□ 黃梅萍（吉首大學(xué) 湖南 吉首 416000）

引言

當(dāng)古文化旅游開發(fā)的春風(fēng)吹進(jìn)時，勤勞質(zhì)樸的瑤族胞們也逐漸意識到民俗古文化作為一種獨(dú)特旅游資源的潛在價值，富裕后的瑤胞更加致力于恢復(fù)古村、保護(hù)文物、發(fā)展旅游。傳統(tǒng)體育活動是千百年來少數(shù)民族從生活、藝術(shù)中逐漸提煉出來的一種優(yōu)秀文化，充斥于少數(shù)民族的生活中，尤其是重大節(jié)日的舉辦更是少不了傳統(tǒng)體育活動的參與，目前國家已經(jīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)體育活動的價值，并將其劃分為非物質(zhì)文化、社會體育事業(yè)的范疇之內(nèi)。

1、蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史演進(jìn)

表1 蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育的社會變遷一覽表

從表1中可以看出蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育的社會變遷分為四個時期：第一個時期是建村至新中國建國前，活動時間以傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)日為主，動作內(nèi)容有瑤家女子拳、男子刀舞、棍舞等，每項內(nèi)容有各自嚴(yán)格的套路規(guī)定，有利于族群認(rèn)同，動作特點(diǎn)有程序性、自發(fā)性，更多的動作都是源于宗教祭祖儀式；第二個時期是20世紀(jì)50年代初至60年代末，以舞臺演出時間為主，動作內(nèi)容根據(jù)舞蹈編排的需要進(jìn)行篩選，將一些現(xiàn)代的高、難、美動作融入其中，體現(xiàn)肢體的美感，具有表演性、觀賞性等動作特點(diǎn)，屬舞臺表演藝術(shù)；第三個時期是20世紀(jì)80年代初至21世紀(jì)初，以媒體拍攝時間為主，根據(jù)媒體拍攝的需要選擇一部分進(jìn)行展演，并將其推廣到學(xué)校體育中去；第四個時期是21世紀(jì)初至今，以接待游客時間為主，根據(jù)旅游表演的需求，精簡了表演時間，加大了表演難度，增添了游客參與環(huán)節(jié)。以獲取經(jīng)濟(jì)收入為目的，具有選擇性、參與性等動作特點(diǎn)，屬文化消費(fèi)產(chǎn)品。蘭溪瑤族的傳統(tǒng)體育也隨著村落經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，而逐漸發(fā)生了一系列的變更，如今傳統(tǒng)體育已經(jīng)成為江永縣發(fā)展旅游的主要賣點(diǎn)。

2、蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1、蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日情況

表2 蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日一覽表

從表2中可以看出蘭溪瑤族是一個強(qiáng)悍、勇敢、智慧、善良、勤勞的民族，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)模式、生活模式的日益改變，并沒有消磨掉瑤族原始的部落文化，相反勤勞聰明的瑤族同胞利用本民族的精華，吸收外來優(yōu)秀的文化，將兩者不斷結(jié)合形成新的文化風(fēng)格，尤其是傳統(tǒng)體育的發(fā)展更是風(fēng)生水起。其中瑤族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容包含了頗多宗教信仰的內(nèi)容，每年的節(jié)日中有一半以上都是廟會，此外還有其他的節(jié)日，還有盤王節(jié)、嘗新節(jié)、趕鳥節(jié)、洗泥節(jié)等，而“洗泥節(jié)”又是瑤族人最時興的節(jié)日。在過節(jié)期間，每一個瑤族人都?xì)g歌起舞，集體歡慶，走村串戶熱鬧非凡，經(jīng)過實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個重大的傳統(tǒng)節(jié)日都能看到傳統(tǒng)體育活動的參與。

2.2、蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育的規(guī)模及人群分布

蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育開展以節(jié)日為主，節(jié)日期間瑤寨上下“張燈結(jié)彩、笙旗飄揚(yáng)；歌舞興平、山歡水笑”，周圍百十里村寨的各族群眾均慕名而來，有的村寨還帶來地方節(jié)目聯(lián)歡助興，屆時可謂是人山人海，家家戶戶高朋滿座。整個節(jié)日活動內(nèi)容豐富，是瑤族族民間文化的大薈萃，是瑤族人民情感自由交流的場所。蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育活動開展規(guī)模較大，以盤王節(jié)、洗泥節(jié)為例，人群分布以蘭溪瑤族鄉(xiāng)村民及江永縣本地居民及各瑤族同胞、到當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰蜑橹鳌?/p>

表3 蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育規(guī)模及人群分布表

2.3、蘭溪瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育的生態(tài)傳承方式

從調(diào)查可以看出，基于血緣關(guān)系的家族傳承機(jī)制，對核心文化層的延續(xù)具有一定的意義。但是，由于基礎(chǔ)性群體十分薄弱，很容易造成傳統(tǒng)體育傳承鏈的斷裂，出現(xiàn)后繼無人的情況，生態(tài)傳承體系十分脆弱。而現(xiàn)代的社會培訓(xùn)、傳統(tǒng)體育進(jìn)課堂等多種傳承方式，由于場地設(shè)施、活動經(jīng)費(fèi)、師資來源、組織保障等多種社會因素的制約，目前并沒有形成有效的良性運(yùn)行機(jī)制。

3、傳統(tǒng)體育文化在村落社會中的存在價值

3.1、可促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育文化承載著瑤族族人許多的重大歷史文化信息和原始記憶。蘭溪瑤寨長期的農(nóng)耕歷史和相對穩(wěn)定的文化環(huán)境，是在長期歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，他與村落中的建筑、飲食、婚姻、生產(chǎn)、生活、節(jié)慶等傳統(tǒng)文化并存，他對民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、音樂學(xué)和歷史學(xué)等的研究具有杰出的價值，現(xiàn)已引起了眾多學(xué)者的高度關(guān)注。前來采訪、采風(fēng)、獵奇、探秘、調(diào)查、研究的學(xué)者絡(luò)繹不絕，并取得了許多研究成果。瑤族古寨2010年批準(zhǔn)為“省級文物保護(hù)單位”。蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育文化是村落民間文化的大薈萃，是各種村落文化的大展演，它匯集了村落里各門類的表演藝術(shù)，充分展示了村落民間藝術(shù)豐富多彩的存在狀況和高度的藝術(shù)成就。

3.2、可滿足村民的精神文明需求

改革開放以來，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，精神文明也無必要跟上物質(zhì)文明的發(fā)展，但是經(jīng)過在蘭溪瑤族鄉(xiāng)進(jìn)行走訪，發(fā)現(xiàn)目前在當(dāng)?shù)剡€是存在一些不健康、不良的生活習(xí)慣，比如賭博、搞封建迷信等，這些行為與我們建設(shè)農(nóng)村精神文明是背道而馳。為了改變這種現(xiàn)狀，我們有必要在符合農(nóng)村精神文明建設(shè)要求的前提下，大力推廣農(nóng)村傳統(tǒng)體育活動，俗話說的話，建一片球場，就可以少幾個賭場，用體育活動充實(shí)瑤族同胞的閑暇時光，凈化蘭溪瑤族鄉(xiāng)的社會風(fēng)氣，鼓勵村里的青少年積極參加各種傳統(tǒng)體育活動，不僅是有利于傳統(tǒng)體育文化的傳承，也滿足了村民精神文明需求，將體育活動作為培育新型農(nóng)民的平臺，也將他們的生活方式逐漸變得越來越健康、越科學(xué)。

3.3、可促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

一般民俗文化較多的地區(qū)都是少數(shù)民族地區(qū)，這些地區(qū)基本上都是處于經(jīng)濟(jì)水平較低的山區(qū)或者邊遠(yuǎn)地區(qū)，由于交通不發(fā)達(dá)、世世代代不重視教育等，因此這些地區(qū)的人民普遍綜合素質(zhì)要差一些，而且生產(chǎn)水平較低，由于這諸多因素的影響，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。大力在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展民俗體育活動，可以促進(jìn)民俗傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，最終提高本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一在瑤族開展體育活動，可以直接提高本地村民的身體素質(zhì)，促進(jìn)其身體健康，強(qiáng)壯的身體是學(xué)習(xí)文化、開展勞動、提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)因素；第二，推廣瑤族的傳統(tǒng)體育活動，需要經(jīng)常組織相關(guān)的節(jié)慶活動，節(jié)慶活動的舉辦必然會帶動飲食、服裝、旅游等行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第三，將傳統(tǒng)的體育活動與當(dāng)?shù)亟鼛啄臧l(fā)展勢頭較好的旅游業(yè)相結(jié)合，推出獨(dú)具特色的民俗體育旅游，有助于提升蘭溪瑤族鄉(xiāng)的知名度，促進(jìn)其旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高本地經(jīng)濟(jì)收入。此外，還可以組織相關(guān)體育活動賽事，利用體育活動賽事來向社會籌集活動經(jīng)費(fèi)，依靠電視、多媒體轉(zhuǎn)播提高瑤族傳統(tǒng)體育活動的知名度，傳播品牌，促進(jìn)體育查案也及其衍生產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，此上一系列的措施都是利用民族體育活動提高本地經(jīng)濟(jì)收入的具體途徑。

時代在發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)也逐漸提升，而少數(shù)民族人們大力發(fā)展 經(jīng)濟(jì)、耕種田地的同時，也不忘將本民族世世代代傳承的傳統(tǒng)體育文化與新時代進(jìn)行巧妙地結(jié)合，通過對傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)了農(nóng)民的凝聚力、提高了農(nóng)民的素質(zhì)。其次傳統(tǒng)體育的運(yùn)用改善了族人的體育習(xí)慣，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)全民體育的發(fā)展。并積極將傳統(tǒng)體育與旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，為少數(shù)民族地區(qū)尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，可見在少數(shù)民族地區(qū)積極傳承傳統(tǒng)體育文化，極具重要價值。