑參說“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪?！钡攸c在新城道中的山路上，人物是蘇子（杭州通判），事件是從富陽去新城路上的所見所聞。

三、沉浸體驗

這單元主要是置身詩境，緣景明情，讓我們穿越千年，隨蘇子一起體驗他山行途中的見聞感受吧。

每聯(lián)分別給我們描繪了怎樣的情景？請展開合理想象，豐富畫面內(nèi)容并鑒賞各聯(lián)手法及作用。

教師示范首聯(lián)，其余各聯(lián)讓學(xué)生自主賞析。

1.首聯(lián)示例：“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲?！敝牢乙愤^這里，溫柔和煦的春風(fēng)竟輕輕吹散連日不歇的春雨。早晨起來，咦，天放晴了，那房檐上、屋瓦上洶洶的雨柱變成了線，變成了滴漏，滴滴答答，慢慢變成了時斷時續(xù)的雨的喘息了。

首聯(lián)既讓我們感受了東風(fēng)的溫柔多情，善解人意，又讓我們仿佛看到了昨天應(yīng)該還是淫雨霏霏，今早已是云銷雨霽，彩徹區(qū)明了?？梢哉f，首聯(lián)既描繪了久雨初霽的清新明麗?！坝叫小比齻€詞又領(lǐng)起了下文山行的見聞感受，同時對東風(fēng)人格化的描寫“知我，吹斷”也為全詩奠定了愉快輕松的基調(diào)。詩人的喜悅之情也側(cè)漏無遺了。

書圣王羲之在天朗氣清時會游目騁懷，極盡視聽之娛。蘇子也是這樣，在游目騁懷時見到——

2.頷聯(lián)：“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦?！鄙巾斏蠞嵃椎脑贫淙缟倌觐^上戴著的絲棉帽子，樹梢頭冉冉升起的朝陽像一面又圓又亮的銅盤或者銅鑼。這圖景一白一黃。一明麗一溫暖，有色彩有質(zhì)感，可見此時蘇子是心情大好，意興遄飛了。

此聯(lián)描寫了山行途中所見遠(yuǎn)景，云如絮帽，日若銅鉦，這是多么新奇的比喻??！其實“云如絮帽”是化用了唐代文學(xué)家韓愈的“晴云如擘絮”《晚寄張十八助教、周郎博士》，但 “絮帽”似乎比“擘絮”要更靈動些；而日若“銅鉦”倒是蘇子的首創(chuàng)了。后來鄉(xiāng)愁詩人余光中也借鑒了這句話，在他的詩歌《山盟》中把日出寫成“新鑄的一面古銅鑼，鐺的一聲轟響，天就亮了?！本透挥袑徝老胂罅耍饶α诵?，還摩了聲，而且色彩也更加瑰麗了。

七律詩本來就非常重視煉字。師承“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的老杜的蘇子，更是在這聯(lián)中用了精妙的動詞“披”和“掛”，形象傳神，仿佛天公有情，頭戴新帽腰掛銅鑼，披掛一新，在隆重迎接我的到來啊。

此時的蘇子哪里是走在崎嶇的山路上？哪里是走在久雨泥濘的小路上，他簡直是跟列子一樣在御風(fēng)而行，泠然善者??！

3.頸聯(lián)：“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清?！鄙铰穬蛇叄窕h彎曲著膝蓋，山桃花探身籬笆外，臉頰粉嘟嘟的，滿含著笑意，仿佛在說：蘇公您早！溪水清澈見底，溪邊柳枝身段婀娜，搖曳多姿，好像在說：歡迎您啊！蘇公！這里的一花一木，籬笆溪水，都流光溢彩，熱情有加，蘇子簡直就是在詩和田野間徜徉??！此時蘇子的喜悅之情已呼之欲出了。

這聯(lián)描寫了山村近景，但寫的極其富有層次，高桃矮籬、綠柳清溪，參差有致、俯仰生姿；色彩濃淡相間，相映成趣；動靜結(jié)合，有聲有色，“野桃含笑”“沙柳自搖”寫盡了山村的生機盎然，而輕靈跳脫的擬人手法的運用，除了讓語言生動，詩意盎然外，更是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的形象再現(xiàn)啊，在寓情于景中，詩人的山行之樂也不言自明了。

4.尾聯(lián)：“西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。”蘇子正左顧右盼呢，遠(yuǎn)處幾縷炊煙不知什么時候已經(jīng)裊裊升起。又見村姑孩童們輕快漫步在山路上，詩人情不自禁地想到，他們該是燒好了芹菜，煮好了竹筍給山腳平原上撫犁耕地的農(nóng)夫送飯去了吧。他們?nèi)胰艘惨欢〞谔镩g地頭一起吃飯，一起嬉鬧吧！

這里蘇子又巧妙的運用了副詞 “應(yīng)”，在和緩的推測中蘊含了淡淡的比較，這樣既把自己作為百姓父母官的欣慰之情表露無遺，當(dāng)然語氣里的羨慕之情也是無法掩飾。唉，人間最樂應(yīng)該是這山野之間，無憂無慮勞動的春耕早忙人了吧?？梢韵胍?，蘇子已經(jīng)路過了這山村很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但他還是在不斷的回頭張望著，這村、這景、這人，這里的生活在他的心里就是一片桃花源啊?？梢哉f蘇子對這鄉(xiāng)村的戀情是漸行漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水??！

余秋雨在《文化苦旅》中說“文人的魅力，就是竟能把偌大世界的偏僻角落變成人人心目中的故鄉(xiāng)。”跟著蘇子的這趟旅行，新城道中這個并不出彩的地方跟黃州一樣從此也成了一個響亮的地方。

四、主旨探究

想一想，從蘇子去往新城道中的所見所聞中你看出了他怎樣的心境呢？

從注釋中我們知道，這首詩是1073年，當(dāng)時蘇子在做什么呢？

（出示背景）蘇軾曾前后兩次到杭州做官：第一次是1071年到1074年，任杭州通判；第二次是1089至年1091，任杭州知州。蘇軾在杭州任內(nèi)政績顯著，得到當(dāng)時百姓的贊揚，也為后世所稱頌。熙寧二年初，蘇軾自故鄉(xiāng)還朝任職。此時宋神宗任用王安石為相，推行新法。蘇軾因有不同的政治思想，不斷上書反對變法，結(jié)果受到排擠。熙寧四年1071年，年方36歲的蘇軾在這場政治爭斗中落敗，被迫請調(diào)杭州。

在杭州，他政績斐然，卻不是人生得意之時，恰是政治低谷的時候，但是我們看不出多少頹廢。這是因為蘇子除受儒家影響，還受到道、佛的熏陶漸染。我們常說人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡??！他可以說是有這樣的人，生活報我以痛，我卻吻之以歌。達(dá)觀、通脫的蘇子在山行途中，在欣賞山中美景中時也將自己對山鄉(xiāng)生活的向往、對置身俗物的淡淡無奈流露了出來。

回顧全詩。蘇子就是借助靈動的比喻，擬人，精準(zhǔn)的動詞，副詞，描繪了有聲有色，走遠(yuǎn)有近，有高有低，有情有趣的和諧美好的山行之景，和樂忙碌農(nóng)人百姓，在景中含情，在景中顯情，表明了自己的山行快樂和熱愛自然，熱愛田園的情感以及自己被俗物纏身的無奈。

五、總結(jié)方法

白居易說“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。其實每首詩都在娓娓敘述著一個故事。置身詩境，緣景明情就是要我們借助想象，聯(lián)想還原那時，那地那人，那事，通過奇妙的穿越走進(jìn)另一個天地，體驗另一種生活，觸摸另一個靈魂，獲取另一種生命的體驗和頓悟，成就“思接千載，視通八荒”的審美體驗和開闊與智慧。

這個單元剛剛學(xué)習(xí)的王維的《積雨輞川川莊作》就是寫夏日，作者在輞川莊的生活感受，表明了自己熱愛田園的情趣；而韋莊的《菩薩蠻》也是借春日里，北方游子客居南方的生活曲折地表達(dá)了有家難回的無奈。甚至像李商隱的《無題》詩，杜甫的《絕句》詩都是在借助一個那時、那地、那人的故事表情達(dá)意的。

六、拓展延伸

讓我們拿著這把鑰匙走近蘇子的另一首詩 《西江月》“野照彌彌淺浪”，去觸摸蘇子細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界吧。也讓我們能夠拿著這把鑰匙去打開更多經(jīng)典詩歌的寶庫吧。

西江月 蘇軾

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

七、教學(xué)反思

1.以貼著學(xué)生認(rèn)知的方式整體感知詩歌。理解詩歌內(nèi)容是詩歌欣賞尤其是欣賞古典詩歌的重點，也是學(xué)生閱讀古典詩歌的難點，以往我們常常從“四看”引導(dǎo)學(xué)生：看題目、看作者、看注釋、看意象，這樣做固然能夠把握詩歌內(nèi)容，但卻肢解割裂了詩歌，無法引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)略經(jīng)典詩詞的無窮魅力，而“單元教學(xué)”中雖指出了“置身詩境、緣景明情”的方法，引導(dǎo)學(xué)生借助想象聯(lián)想批文入里，感受詩人的思想情感，但許多學(xué)生的想象卻散漫無序，因而無法體會詩作真正的旨趣，而從“時間、地點、人物、事件”四要素入手，讓學(xué)生解讀詩歌有了明確的抓手。這堂課學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，以“四要素”為藤蔓，學(xué)生漸漸走進(jìn)了1100多年前蘇子的新城道中，不但產(chǎn)生了共情，而且獲得了酣暢淋漓的審美體驗，進(jìn)而能夠自主地欣賞品味蘇子語言的無窮魅力，自然實現(xiàn)了沉浸其中、得乎其法的良好教學(xué)效果。

2.教學(xué)設(shè)計上實現(xiàn)了從感性到理性的自然過渡。本節(jié)課從激趣入手，在興趣調(diào)動的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生借助四要素披文入里、潛沉欣賞，獲得審美體驗和認(rèn)知強化；在梳理總結(jié)時又通過對單元內(nèi)容和相關(guān)內(nèi)容的回顧強化了學(xué)生的認(rèn)知體驗，后面拓展環(huán)節(jié)更是讓學(xué)生的認(rèn)知在實踐中上升到新層次，整個設(shè)計環(huán)節(jié)條理清晰又逐層深入，使文學(xué)性與科學(xué)性相得益彰。