洪方煜

綜觀近幾年全國(guó)或各地高考作文，其命題理念基本趨向一致：從命題形式上看，大都是材料作文，大致上分材料、引題、要求幾部分；從文體要求上看，大多要求寫論述類文章，以考察學(xué)生的理性思維能力；從命題內(nèi)涵上看，都注重時(shí)代與文化特色；從能力層級(jí)上看，大多入題容易，注重學(xué)生思辨能力與寫作基本功的考察。當(dāng)然，這里的入題容易，并非說(shuō)不需審題；相反，一些看似簡(jiǎn)單的題目，審題也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它關(guān)系到作文是否離題、立意屬于什么等級(jí)等諸要素，是決定作文分?jǐn)?shù)的第一要素。那么，如何在緊張的時(shí)間內(nèi)完成快速的審題？下面筆者結(jié)合一些典型試題，總結(jié)一下材料作文常見的審題方法。

一、結(jié)構(gòu)分析法

所謂結(jié)構(gòu)分析法，指的是分析作文材料的結(jié)構(gòu)層次，歸納每層意思，整合成一個(gè)中心意思，寫作時(shí)圍繞此中心展開即可。

示例：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。

作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

這是2018年浙江省高考作文，據(jù)閱讀老師統(tǒng)計(jì)，是近十年浙江高考作文平均得分最低的一年，究其原因，是考生審題不全所致。

除去注意事項(xiàng)，材料主體有三段話：第一段說(shuō)的是浙江精神的歷史與今天。歷史上，浙江孕育了務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想；今天，浙江形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神；站在新起點(diǎn)，我們需要對(duì)浙江精神進(jìn)行重新的思考。顯然，浙江精神有著傳承關(guān)系，主要繼承的是務(wù)實(shí)；隨著時(shí)代發(fā)展，衍生的是“前列”“潮頭”。第二段說(shuō)的是浙江文化與浙江故事、浙江傳奇的關(guān)系，兩者是滋養(yǎng)與被滋養(yǎng)的關(guān)系。這里還有一個(gè)陷阱，第一段說(shuō)的是浙江精神，第二段的起點(diǎn)卻是浙江文化。實(shí)際上，浙江文化為里，浙江精神為表，兩者是內(nèi)涵與載體，內(nèi)在與表象的關(guān)系。

綜合這三段意思，判定文章是否扣題的依據(jù)有三：一是能否緊緊圍繞著“浙江精神”展開，很好地闡釋“浙江精神”。二是文中使用的材料，是否是浙江故事、浙江傳奇和浙江人物。三是作文有沒有體現(xiàn)考生的體驗(yàn)和思考。當(dāng)然，這背后隱藏著歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)在與外在、時(shí)代與個(gè)人的三對(duì)哲學(xué)關(guān)系。如果能關(guān)注到這些，我們的作文得分決不會(huì)低到哪里去。

二、因果分析法

所謂因果分析法，指的是利用事物發(fā)展變化的因果關(guān)系進(jìn)行由果溯因或由因及果的分析，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，使自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生預(yù)測(cè)或啟發(fā)作用。

示例：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：禿鷲是自然界中移動(dòng)效率最高的動(dòng)物，它以一種類似于滑翔機(jī)的移動(dòng)方式，不用消耗能量，借助熱氣流，展開翅膀升騰到空中；一旦發(fā)現(xiàn)有殘羹冷炙，它就迅速地像自由落體一樣毫不費(fèi)力地往下掉，到接近地面的時(shí)候張開翅膀，安全地到達(dá)目的地。

禿鷲的移動(dòng)效率高，一方面是因?yàn)樗軌蚩朔匦囊?，另一方面也因?yàn)樗兄亓磕軌虮３忠环N方向感，而不至于像羽毛一樣被風(fēng)裹挾、打擾，身不由己。

材料二：每天都有新的信息，每時(shí)每刻每秒都有新的信息。隨著信息世界的到來(lái)，我們不再需要守著電視看“新聞聯(lián)播”“新聞30分”之類的節(jié)目，輕輕松松就可以自由地從手機(jī)平板中了解到各種信息?？僧?dāng)大量的信息像潮水一樣涌來(lái)，我們難以選擇，結(jié)果當(dāng)潮水退去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)一無(wú)所得。這個(gè)時(shí)候有的恰恰不是自由感，而是不由自主。

針對(duì)上面的材料，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【要求】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不得少于800字。④不得抄襲，套作。

這是2017年“9+1”聯(lián)盟最后一次調(diào)研作文卷。該聯(lián)盟集中了浙江省10所一流強(qiáng)校，遺憾的是，那次作文，得分50分以上的僅數(shù)十人，55分以上的僅數(shù)人，這是該聯(lián)盟歷次考試中很少見到的。原因是很多同學(xué)折在了審題上。

這里有兩則材料。材料一說(shuō)的是禿鷲，它之所以由自我掌控，自我作主，在于其能克服外界的干擾，自身有重量。這是自然界的。材料二說(shuō)的是信息社會(huì)里，我們可以輕松了解各種信息，但我們可能會(huì)被海量信息裹挾，難以抉擇，不能自我掌控，自我作主。這是人類社會(huì)的。

兩則材料，一自然，一社會(huì)；一正面，一反面，是互相闡發(fā)互相補(bǔ)充關(guān)系。再由果溯因深入分析，其背后蘊(yùn)含的意思是：我們需要克服外界的干擾，要有自身的重量，尤其在信息社會(huì)，我們要有理性的思考與判斷，才能自主掌控方向，得到真正的自由。明了上述情況，我們算是基本審清題意，能保證自己的作文不算離題。若想再深入些，我們還需要再一次運(yùn)用因果分析法深入一層，我們?cè)撊绾慰朔驍_？我們需要堅(jiān)定的心志，我們需要做到慎獨(dú)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾巫龅接兄亓浚槐还鼟?？我們需要有?jiān)定的信仰，我們需要避免淺閱讀，碎片化閱讀，而要進(jìn)行深閱讀，文化閱讀，經(jīng)典閱讀。只有這樣的分析，才能讓自己的審題立意進(jìn)入到材料的內(nèi)核，寫出一類卷來(lái)。

三、對(duì)象分析法

一般的作文題，敘述或議論的對(duì)象往往只有一個(gè)，或者兩者的關(guān)系。但也有些材料，涉及的對(duì)象有多個(gè)，我們需要分清對(duì)象的主次，以及各對(duì)象之間的聯(lián)系，只有這樣，我們才能抓住材料的主要意思。

示例：閱讀下面所給材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的論述文。

一個(gè)人在高山之巔的鷹巢，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠，這只幼鷹和雞一起啄食、嘻鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，跟本沒有飛得愿意了。主人試了各種辦法，都毫無(wú)效果，最后把它帶到大山頂上，一把將它扔了出去，這只鷹像塊石頭似的直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來(lái)！

這里的對(duì)象有人、鷹、雞等，但主要材料圍繞鷹展開，著重寫了鷹在雞窩（代表安逸的生活）與山頂（代表困厄的環(huán)境）中的不同表現(xiàn)。顯然，這里的鷹是人的象征，需要我們思考人的成長(zhǎng)與環(huán)境（包括安逸的生活與困厄的環(huán)境）的關(guān)系。當(dāng)然，這與平時(shí)所講的逆境出人才是有區(qū)別的，因?yàn)檫@里抓住鷹的人，實(shí)際上有隱寓教育者之意。理解了這些，如果站在辯證的立場(chǎng)上看，我們會(huì)得出以下層次的意思來(lái)。

1.安逸的環(huán)境，身心、條件，有利于人才的成長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中很多家長(zhǎng)的做法就是基于這樣的理解。

2.正如溫水煮青蛙一樣，一味地耽于安逸，喪失斗志，最終連跳出的勇氣都沒有了，終在安逸環(huán)境中迷失。這正如魯迅先生所說(shuō)的：生活太安逸了，工作便會(huì)為生活所累。

3.所以，必要的磨練是必須的，一如鷹需要在懸崖邊的歷練。這種歷練，能激發(fā)斗志，喚醒潛能，磨練意志。相反，沒有磨練，則是另外一種情形。麥子沒有風(fēng)吹雨打、光熱曝曬，長(zhǎng)出的果實(shí)往往是干癟的。泰戈?duì)杽t說(shuō)，翅膀上綁了金條的鳥兒，怎能飛翔。唯有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。古人亦云，自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。所以，沒有考驗(yàn)的人生，是不完整的，走不遠(yuǎn)的，收獲不了人生的果實(shí)。

4.當(dāng)然，人生的磨難還需注意兩點(diǎn)，一是讓人有個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，不能讓人一下子從風(fēng)和日麗跌入到嚴(yán)冬酷寒，我們需要讓人有個(gè)秋的過(guò)渡。二是有個(gè)限度，讓人能承受得了，畢竟，在一些巨大的災(zāi)難面前，連生命都沒了保障，何談磨練？

5.更重要的一點(diǎn)，我們的磨練要針對(duì)人的個(gè)性與天賦，你不能趕一只鴨子上棚架，不能強(qiáng)迫一只羊去游泳?？杀氖?，現(xiàn)實(shí)中，往往更多的家長(zhǎng)，卻在不停地做著這樣的蠢事。明明是一只雞，卻要用鷹的要求衡量孩子。

6.總結(jié)：順應(yīng)孩子天性，讓孩子在呵護(hù)與磨練中走向成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹。

這樣的思考，無(wú)疑是全面而辯證的，我們的觀點(diǎn)也具有了無(wú)可辯駁的力量。

四、虛實(shí)分析法

實(shí)，指的是有明確的意義和具體所指的對(duì)象；虛，指的是意義含蓄抽象的，對(duì)象往往具有比喻或象征含義。這類題目，往往需要化實(shí)為虛，或化虛為實(shí)。

示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！保蹦拢?/p>

“奈何一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，夢(mèng)想便不復(fù)輕盈；他開始用雙手掂量生活，更看重果實(shí)而非花朵?！保ㄈ~芝[愛爾蘭]）

先哲告訴我們，人得用面包去換“水仙花”；而葉芝卻說(shuō)，隨著年齡增長(zhǎng)，人們?cè)谏钪懈粗氐牟⒎腔ǘ?。?duì)上述兩種看法，你更傾向于哪一方，或你有自己更好的思考？寫一篇文章。

【要求】①標(biāo)題自擬；②文體明確，詩(shī)歌除外；③不少于800字。

按命題者意思，這里的“面包”“果實(shí)”和“水仙花”“花朵”都是比喻，可以分為兩類，寓意是物質(zhì)生活（物質(zhì)追求、功利追求）和精神生活（精神追求、詩(shī)意和美）。

默罕默德的材料，可理解為在滿足生存的前提下，可去追求精神生活，要重視精神追求。葉芝的材料則從反面反應(yīng)了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)：隨著年齡的增長(zhǎng)，人們更看重的并非精神。兩則材料，一正一反，實(shí)際上均在倡導(dǎo)人們要仰望星空，讓自己的生活多些詩(shī)意，多些精神的豐盈。當(dāng)然，在具體的寫作中，我們可以辯證思考物質(zhì)（功利）與精神的關(guān)系：物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)，連基本的溫飽都有問題，一切的精神、詩(shī)意與美都成了無(wú)源之水，無(wú)本之本。而單有物質(zhì)，沒有追求，沒有精神，盡管衣食無(wú)憂，但久而久之，就會(huì)覺得生活沒有目標(biāo)，空虛、無(wú)聊等情緒會(huì)洶涌而至，最終讓自己埋到了塵埃里。而與這樣的人交談，我們也會(huì)覺得俗不可耐，面目可憎。所以，只有建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神，也是最有趣味的生活。當(dāng)然，需要注意的是，我們不可一味強(qiáng)調(diào)精神生活，畢竟，缺少物質(zhì)的支撐，精神是很難立于高地的。

上述介紹的四種方法，并非獨(dú)立的，有時(shí)可結(jié)合起來(lái)，如上文中的第二個(gè)事例，實(shí)際上是結(jié)構(gòu)分析法與因果分析法的綜合運(yùn)用。高考作文是一項(xiàng)綜合能力的考查，所占比例可謂是語(yǔ)文的半壁江山，所以，在下筆之前，我們考生要舍得花時(shí)間，審清材料的表層含義與深層含義，找到最佳立意點(diǎn)，讓自己在寫作中立于不敗之地。