錢(qián)金濤

無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。如何喚醒學(xué)生心中的英雄氣概，是我們這一代教師的責(zé)任。值此推進(jìn)新課程、新課標(biāo)實(shí)施之際，我在全區(qū)里執(zhí)教了一節(jié)《項(xiàng)羽之死》的示范課，借此探討涉及中國(guó)傳統(tǒng)英雄文化的文言文教學(xué)的新課題。

【備課記】

一、教學(xué)理念的確立

教育部負(fù)責(zé)人在回答增加古詩(shī)文的提問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要求更高，不是簡(jiǎn)單的知道，要從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，真正注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，打上中國(guó)底色。也就是說(shuō)新課標(biāo)背景下的文言文教學(xué)，不能僅僅滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的字詞句知識(shí)和篇章結(jié)構(gòu)疏通的“知道”層面，而是要進(jìn)入“立德樹(shù)人”的化育境地，即引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中“汲取營(yíng)養(yǎng)”，“注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因”，歷練培根固本的“中國(guó)底色”。

長(zhǎng)期以來(lái)，重視教考一體的功利化的文言文教學(xué)，忽視入口入心、節(jié)奏鮮明的朗讀，流連多而碎、繁而雜的詞匯訓(xùn)練，陶醉在一字一句、低效高耗的串講之中，難以達(dá)到啟人心智、育人靈魂的效果。新課標(biāo)背景下的文言文教學(xué)，把朗讀作為切入口，力求讀準(zhǔn)音調(diào)，讀出情韻；把理解作為經(jīng)脈，重在解釋重點(diǎn)字詞，疏通關(guān)鍵文句，解說(shuō)整體內(nèi)容；把事理作為骨骼，對(duì)故事要善于分析，對(duì)道理要善于傳達(dá)；把悟道作為靈魂，以審美欣賞、精神涵育、明德修身、思辨養(yǎng)心等方式，培育思想魂魄。在文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生做到朗讀怡情，傳播中國(guó)聲音；理解入味，體悟中國(guó)話(huà)語(yǔ)；事理滲透，習(xí)染中國(guó)表達(dá)；悟道進(jìn)心，練就中國(guó)底色。

二、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置

《項(xiàng)羽之死》選自人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元“散文之部”自主賞析的課文。此文敘寫(xiě)了項(xiàng)羽這位悲劇英雄最完美的落幕，表現(xiàn)他失敗時(shí)的英雄氣概。劉熙載《藝概》云：“太史公文，精神氣血，無(wú)所不具?！边@篇文章就刻畫(huà)出了項(xiàng)羽的“精神氣血”。他既有霸王別姬的鐵骨柔情，又有東城快戰(zhàn)的驍勇善戰(zhàn)，又有烏江自刎的知恥重義。讀來(lái)令人蕩氣回腸，感慨萬(wàn)千。

本文故事性強(qiáng)，文字淺近，理解難度不大，在學(xué)生自主掌握字詞、疏通語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，可以較順利地開(kāi)展課堂教學(xué)?；诖?，按照新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求，我設(shè)置了如下具體目標(biāo)：

1.語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用：自主積累重要的文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，借助書(shū)下注解和工具書(shū)解決疑難問(wèn)題，培養(yǎng)文言文的自學(xué)能力。

2.思維的發(fā)展和提升：分析人物語(yǔ)言、動(dòng)作和心理，思考項(xiàng)羽自殺的原因，學(xué)會(huì)多角度地鑒識(shí)人物。

3.審美的鑒賞和創(chuàng)造：感知項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)，概括項(xiàng)羽的人物形象，創(chuàng)造性地理解項(xiàng)羽的行為，學(xué)習(xí)人物刻畫(huà)的方法，培養(yǎng)閱讀鑒賞文言文的能力。

4.文化的理解和傳承：學(xué)會(huì)用歷史的眼光評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的性格與命運(yùn)，感悟悲劇英雄的人格魅力，培養(yǎng)正確的生命觀和價(jià)值觀，砥礪自我人生修養(yǎng)。

三、教學(xué)方法的選擇

以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為本的語(yǔ)文課堂，“既要關(guān)注知識(shí)技能的外顯功能，更要重視課程的隱形價(jià)值”，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情景”中，來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

理念決定行動(dòng)，目標(biāo)導(dǎo)引方法。我主要采用的教法有：誦讀法、討論法、問(wèn)題探究法和小組合作法。在教師的引領(lǐng)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展理性的、智慧的、生成的、漸染的“自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)歷史人物的評(píng)鑒能力，鑄就傳承優(yōu)秀文化基因的中國(guó)底色。

四、文本中值得深思的問(wèn)題

1.“歌數(shù)闕，美人和之?！薄昂汀?，文中注釋為：“應(yīng)和著一同唱歌?！边@種解釋合理嗎？

隨侍在側(cè)的虞姬，聽(tīng)到項(xiàng)王慷慨悲歌后，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！笔贩Q(chēng)《復(fù)垓下歌》或《和垓下歌》。此詩(shī)《史記》《漢書(shū)》都未見(jiàn)收載。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄，流傳至今。宋代王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十二《考史》認(rèn)為此詩(shī)是我國(guó)最早的一首五言詩(shī)，可見(jiàn)其在中國(guó)詩(shī)歌史上地位之重要，但仍待更多證據(jù)證實(shí)。因此，教材的解釋采取了疑者從無(wú)的原則。

2.“項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰‘左?！碧锔笧槭裁匆垓_項(xiàng)王呢？

比較多的人認(rèn)為是田父和項(xiàng)羽有仇。這個(gè)田父的親人很有可能之前是秦軍或漢軍中的將士，在和項(xiàng)羽的作戰(zhàn)中被項(xiàng)羽或部下所殺，也或者是田父之前的家鄉(xiāng)曾被項(xiàng)羽所燒殺搶掠過(guò)，田父對(duì)項(xiàng)羽深?lèi)和醇?，必欲除之而后快，遇到這樣一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，于是欺騙了項(xiàng)羽。

另外的說(shuō)法也較多。項(xiàng)羽大軍所到之處不是搶劫、屠殺，就是放火燒光。天下人早已苦于秦的暴政，就不想再擁戴一個(gè)暴君了；與此同時(shí)，劉邦則深得人心，人皆樂(lè)于劉邦為天子。在這種情況下，田父做出了他自認(rèn)為的正確選擇。當(dāng)然也有可能田父本來(lái)并不想摻合到這樣的事情之中，或許是項(xiàng)羽或部下問(wèn)路時(shí)態(tài)度惡劣，讓田父心生反感，也或許是田父被項(xiàng)羽他們一驚嚇，就隨意指了一條路。還有另一種原因，那就是原本就沒(méi)有田父這個(gè)人，是司馬遷給有意添上的。司馬遷這么做可能是想借此說(shuō)明項(xiàng)羽失去人心到了多么嚴(yán)重的地步。這正是司馬遷想要說(shuō)明的意圖，那就是“得人心者得天下，失人心者失天下”，所以他故意安排了一個(gè)原本就不存在的田父來(lái)“紿”項(xiàng)羽。

總之，這個(gè)田父“紿”項(xiàng)羽有極大的可疑之處。但田父出現(xiàn)與否，指路正確與否，這些都改變不了項(xiàng)羽最終失敗的必然結(jié)局。

3.楚霸王項(xiàng)羽沒(méi)過(guò)烏江是不肯，還是不能？

《史記》《漢書(shū)》《楚漢春秋》關(guān)于項(xiàng)羽之死的描述，除《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”兩處涉及烏江外，其余無(wú)一處寫(xiě)到項(xiàng)羽烏江自刎。反倒是明確提到：項(xiàng)羽“身死東城”，“使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城”等。漢王劉邦也是一代梟雄，怎容許項(xiàng)羽渡過(guò)烏江，放虎歸山？為此，劉邦派遣大將灌嬰追殺項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍逃至東城時(shí)被漢軍再度包圍，混戰(zhàn)中即被灌嬰殺死。而據(jù)考證，烏江離東城還有240華里，所以項(xiàng)羽根本沒(méi)有渡江的空間。

項(xiàng)羽不能渡江的說(shuō)法，遭到了部分學(xué)者的質(zhì)疑。根據(jù)《太平寰宇記》等資料記載，兩漢時(shí)期的東城縣，是江淮之間的一個(gè)轄境廣闊的大縣。從現(xiàn)在定遠(yuǎn)東南的池河上中游地區(qū)，越過(guò)江淮分水嶺，包括今滁縣西南境、肥東東境、全椒西南境，今和縣烏江的沿江一帶，直到晉太康六年?yáng)|城縣界才設(shè)置單獨(dú)的烏江縣。章學(xué)誠(chéng)在《和州志補(bǔ)沿革》中曾指出：“秦為九江郡之歷陽(yáng)及東城烏江亭地……晉太康元年屬淮郡，其歷陽(yáng)及東城烏江亭地如故?！边@也就是說(shuō)，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東城是一個(gè)范圍廣闊的行政區(qū)域，烏江是包括在東城縣內(nèi)的，因此司馬遷所說(shuō)的“身死東城”與“烏江自刎”并不矛盾。

4.項(xiàng)羽的死重于泰山，但是烏江一刎背后到底隱藏何事？呂馬童等又是何人？

按照劉邦頒布的軍令，五位斬殺項(xiàng)羽的騎士分享千金萬(wàn)戶(hù)的封賞，都受封最高爵位為列侯，從此載入史冊(cè)，他們的功業(yè)和世系的簡(jiǎn)介，都被保存在《史記》和《漢書(shū)》的《功臣表》中，一直流傳到了今天。這五位斬殺項(xiàng)羽的漢軍騎將，竟然無(wú)一例外都出身于同一地區(qū)，都是舊秦軍的將士。

呂馬童，秦帝國(guó)內(nèi)史好畤縣（今陜西乾縣東）人，本是舊秦軍郎中騎將，漢元年參加劉邦軍團(tuán)，曾經(jīng)以司馬的官職出擊楚國(guó)將領(lǐng)龍且的軍隊(duì)，后來(lái)與他人共同斬殺項(xiàng)羽，漢七年正月受封為中水侯，一千五百戶(hù)。

王翳，秦帝國(guó)內(nèi)史下邽縣（今陜西渭南市臨渭區(qū)）人，本是舊秦軍郎中騎將，漢元年參加劉邦軍團(tuán)，屬于淮陰侯韓信的部隊(duì)，后來(lái)跟隨將軍灌嬰與他人共同斬殺項(xiàng)羽，漢六年封為杜衍侯，一千七百戶(hù)。

楊喜，秦帝國(guó)內(nèi)史華陰（今陜西西安南）人，舊秦軍郎中騎將，漢二年參加劉邦軍團(tuán)，屬于淮陰侯韓信的部隊(duì)，后來(lái)跟隨將軍灌嬰與他人共同斬殺項(xiàng)羽，漢七年封為赤泉侯，一千九百戶(hù)。

楊武，秦帝國(guó)內(nèi)史下邽縣人，舊秦軍郎中騎將，漢元年參加劉邦軍團(tuán)，曾經(jīng)參加攻擊陽(yáng)夏縣的戰(zhàn)斗，后來(lái)以都尉的官職與他人共同斬殺項(xiàng)羽，漢八年因功封為吳防侯，七百戶(hù)。

呂勝，秦帝國(guó)內(nèi)史地區(qū)人，舊秦軍騎士，漢二年加入劉邦軍團(tuán)東出函谷關(guān)，后來(lái)以郎將的官職與他人共同斬殺項(xiàng)羽，漢七年封為涅陽(yáng)侯，一千五百戶(hù)。

為什么斬殺項(xiàng)羽的漢軍騎將，都是舊秦軍的將士呢？據(jù)《史記評(píng)林》引王世貞曰：“項(xiàng)氏之阬秦也，謬嬰也，天其伸六國(guó)乎？雖然，不可以訓(xùn)。”這里把項(xiàng)羽在新安擊阬殺秦降卒二十余萬(wàn)眾與項(xiàng)羽入關(guān)殺秦降子?jì)胂嗵岵⒄?，而擊阬秦降卒更錯(cuò)誤。這或許能說(shuō)明舊秦軍的將士對(duì)項(xiàng)羽恨之入骨。

5.司馬遷寫(xiě)的是一位頂天立地的英雄，為什么還要揭他的短處呢？

司馬遷雖偏愛(ài)項(xiàng)羽，但“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄筆法，也讓我們看到了這位悲劇英雄身上的性格缺陷?！白择婀シ?，奮其私智不師古”是太史公對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們也清晰地看到一個(gè)少謀多疑、優(yōu)柔寡斷、驕矜自負(fù)、剛愎自用的項(xiàng)羽，“鴻門(mén)宴”一節(jié)便是其性格缺陷的最好見(jiàn)證。子房、蕭何、韓信“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也，項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，這是劉邦在滅項(xiàng)羽之后的得意之詞，但也從側(cè)面反映了項(xiàng)羽不知人善任、利用合力謀事的致命弱點(diǎn)，不得不承認(rèn)，項(xiàng)羽只是一個(gè)逞匹夫之勇的孤膽英雄。

五、名家評(píng)說(shuō)項(xiàng)羽

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。（杜牧《題烏江亭》）

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（李清照《夏日絕句》）

誰(shuí)都不難看出，項(xiàng)羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢(shì)磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項(xiàng)羽的死是高貴的。無(wú)論他是為什么死的，他的死，都有無(wú)與倫比的人格魅力和審美價(jià)值。（易中天）

項(xiàng)羽選擇自刎的原因：宿命遮雙目，慚愧了此生，虛榮斷歸路，英雄怒易生。（李清泉《英雄項(xiàng)羽》）

【實(shí)教記】

一、導(dǎo)語(yǔ)

師：“存在還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”藝術(shù)世界里，王子哈姆萊特的這一問(wèn)，發(fā)人深思四百年。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，兩千多年以前，一代霸王項(xiàng)羽的生死抉擇，更令人嘆惋。這節(jié)課，我們就通過(guò)司馬遷的書(shū)寫(xiě)，一起感受項(xiàng)羽璀璨人生的最后時(shí)光。

二、走進(jìn)文本，感受形象

1.范讀

師：首先由我朗誦全文。請(qǐng)同學(xué)們正音正字，體會(huì)一下，浮現(xiàn)在腦海中的項(xiàng)羽是一個(gè)怎樣的形象。

（師深情朗誦）

2.生之留戀（品讀第一段）

師：項(xiàng)羽毅然決然地以自刎結(jié)束了生命，難道他真的沒(méi)有生之留戀嗎？何以見(jiàn)得呢？

生：有。項(xiàng)羽在自己的歌中唱道“虞兮虞兮奈若何”，意思是說(shuō)“虞姬啊，我怎么安排你呀？”可見(jiàn)項(xiàng)羽對(duì)虞姬的留戀。

師：“詩(shī)言志，歌詠言”，這首《垓下歌》你找的很恰當(dāng)。哪位同學(xué)能為我們解釋一下這首詩(shī)？

生：“力拔山兮氣蓋世”是說(shuō)項(xiàng)羽認(rèn)為自己有蓋世的本領(lǐng)?！皶r(shí)不利兮騅不逝”是說(shuō)項(xiàng)羽認(rèn)為自己失敗是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。“騅不逝兮可奈何”“虞兮虞兮奈若何”項(xiàng)羽面對(duì)困境無(wú)可奈何，不知道該如何保護(hù)虞姬。

師：理解準(zhǔn)確，表述精煉，很不錯(cuò)。你能不能用自己的誦讀表現(xiàn)一下此情此景中的項(xiàng)羽呢？

（生朗誦《垓下歌》）

（師生鼓掌）

生：我不同意剛才他們的看法。因?yàn)轫?xiàng)羽在唱完《垓下歌》后“泣”。說(shuō)明項(xiàng)羽覺(jué)得自己連心愛(ài)的女人都保護(hù)不了，他無(wú)計(jì)可施，陷入絕望。

師：你的理解不錯(cuò)。但是，正是因?yàn)橛邢Ｍ?，才?huì)有絕望；正是因?yàn)橛辛魬?，才?huì)如此不舍，如此痛苦。

師：所謂“無(wú)情未必真豪杰”。同學(xué)們從這留戀中讀出了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)呢？

生：多情善感。

生：鐵骨柔情。

師：帶著這種理解，我們一起齊讀《垓下歌》。

（生齊讀《垓下歌》）

3.生之可能（品讀第二、三段及第四段開(kāi)頭）

師：烏騅不馳，美人悲歌，眾將士垂首痛泣。何其悲也！名馬、愛(ài)人、忠誠(chéng)的部屬，要是項(xiàng)羽能繼續(xù)擁有這一切該多美好??！他究竟有沒(méi)有活下去的可能呢？大家在文中找找看。

（生閱讀文本，篩選信息，相互交流）

生：有。因?yàn)轫?xiàng)羽英勇善戰(zhàn)。比如第二段寫(xiě)“直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之”。當(dāng)夜突圍，第二天天亮對(duì)方才發(fā)覺(jué)，說(shuō)明他有極強(qiáng)的指揮才能和突圍能力。

師：具有軍事指揮的謀略。文中還有沒(méi)有表現(xiàn)項(xiàng)羽這樣能力的地方？

生：項(xiàng)羽自己說(shuō)“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下”可見(jiàn)他百戰(zhàn)百勝。

生：第三段寫(xiě)“乃分其騎以為四隊(duì)，四向”“令四面騎馳下，期山東為三處”“與其騎會(huì)為三處，漢軍不知項(xiàng)王所在”。項(xiàng)羽在只有二十八騎的時(shí)候仍能排兵布陣，擊退敵軍。

師：讀得很細(xì)致。除了謀略之外呢？

生：項(xiàng)羽還非常的勇猛。比如第四段寫(xiě)赤泉侯追項(xiàng)羽，“項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”。項(xiàng)羽一瞪眼一呵斥，敵軍連人帶馬都驚嚇后退了好幾里，可見(jiàn)項(xiàng)羽的勇猛。

生：還有項(xiàng)羽沖進(jìn)敵軍如入無(wú)人之境，“漢軍皆披靡”“遂斬漢一將”“復(fù)斬漢一都尉”“殺數(shù)十百人”。

師：是啊！有勇有謀，所向無(wú)敵。這不禁讓人想起了巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽“破釜沉舟”，以?xún)扇f(wàn)對(duì)二十萬(wàn)，結(jié)果九戰(zhàn)九勝，大敗秦軍，打出了威風(fēng)，鑄就了西楚霸王的威名。除了這些主觀能力，項(xiàng)羽還有沒(méi)有活下去的客觀條件呢？

生：有?！盀踅らL(zhǎng)檥船待”勸項(xiàng)羽渡江，說(shuō)明他有一只船可以渡過(guò)烏江，回到江東。

4.死之決絕（品讀第四段）

師：驍勇善戰(zhàn)、豪氣干云的項(xiàng)羽有著生之留戀，也有生之可能，但他卻選擇了一種方式——自刎！觸目驚心??！這是為什么？你理解此時(shí)項(xiàng)羽的心情嗎？

（生閱讀文本，篩選信息，相互交流）

生：項(xiàng)羽說(shuō)“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”他因?yàn)闊o(wú)顏見(jiàn)江東父老，心中有愧，所以自刎。

師：“言為心聲”，項(xiàng)羽的這番話(huà)具體而言，有幾點(diǎn)理由？

生：有三點(diǎn)。一是“天亡我”，二是無(wú)顏見(jiàn)江東父老，三是心中有愧。

師：很對(duì)。項(xiàng)羽曾三次提到“天亡我”，把它作為自己失敗的理由。同學(xué)們想一想，他的失敗真的是天意嗎？

生：不是，從前文第二段田父紿，欺騙他這個(gè)細(xì)節(jié)，可以看出，項(xiàng)羽不得人心。這必定是要失敗的。

師：是??！“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”即使司馬遷也批評(píng)項(xiàng)羽“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，他對(duì)自己的武力過(guò)于自信了。然而，瑕不掩瑜，項(xiàng)羽笑著說(shuō)出這番話(huà)，可見(jiàn)其知恥重義，視死如歸。所謂“仰不愧于天，俯不怍于人”，項(xiàng)羽有擔(dān)當(dāng)，坦蕩蕩，真乃大丈夫也！哪位同學(xué)能為我們表現(xiàn)一下此時(shí)的項(xiàng)羽？

（生朗讀“項(xiàng)王笑曰”）

生：我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，就是烏江亭長(zhǎng)的一番話(huà)不自覺(jué)地刺激了項(xiàng)羽，使他有了自刎的念頭。

師：哦？！

生：因?yàn)闉踅らL(zhǎng)說(shuō)江東是個(gè)小地方，但也可以稱(chēng)王，這種勉強(qiáng)的行為不符合項(xiàng)羽的英雄氣質(zhì)。

師：你讀得很仔細(xì)，一個(gè)“亦”字能有這么深的講究。這使我想到后面還有兩個(gè)字，也是項(xiàng)羽所不能承受的。

生：“急”“獨(dú)”。項(xiàng)羽不可能狼狽地一個(gè)人渡江，如果是這樣，那他不會(huì)“為諸君潰圍”，不會(huì)無(wú)顏見(jiàn)江東父老了。

三、走近項(xiàng)羽，探究?jī)r(jià)值

師：通過(guò)我們剛才的賞析和誦讀，烏江自刎固然悲慘，而快戰(zhàn)突圍又何嘗不令人心酸？追擊的敵軍如潮水般涌來(lái)，拼殺只為尊嚴(yán)，項(xiàng)王在潰圍的困境中作出一個(gè)戰(zhàn)神的最后權(quán)利。此刻，如果你來(lái)到項(xiàng)羽的身邊，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？

（組織學(xué)生討論，開(kāi)展小組合作，然后推選小組發(fā)言人發(fā)表本組的意見(jiàn)）

生：項(xiàng)羽，你走得太匆忙。難道你因?yàn)樽咄稛o(wú)路就自刎嗎？難道會(huì)沒(méi)有救了嗎？我想還是有的。人生在世有失敗也有成功，你就不能像越王勾踐那樣臥薪嘗膽，東山再起？我覺(jué)得那樣，才是你最好的選擇。

生：你一個(gè)驍勇善戰(zhàn)、攻無(wú)不克的英雄，從不把權(quán)術(shù)放于心間，你總是沒(méi)有遮掩自己，你如今把英雄的本色表現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)將軍，一個(gè)統(tǒng)帥，一個(gè)霸王，在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后關(guān)頭告知天下的，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是事業(yè)，而是烏騅馬和虞姬，你真是一位血肉豐滿(mǎn)、有情有義的英雄。

生：你是力拔山兮氣蓋世的壯士，你是巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的軍事天才，你光明磊落，有情有義，你面臨烏江絕境，絕不茍且偷生，讓你在后人心中具有無(wú)限的魅力，你贏得了后人無(wú)限的贊嘆！項(xiàng)羽，你這位胸襟坦蕩的英雄，我敬佩你！

師：同學(xué)們的交流很精彩！項(xiàng)羽，一個(gè)英雄。他有著生之留戀，也有著生之可能，然而，三十一歲，而立之年，他用劍毀滅了自身的軀體，卻鑄就了屬于自己的英雄塑像。項(xiàng)羽，倒下了；但似乎又重生了別樣的生命。

四、拓展思考，感悟內(nèi)化

師：現(xiàn)實(shí)中的我們，應(yīng)該樹(shù)立怎樣的生命觀、英雄觀呢？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)本課的感受。

生：衡量生命價(jià)值，不是看生命的長(zhǎng)度，而是看生命的厚度?；钪?，當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)；即使死去，也要從容淡定，留下生命的軌跡。這樣，在生死的選擇中，都能坦然面對(duì)，都能奏出生命的最強(qiáng)音！

生：每個(gè)中國(guó)人的心中都有一個(gè)英雄夢(mèng)。英雄項(xiàng)羽在生死抉擇時(shí)毅然選擇了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，現(xiàn)在我們雖然遠(yuǎn)離了那樣的年代，但考驗(yàn)我們的時(shí)候無(wú)處不再，我們能不能也像項(xiàng)羽那樣做一個(gè)堂堂正正、寧折不彎的平凡英雄呢？

五、結(jié)語(yǔ)

師：同學(xué)們的感受都很深刻！是呀，鐵骨柔腸的項(xiàng)羽死了，驍勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽死了，義薄云天的項(xiàng)羽死了，他死得壯烈，死得英雄，死得氣勢(shì)磅礴。但英雄不僅僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，更應(yīng)體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，我們都可以成為“自己的英雄”。我們熱切期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。

【課后反思】

怎樣在有限的課堂，培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)無(wú)限可能的增長(zhǎng)點(diǎn)，是一節(jié)嘗試新課程理念踐行課的難點(diǎn)。文言文教學(xué)長(zhǎng)期被字詞句篇束縛，漸趨形成一種僵化運(yùn)行的教考模式，嚴(yán)重窒息了語(yǔ)文教學(xué)的生態(tài)，而文言文教學(xué)又是理解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，因此，探索新課程背景下的文言文教學(xué)模式是本節(jié)課的主要任務(wù)。上完課后，我有如下體會(huì)：

英雄視角，以少總多。本課例以有關(guān)生死的名句導(dǎo)入，以生死抉擇的價(jià)值追求綰結(jié)，渲染烘托對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)失敗英雄的討論。討論時(shí)，圍繞項(xiàng)羽的形象展開(kāi)，突出項(xiàng)羽形象對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)照的意義，并由此串聯(lián)起一系列的衍伸問(wèn)題，構(gòu)成一個(gè)集束式的價(jià)值鏈條，凸顯語(yǔ)文課堂邏輯嚴(yán)密而相互闡發(fā)的特點(diǎn)。

多頭跟進(jìn)，意在素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合性和實(shí)踐性相結(jié)合的課程，需要落實(shí)完整的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。基于課文淺近的因素，把文言字詞和理解翻譯放在課外，課內(nèi)集中釋疑解惑。用范讀染情、自讀入情、齊讀動(dòng)情、分角色讀悟情的形式，進(jìn)一步落實(shí)語(yǔ)言層面的素養(yǎng)；用精心設(shè)置的問(wèn)題去打開(kāi)文本的意義空間，解說(shuō)項(xiàng)羽的多面形象，拓展思維的彈性；在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情景中，與項(xiàng)羽展開(kāi)對(duì)話(huà)，歷練對(duì)人物的審美發(fā)現(xiàn)；通過(guò)對(duì)英雄形象的再認(rèn)知，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。如此，做到全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

解讀多元，立足內(nèi)化。教學(xué)中始終引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本解讀，依據(jù)事實(shí)賞析，有的認(rèn)為項(xiàng)羽當(dāng)重整旗鼓，有的夸贊他的本色出演，有的敬佩他的坦蕩胸襟。這樣“照著講”，多側(cè)面地認(rèn)知項(xiàng)羽，有利于完整理解傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)涵，為學(xué)生的心靈成長(zhǎng)提供多種可能的相遇共鳴機(jī)會(huì)。然后“接著講”，對(duì)傳統(tǒng)英雄文化進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)梢詭椭鷮W(xué)生內(nèi)化傳統(tǒng)文化精神，為學(xué)生的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)色彩。

當(dāng)然，在有限的40分鐘內(nèi)要面面俱到，也是一項(xiàng)難以完成的任務(wù)。比如，深入理解文本承載的思想，對(duì)項(xiàng)羽生存狀態(tài)的哲理思辨等方面，還顯得捉襟見(jiàn)肘，難以招架。但是，只要我們開(kāi)始思考，開(kāi)始實(shí)踐，假以時(shí)日，必將出現(xiàn)更多更好的文言文教學(xué)案例。我們正翹首以待，也正努力前行。