戚增寒

曾國藩在《諭紀(jì)澤》中談到讀書之法，說有“看書”和“讀書”之分：“看者，如爾去年看《史記》《漢書》、韓文《近思錄》，今年看《周易折中》是也。讀者，如《四書》《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”曾國藩所說的“讀書”就是我們今天所說的朗誦。他認(rèn)為讀經(jīng)書和李杜等人的詩“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概”，極大地肯定了朗誦的作用。

今天看來，從某種意義上說，朗誦，是一座橋梁。

第一，朗誦，是我們走進(jìn)文本的橋梁。

許多時候，我們讀一篇作品，大多采取瀏覽、“看書”的方式，對文本大多處于浮光掠影的了解階段，而要真正地走進(jìn)文本，朗誦是一座便捷的橋梁。

一般的看書，只是對文本信息的攝入，猶如一個攝像機(jī)。而信息的攝入是否準(zhǔn)確，對攝入的信息是否消化，也就是說，是否真正地走入文本，往往不得而知。

而朗誦就可以讓你走進(jìn)文本。

朗誦是把無聲的文字變成有聲語言的過程，其最基本的要求就是要準(zhǔn)確、動聽、有感染力。在朗讀過程中真正達(dá)到了這個標(biāo)準(zhǔn)，說明你就走進(jìn)了文本。

例如，朗誦《蘭亭集序》這篇美文，就必須掌握文本中的字音、句讀等，就會注意“會稽山”中多音字的讀音，也會注意“雖趣舍萬殊”中通假字的讀音，從而力求讀音準(zhǔn)確，可見，朗誦，可以讓讀者走進(jìn)文字；不僅如此，要朗誦好文本，必須理解文本內(nèi)容，把握《蘭亭集序》中表現(xiàn)出的蘭亭集會時的賞心樂事，把握作品中所表達(dá)出來的，由“信可樂也”到“豈不痛哉”“悲夫”的感情變化，這樣，可以進(jìn)一步地理解文本內(nèi)容，從而真正地走進(jìn)文本。

葉圣陶先生把朗誦稱為美讀，他說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來，這無非如孟子所說的以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心相感通了，不論興味方面還是感受方面都有莫大的收獲?！比~先生對美讀所提出的要求，實(shí)際上就是要求讀書要做到出于口、聞于耳、記于心，調(diào)動所有的感官，溝通讀者與作者的情感。其實(shí)，說白了，就是通過朗誦走進(jìn)文本。

第二，朗誦，是讀者走出文本的橋梁。

走進(jìn)文本并不是朗誦的最高境界。朗誦是創(chuàng)造性閱讀，是朗誦者根據(jù)文本的思想、情感，結(jié)合自己的經(jīng)歷和理解之后的再創(chuàng)造，是展示個性的閱讀。朗誦不僅僅是接受，更是創(chuàng)造和表達(dá)，是通過聲音、語氣、語調(diào)，甚至表情動作等多種因素的一種再創(chuàng)造，必將反映出讀者的閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判。

通過朗誦，可以讓閱讀主體把自己的個性特征融入閱讀客體中，把自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等通過朗誦表達(dá)出來，從而提高創(chuàng)造性閱讀能力，走進(jìn)文本而又不拘泥于文本，走進(jìn)文本又走出文本。

例如，朗誦李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來……”我們不僅能感悟到李白的人生感嘆，更會把自己對時光流逝、對人生理想等感慨通過聲音表達(dá)出來，在慷慨悲慨的朗誦中表達(dá)自我。

再如：史鐵生的《秋天的懷念》，一般性的閱讀可以感受到作者對母親深深的懷念，可當(dāng)我們用自己的聲音去演繹這篇感人的散文，我們會從文本中走出來，用自己的聲音、語氣、語調(diào)，借助作者的文本，來表達(dá)自己對母親（或者其他長輩）深深的情感。

第三，朗誦，是讀者走進(jìn)社會的橋梁。

朗誦，是一門綜合的藝術(shù)，更是一門說話藝術(shù)，而且特別強(qiáng)調(diào)用心說話。所以，經(jīng)常地進(jìn)行朗誦訓(xùn)練，可以提高我們的語言感受能力和語言表達(dá)能力。

朗誦可以訓(xùn)練良好的語言思維，提高語言表達(dá)能力和交際能力。

出色的語言能力是現(xiàn)代社會中人們必備的素質(zhì)，語言能力包括語言感受能力和表達(dá)能力，即聽和說的能力，朗誦是訓(xùn)練語言感受能力和表達(dá)能力的最佳方式。

現(xiàn)代社會中，許多沒有經(jīng)過朗誦訓(xùn)練的人，容易形成交際障礙，不會傾聽，抓不住對方交流時的語言要點(diǎn)和情感傾向；不會表達(dá)，說話時吐字不清或發(fā)音不準(zhǔn)。不少人在公開場合不敢開口發(fā)表自己的見解，或說話時臉紅脖子粗，即使開口也只是聲音極低、斷斷續(xù)續(xù)，更談不上表情達(dá)意了。而這樣更容易造成較重的心理負(fù)擔(dān)，造成惡性循環(huán)。

良好的語言交際能力的培養(yǎng)始于朗誦。朗誦可以訓(xùn)練和提高人們對語言敏感的程度，提高語言感受能力。在把無聲文字變成有聲語言的處理過程中，會讓讀者對語言文字的感覺漸漸明晰，最終達(dá)到對語言文字理解。同樣，能夠用恰當(dāng)?shù)穆曇魜硌堇[無聲的文字的人，也就更容易聽懂別人的有聲語言。

朗誦既作為一種語言訓(xùn)練也是一種思維訓(xùn)練，它需要調(diào)動多種感覺器官參與，訓(xùn)練語言及思維的協(xié)調(diào)性和條理性，使語言表達(dá)有條不紊。文字通過眼睛攝入，輸入大腦，然后通過大腦的分析、鑒賞，感悟出這段文字的內(nèi)容、所表達(dá)的情感、應(yīng)該運(yùn)用的語音語調(diào)等，然后通過中樞神經(jīng)把這些信息傳輸給口腔，讓口腔運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问桨堰@些表達(dá)出來，這需要一個復(fù)雜的過程，在這個過程中，多種感官的配合，語言表達(dá)和思維的和諧、語言及思維的條理性是非常重要的，是語言交際中所必需的。所以，朗誦可以提高思維能力、概括能力和組織語言的能力。具備了這些能力，語言表達(dá)就能簡明流利、連貫得體，就能在公開場合，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語音、語調(diào)、語速、語氣的變化來表達(dá)內(nèi)容情感，恰如其分地運(yùn)用手勢、表情，增加語言的感染力。

不僅如此，朗誦可以培養(yǎng)優(yōu)良的意志品質(zhì)和心理素質(zhì)，讓你在交際中擁有優(yōu)良的心態(tài)，使你在社會交際中游刃有余。

比如，朗誦可以培養(yǎng)自信向上的心理素質(zhì)，有助于克服交際過程中的膽怯心理，讓你在交際過程中真正做到自信而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己，并能根據(jù)交際環(huán)境的不同調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對能力。所以，朗誦在培養(yǎng)人的自信自強(qiáng)的心理素質(zhì)的同時，也鍛煉和提高了人的情商。

朗誦還可以訓(xùn)練注意的持久性，增加注意的深度，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。良好的注意力，是交際中不可缺少的品質(zhì)。在交際中，無論是信息的獲取還是信息的輸出，都需要優(yōu)良的注意力，否則，你聽不懂別人的話，也說不清楚自己的話。而朗誦，是一種對文本、甚至活動意義的理解必須清楚和深刻的閱讀活動，因?yàn)槠浼仁墙邮苄蚤喿x，更是表達(dá)性閱讀，其正確表達(dá)的要求促使閱讀者必須時時加深自己的有意注意，朗誦者的自我表達(dá)要求能夠不斷地刺激額葉，不斷地加深有意注意，并且使注意穩(wěn)定的、長時間地保持在閱讀客體上。經(jīng)過朗誦的訓(xùn)練而培養(yǎng)出了持久的、有深度的注意力，當(dāng)然有助于社會交際中的語言交流了。