臺(tái)建武

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師講授知識(shí)大多都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)這些知識(shí)內(nèi)容加以記憶，而在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行衡量的時(shí)候，所采用的方法便是考試成績(jī)。但是這樣一種教學(xué)方式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維能力的培養(yǎng)受到忽視，進(jìn)而使得學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)水平出現(xiàn)參差不齊的情況。到了高中階段，學(xué)生的思維受到發(fā)散，其抽象思維能力也會(huì)慢慢增強(qiáng)，此時(shí)他們追求的便是獨(dú)立思考的空間。高中階段是對(duì)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，所以在教學(xué)過(guò)程中，我們要改變傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，而采用“以學(xué)生為主”的教學(xué)模式，從而使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率得到提高。

一、當(dāng)前成語(yǔ)知識(shí)教學(xué)中存在的問(wèn)題

在對(duì)高中生的成語(yǔ)使用情況進(jìn)行調(diào)查后，筆者發(fā)現(xiàn)其中主要存在兩個(gè)問(wèn)題。

其一，是“網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)”的濫用。由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，所以人們認(rèn)知世界的方式也就變得更加多角度，這樣一種認(rèn)知方式在一定程度上對(duì)人們的語(yǔ)言使用方式造成了影響，其中就有“網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)”的傳播。如“人艱不拆”，它的意思指的是“別人說(shuō)出了令另一個(gè)人難以承受的真相”，這個(gè)詞語(yǔ)出自一句歌詞，“人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”。這樣一種縮減提煉的四字結(jié)構(gòu)形式，是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及其使用規(guī)則的一種顛覆。此種“成語(yǔ)”在表達(dá)方面，缺乏足夠的規(guī)范性與邏輯性，若是長(zhǎng)期使用，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文化的斷層及語(yǔ)言使用的混亂。

其二，是存在著“成語(yǔ)的誤用”情況。在誤用成語(yǔ)方面，主要有這樣一些形式：第一，字面意義的誤用，如“慘淡經(jīng)營(yíng)”；第二，多義成語(yǔ)的忽視，比如說(shuō)“粉墨登場(chǎng)”，它的原義是指“化好妝，上臺(tái)演出”，引申義，則可以表示“登上政治舞臺(tái)”。

其三，是近義成語(yǔ)的錯(cuò)用。比如說(shuō)，“本末倒置”與“舍本逐末”，二者雖然都有將對(duì)象顛倒的意思，但是，兩個(gè)詞所針對(duì)的主次是有區(qū)別的。

這樣一些問(wèn)題的存在，導(dǎo)致學(xué)生的成語(yǔ)知識(shí)水平得不到提升。

二、對(duì)成語(yǔ)知識(shí)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的有效策略

1.注重“文”與“言”的統(tǒng)一

在對(duì)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)分析后，發(fā)現(xiàn)其中要求學(xué)生能夠?qū)σ恍\易的文言文展開(kāi)獨(dú)立的閱讀。為了使學(xué)生能夠達(dá)成這一目標(biāo)，教師需要在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生有效積累文言文知識(shí)，只有使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行有效的理解，使他們能夠?qū)ζ渲泄糯荣t的人格魅力有所感受，才能夠使得“文”與“言”有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的成語(yǔ)文化。

以《鴻門(mén)宴》的教學(xué)為例。其實(shí)，在對(duì)課文進(jìn)行閱讀的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著不少的成語(yǔ)，而這些成語(yǔ)在現(xiàn)今的語(yǔ)言交際中，也會(huì)經(jīng)常被使用。所謂“他山之石，可以攻玉”，教師在教學(xué)時(shí)，可以“借古學(xué)今”，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文中的成語(yǔ)進(jìn)行挖掘，并使其能夠?qū)ζ渲械奈难哉Z(yǔ)言加以感受，從而使得學(xué)生對(duì)這些成語(yǔ)有所理解。就拿這篇課文來(lái)說(shuō)，其中就有“秋毫無(wú)犯”“勞苦功高”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“人為刀俎，我為魚(yú)肉”等成語(yǔ)。在教學(xué)時(shí)，教師可以首先樹(shù)立起同步學(xué)習(xí)的意識(shí)，將課文中的成語(yǔ)整理出來(lái)，根據(jù)這些成語(yǔ)進(jìn)行有效的導(dǎo)入。比如“同學(xué)們，我們經(jīng)常說(shuō)‘楚漢爭(zhēng)霸’是極為激烈的，那么，你們知道當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪關(guān)中大權(quán)的時(shí)候，出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景嗎？那就是著名的‘項(xiàng)莊舞劍，意在沛公’啊，當(dāng)時(shí)……”借由此種方式，激活學(xué)生的已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以提升，進(jìn)而有效掌握這些知識(shí)。注重“文”與“言”的統(tǒng)一，能夠使學(xué)生對(duì)成語(yǔ)知識(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)。

2.注重“思想”與“語(yǔ)言”的共生

由于高考的壓力，學(xué)生作文大多都是“主題先行”，但是其中的內(nèi)容卻并無(wú)多少自身的見(jiàn)解。這樣一種空洞的文本，極度缺乏文化性與思想性。教師在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中運(yùn)用成語(yǔ)，使“思想”與“語(yǔ)言”共生，同時(shí)提高學(xué)生的成語(yǔ)知識(shí)水平。

以《蘭亭集序》這篇文言文為例。在這篇文章中，有這樣一些成語(yǔ)，如“放浪形骸”“惠風(fēng)和暢”“游目騁懷”，又如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“一觴一詠”，還有“絲竹管弦”“茂林修竹”“滄海一粟”。教師在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些成語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)候，可以讓他們根據(jù)不同的語(yǔ)境與內(nèi)容來(lái)進(jìn)行運(yùn)用。比如說(shuō)，在描寫(xiě)人的心情時(shí)可以運(yùn)用“惠風(fēng)和暢”“游目騁懷”等，在對(duì)景物進(jìn)行描繪時(shí)，可以運(yùn)用“崇山峻嶺”，而在對(duì)情懷進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)則可以運(yùn)用“絲竹管弦”以及“滄海一粟”這些成語(yǔ)。在教學(xué)中注重“思想”與“語(yǔ)言”的共生，既能夠使學(xué)生避免在運(yùn)用成語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，還能夠使學(xué)生的成語(yǔ)水平得到提升。

總的來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展成語(yǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)感得到良好的養(yǎng)成，進(jìn)而使得學(xué)生可以在語(yǔ)言實(shí)踐中，提高自身的口頭表達(dá)能力與書(shū)面表達(dá)水平。