王 婷

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300457）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，是當(dāng)代中國最深厚的文化軟實(shí)力?！吧鐣髁x核心價(jià)值觀”首次在黨的十八大報(bào)告中被提出，用12個(gè)詞24個(gè)字概括了社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在一致性，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與超越，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也促進(jìn)了社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)化。

1.社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值存在一致性

社會主義核心價(jià)值觀中社會主義和諧社會理論由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的思想演化而來。中國特色社會主義共同理想中“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明與和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”是由《禮記·禮運(yùn)》篇中描寫的“天下為公”的“大同”社會發(fā)展和演變而來。愛國主義為核心的民族精神在“天下興亡，匹夫有責(zé)”此類的詩詞歌賦中體現(xiàn)的淋漓盡致。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神與《周易》中闡述的與時(shí)俱進(jìn)的革新思想不謀而合。社會主義榮辱觀涉及思想道德領(lǐng)域，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于道德文化，倫理道德是其核心和特色，因而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“八榮八恥”有著深刻的理論淵源。

2.社會主義核心價(jià)值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與超越

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著民眾的思想意識，成為了民族心理的一部分。社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的肥沃土壤上，一方面根據(jù)歷史要求和時(shí)代特點(diǎn)，吸收了新時(shí)代中國特色的先進(jìn)文化，豐富自身；另一方面通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去偽存真，揚(yáng)棄其中的封建性、狹隘性方面，從而實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的超越。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)化

要實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)化，推進(jìn)意識形態(tài)被人民群眾主動(dòng)接受和自覺踐行，就要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源保障優(yōu)勢。利用民族化的思想意識與知識內(nèi)容、長期積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理基礎(chǔ)、大眾化喜聞樂見的傳播載體為價(jià)值認(rèn)同提供科學(xué)的路徑，努力使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為廣大人民群眾的理想信念和情感意志。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育

思想政治教育是主要解決人的思想層面的社會實(shí)踐活動(dòng)，從本質(zhì)和內(nèi)涵上也是一種文化現(xiàn)象，具有豐富的文化傳統(tǒng)、文化品位和文化精神，將高校思想政治教育置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，積極取其精華，去其糟粕，是提高思想政治教育育人效果的有效途徑。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)涵相通，功能互補(bǔ)

“育人”是思想政治教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思想政治教育主要通過文化傳承和文化熏陶來達(dá)到“育人”的目的，其本質(zhì)就是文化育人，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵目標(biāo)不謀而合。從功能上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容與形式，蘊(yùn)含著深刻的理論思想、深厚的文化內(nèi)涵、引人入勝的經(jīng)典故事、感人肺腑的特色案例，這使其歷史感和現(xiàn)實(shí)性兼具、人文性與科學(xué)性并存，大大豐富了思想政治教育的育人功能。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對全球化背景對思想政治教育的挑戰(zhàn)

思想政治教育處在全球化背景下，各種網(wǎng)絡(luò)信息平臺的搭建，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與世界溝通的零距離。但與此同時(shí)，外來文化的侵襲越發(fā)嚴(yán)重，尤其是非主流思想與西方敵對勢力思想都有可能潛移默化地影響著青年人，造成部分青年的理想信念缺失、價(jià)值觀模糊扭曲的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的思想政治教育手段不易抵擋此類文化思想的沖擊，只有社會主義核心價(jià)值觀背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一傳承中國幾千年的文化瑰寶可形成“非目的性”的“軟約束”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生甄別外來思想，主動(dòng)自省，產(chǎn)生事半功倍的教育效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺的構(gòu)建途徑

無論是弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀本身，還是傳承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬思想政治教育的路徑，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，都迫切需要構(gòu)筑傳播教育的平臺。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的兩大助力

（1）大學(xué)文化應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的主體力量

大學(xué)文化是高校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的“學(xué)校-教師-學(xué)生”三者行為方式以及價(jià)值觀念等方面的統(tǒng)一，主要包括思想精神文化、組織行為文化、校園環(huán)境文化三個(gè)層面。大學(xué)文化由于兼具文化與傳承的特質(zhì)，本身就可以稱為一種高校特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可借助大學(xué)自身的文化建設(shè)平臺。

目前不少高校注重打造獨(dú)具特色的大學(xué)文化。如四川大學(xué)校園建設(shè)體現(xiàn)巴山蜀水的天府特色，建設(shè)了三條以著名校友命名的人工支渠，河流穿梭于教學(xué)樓、宿舍樓之間，形成一個(gè)“川”字，與“海納百川、有容乃大”的川大校訓(xùn)相呼應(yīng)；天津科技大學(xué)凝練“尚德尚學(xué)尚行，愛國愛校愛人”的校訓(xùn)，建設(shè)了校史展覽館，配備學(xué)生校史解說員，撰寫自建校至今的學(xué)生工作日志，將學(xué)校發(fā)展歷史上具有里程碑的事件與做出過重大貢獻(xiàn)的人物事跡進(jìn)行梳理與展現(xiàn)。通過以上建設(shè)特色校園環(huán)境、校史館、校史文化墻、提煉大學(xué)精神、完善制度文化等舉措，在繼承的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)凝練，打造大學(xué)自身的文化品牌，通過提升高校精、氣、神，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的傳承與創(chuàng)新。

（2）新媒體成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的新生力量

目前，新媒體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)在高校的全覆蓋。高校各類選課系統(tǒng)、網(wǎng)上圖書館資源、超級校園APP為學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了一站式便利途徑，學(xué)生可充分利用線上資源補(bǔ)充課堂教學(xué)所需；校園新聞網(wǎng)、班級博客、輔導(dǎo)員微博、各類微信公眾號等成為高校各部門、學(xué)院、班級對外宣傳展示和對內(nèi)互動(dòng)交流學(xué)習(xí)的平臺；QQ、微信、微博等成為師生及時(shí)發(fā)布各類工作信息、日常溝通交流的有效方式。因此，借用新媒體的載體開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可大大提升教育本身的參與度和受眾面，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合也樂于被學(xué)生群體所接受。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺建設(shè)首先要建設(shè)融思想性、時(shí)代性、知識性、藝術(shù)性為一體的宣傳教育網(wǎng)站，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、文化藝術(shù)科研成果、歷史文物風(fēng)貌等制成數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)品便于網(wǎng)絡(luò)推廣與展示，形成線上線下弘揚(yáng)和培育中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的合力。思政工作者要時(shí)時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的思想狀態(tài)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注的熱點(diǎn)及時(shí)發(fā)聲，利用網(wǎng)絡(luò)平臺在重大傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)點(diǎn)向?qū)W生推送并普及文化傳統(tǒng)知識，這不僅可以豐富學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與感悟，而且可以達(dá)到思想政治教育工作人文關(guān)懷的目的。目前各高校都擁有不少傳統(tǒng)文化社團(tuán)，在開展日常社團(tuán)工作同時(shí)，也要加大網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，通過微博、微信等及時(shí)發(fā)布社團(tuán)動(dòng)態(tài)以及展示最新建設(shè)成果，通過網(wǎng)絡(luò)增加關(guān)注度，吸引更多的學(xué)生關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的三種機(jī)制

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的長效機(jī)制

高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就如同大學(xué)文化建設(shè)一樣，是一項(xiàng)需要長期投入、逐步發(fā)揮成效的過程，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建需要長效機(jī)制保障。

各高?？沙浞掷玫诙n堂普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將書法、剪紙、繪畫、詩歌、戲劇等具體表現(xiàn)形式融入學(xué)生第二課堂，保障學(xué)生在校期間完成并獲得相應(yīng)模塊的學(xué)分。同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團(tuán)與班團(tuán)組織的成立與發(fā)展，發(fā)揮社團(tuán)、班團(tuán)在學(xué)生中的影響力。例如，天津科技大學(xué)楹聯(lián)學(xué)會，開創(chuàng)性的將傳統(tǒng)對聯(lián)與書法形式和社團(tuán)建設(shè)有效對接，利用社團(tuán)平臺弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)大學(xué)生關(guān)注經(jīng)典、愛好經(jīng)典，從而踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。充分利用重大傳統(tǒng)節(jié)日、民族紀(jì)念日等節(jié)日契機(jī)，開展學(xué)生喜聞樂見、參與互動(dòng)性強(qiáng)的紀(jì)念和慶典活動(dòng)，在弘揚(yáng)紀(jì)念中華傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，將社會主義核心價(jià)值理論根植于學(xué)生心中，踐行于學(xué)生日常生活點(diǎn)滴。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的激勵(lì)機(jī)制

我國歷史上使用“旌其門閭”作為一種榜樣示范手段，賜匾額、樹牌坊以示“旌表”，以達(dá)到典型示范、表彰先進(jìn)的目的。目前，全社會也注重加強(qiáng)樹立各行各業(yè)先進(jìn)典型與道德模范來營造社會主流價(jià)值觀的良好氛圍，同樣，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要這種正能量的新時(shí)代典型人物和事跡。

雷鋒精神作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民族精神的寫照與縮影，挖掘雷鋒精神的新時(shí)代內(nèi)涵對踐行社會主義核心價(jià)值觀意義重大。天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院多年來開展“雷鋒精神標(biāo)兵”評選活動(dòng)，主要針對雷鋒精神中愛國主義精神、創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、釘子精神等開展全校范圍內(nèi)的“我身邊的雷鋒”典型人物事跡與案例征集活動(dòng)，采取網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同響應(yīng)征集校內(nèi)感人的新時(shí)代雷鋒事跡，將雷鋒精神的寶貴財(cái)富傳承下去。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建一定要依靠激勵(lì)機(jī)制，注重發(fā)揮正能量的主導(dǎo)與引領(lǐng)作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與榜樣示范作用緊密結(jié)合到一起。

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建的體驗(yàn)機(jī)制

高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育被學(xué)生所接受需要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：激發(fā)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)興趣、滲透價(jià)值與主動(dòng)內(nèi)化的過程，這與高校“體驗(yàn)式”德育的理念不謀而合。因此，高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)注重誘發(fā)、喚醒學(xué)生主體的道德意識，在實(shí)踐的過程中形成學(xué)生自身的道德情感與價(jià)值觀。

各高?？山?jīng)常邀請一些名師大家開展講座與論壇，增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，但往往只能給部分學(xué)生群體帶來啟發(fā)，不如換種思路，讓學(xué)生主動(dòng)參與到誦讀經(jīng)典、講授經(jīng)典的過程，并開展相應(yīng)的評比與展示，教師僅僅起到一定的指導(dǎo)與規(guī)范作用。相信學(xué)生真正站在講臺上講授經(jīng)典的過程，不僅是對其本人，對整個(gè)學(xué)生群體都能起到文化洗禮的作用。通過學(xué)術(shù)研討、班團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種形式將學(xué)生切身感受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深展現(xiàn)出來，給予學(xué)生更多自主實(shí)踐的空間與體驗(yàn)，不僅能不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑，而且使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正內(nèi)化為學(xué)生心中的文化自覺與文化自信。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育平臺構(gòu)建所取得的四大成果

1.引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生樹立理想信念

大學(xué)生理想信念教育最根本的是幫助他們甄別理想信念觀的美丑、對錯(cuò)，簡而言之，就是先讓他們“明事理，曉是非”，形成正確的價(jià)值觀取向。處在青年時(shí)期的大學(xué)生樹立正確的理想信念無論對于其今后個(gè)人成長，亦或?qū)τ趪颐褡灏l(fā)展而言都是重中之重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫中擁有豐富資源開展大學(xué)生理想信念教育，如《弟子規(guī)》中有“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”；《禮記·中庸》中云“君子慎獨(dú)”都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)樹立正確的價(jià)值取向。

在樹立大學(xué)生理想信念方面引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可利用典型人物、典型事跡的載體。例如，偉大的雷鋒精神的核心就是堅(jiān)定社會主義理想信念，那么通過多種渠道宣傳雷鋒事跡，踐行雷鋒精神無疑是加強(qiáng)理想信念教育的有效手段。

2.引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化之力，熱愛弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一種愛國的表現(xiàn)，加強(qiáng)愛國主義教育就是積極宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)同并學(xué)習(xí)踐行。在此過程中可充分利用校園網(wǎng)、櫥窗、新聞以及新媒體形式，通過開展博雅教育、播放經(jīng)典紅色電影、舉辦文化沙龍等形式開拓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳學(xué)習(xí)陣地。

在軍事理論、形勢政策等與培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷相關(guān)的課程中，任課教師應(yīng)有目的、有意識的引入一些傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞歌賦、典型事例。一方面可以不斷豐富其授課內(nèi)容，增強(qiáng)課程吸引力；另一方面可以讓學(xué)生通過此類課程更多的了解歷史，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)專業(yè)學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新

目前，高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)就是多學(xué)科融合與發(fā)展的綜合素質(zhì)人才，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力與意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其千年傳承發(fā)展過程中，取其精華，去其糟粕，與社會主義核心價(jià)值體系相融合，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的革新思想與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，可以用來引導(dǎo)學(xué)生批判性接受新事物，在專業(yè)學(xué)術(shù)方面不斷進(jìn)取。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想針對專業(yè)學(xué)術(shù)創(chuàng)新可體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)、第二課堂學(xué)分等方面，也可將部分專業(yè)課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。例如，藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素點(diǎn)亮創(chuàng)作靈感，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，不斷充實(shí)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的理念。

4.引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化學(xué)生的道德品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以道德為根本的價(jià)值觀。其中不乏“自強(qiáng)不息，厚德載物”的進(jìn)取與包容精神；“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻(xiàn)精神；“誠是天道，信是人道”的誠信價(jià)值取向；“修身養(yǎng)性，自律自謙”的精神境界等。

引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化學(xué)生道德品質(zhì)的有效路徑就是需要思政工作者自身將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于心，時(shí)時(shí)刻刻思考日常工作與傳統(tǒng)德育的結(jié)合點(diǎn)。將勵(lì)志、感恩教育與家庭經(jīng)濟(jì)困難生認(rèn)定工作相結(jié)合；將誠信、自強(qiáng)教育與評獎(jiǎng)評優(yōu)工作相結(jié)合；將艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)精神教育與就業(yè)工作相結(jié)合等，在完成日常工作的同時(shí)，達(dá)到潛移默化的德育育人效果。